Transfiguratie van de Heer, heilige van de dag voor 6 augustus

Het verhaal van de transfiguratie van de Heer
Alle drie de synoptische evangeliën vertellen het verhaal van de transfiguratie (Matteüs 17: 1-8; Marcus 9: 2-9; Lucas 9: 28-36). Met opmerkelijke overeenstemming plaatsen ze alle drie de gebeurtenis kort na Petrus 'geloofsbelijdenis dat Jezus de Messias is en Jezus' eerste voorspelling van zijn lijden en dood. Peters enthousiasme om ter plaatse tenten of hutten op te zetten, suggereert dat dit plaatsvond tijdens de Joodse vakantie van een week in hutten in de herfst.

Volgens schriftgeleerden is het, ondanks de overeenstemming van de teksten, moeilijk om de ervaring van de discipelen te reconstrueren, omdat de evangeliën sterk putten uit de oudtestamentische beschrijvingen van de Sinaï-ontmoeting met God en op de profetische visioenen van de Zoon des Mensen. Petrus, Jakobus en Johannes hadden beslist een glimp opgevangen van de goddelijkheid van Jezus die sterk genoeg was om angst in hun hart te slaan. Zo'n ervaring tart elke beschrijving, dus gebruikten ze vertrouwde religieuze taal om het te beschrijven. En Jezus waarschuwde hen zeker dat zijn glorie en lijden onlosmakelijk met elkaar verbonden moeten zijn, een thema dat Johannes in zijn evangelie benadrukt.

De traditie noemt de berg Tabor als de plaats van openbaring. Op 6 augustus werd er voor het eerst een kerk gebouwd in de XNUMXe eeuw. Over een feest ter ere van de Transfiguratie werd vanaf die tijd in de Oosterse Kerk gevierd. De westerse naleving begon op sommige locaties rond de achtste eeuw.

Op 22 juli 1456 versloegen de kruisvaarders de Turken in Belgrado. Het nieuws van de overwinning bereikte Rome op 6 augustus en paus Callixtus III voegde het feest het volgende jaar toe aan de Romeinse kalender.

reflection
Een van de verslagen van de Transfiguratie wordt jaarlijks op de tweede zondag van de vasten gelezen en verkondigt de goddelijkheid van Christus aan zowel de uitverkorenen als de gedoopten. Het evangelie voor de eerste zondag van de vasten daarentegen is het verhaal van verleiding in de woestijn - de bevestiging van de menselijkheid van Jezus. De twee verschillende maar onafscheidelijke naturen van de Heer waren het onderwerp van veel theologische discussies in het begin van de geschiedenis van de kerk; het blijft moeilijk voor gelovigen om te begrijpen.