Drie fonteinen: opmerkingen over de activiteit van de ziener Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Opmerkingen over de activiteit van de ziener.

Hoewel de analyse van de persoonlijke activiteiten van Bruno Cornacchiola niet binnen de grenzen en belangen van deze studie valt, is het nuttig om te vermelden wat hij heeft bereikt in verband met zijn toestand als ziener, met het oog op een breder begrip van het fenomeen van de Drie. Fonteinen.
In de jaren onmiddellijk na de verschijning was zijn aanwezigheid in de grot vrijwel constant, maar er is geen bewijs van enig initiatief van zijn kant met betrekking tot de bevordering van de cultus van de Maagd van Openbaring, in overeenstemming met wat was bevolen door de kerkelijke autoriteiten. autoriteit.
De kranten hadden van hem een ​​zeer populair personage gemaakt, door de ommekeer te onderstrepen die in zijn bestaan ​​had plaatsgevonden en het contrast tussen zijn vorige leven en zijn huidige leven te vergroten, met als resultaat dat hij uiteindelijk een kleinzielig individu werd dat onverdiend het voorwerp van goddelijke gunst was geworden.
Ongetwijfeld was zijn meest afkeurende eigenschap dat hij deel uitmaakte van de ‘adventistische sekte’ en dat hij een ‘vervolger van de Kerk’ was.
De Atac-bezorger, die vele jaren in een kelder in de wijk Appio woonde, voelde zich betrokken bij een missie die hij met de onstuimigheid van een neofiet moest uitvoeren. Zijn eerste creatie was het werk van een catechetische vereniging die in de loop der jaren haar doelstellingen en structuren heeft veranderd.
Dit is hoe Cornacchiola het zelf aan Card beschrijft. Traglia in 1956:
In september 1947, dat wil zeggen zes maanden na mijn bekering, luisterde ik naar de toespraak die de Heilige Vader hield voor de mannen van de ACI en ik werd getroffen door enkele uitspraken die mij aanmoedigden te doen wat ik al van plan was te doen, nadat ik de verschijning, een organisatie Catechistics, voor de bekering van communisten en protestanten. In feite vormde ik op 12 april 1948, met de hulp van God en de lieve Maagd, het Statuut voor de organisatie, die ik SACRI noemde.

De verspreiding ervan vond vooral plaats in enkele buitenwijken van Rome, vooral in die van Montesecco, een onlangs gevormde agglomeratie die wordt gekenmerkt door wijdverbreide armoede en analfabetisme. De kerkelijk assistent was mgr. Castolo Ghezzi, van de Apostolische Liefdadigheidsinstellingen, wiens toewijding aan de Madonna delle Tre Fontane niet werd gewaardeerd door de kerkelijke autoriteit. In feite kreeg hij verschillende keren het bevel om niet naar de grot van de verschijning te gaan en geen enkele relatie met de ziener en SACRI te onderhouden, op straffe van verlies van het pastoraat dat hij bekleedde. Het zijn veelbetekenende voorbeelden van de moeilijke relatie tussen Cornacchiola en de kerkelijke autoriteiten, die liever hadden gezien dat hij zich meer verborgen hield, wat onverenigbaar was met de toewijding die hij had gekozen. Zijn activiteit als getuige van zijn eigen bekering had een andere oorsprong, waartoe hij werd geroepen door de bisschoppen van talrijke bisdommen, zelfs buiten Italië. Er moet worden aangenomen dat Pius XII er niet tegen was, hoewel dit niet kan worden gedocumenteerd.
Blijkbaar was de verschijning van de Drie Fonteinen niet zonder brede consensus gebleven, vooral wanneer dit tot uitdrukking kon worden gebracht zonder rechtstreeks het leergezag van de Kerk erbij te betrekken. Volgens wat de visionair een paar jaar later vertelde, ter gelegenheid van de overhandiging van de dolk aan paus Pacelli, ontving hij een plechtige inhuldiging met betrekking tot zijn activiteiten als rondreizend apostel van het katholicisme:
...Uwe Heiligheid, morgen ga ik naar rode Emilia. De bisschoppen daar nodigden mij uit voor een religieuze propagandatour. Ik moet spreken over de barmhartigheid van God, die mij werd geopenbaard door de Allerheiligste Maagd. - Erg goed! Ik ben gelukkig! Ga met mijn zegen naar het kleine Italiaanse Rusland! –

Er waren daarom talloze bisschoppen die geloofden in de verschijning die plaatsvond bij de Tre Fontane en ook in het vermogen van de Romeinse bezorger om het spirituele leven ten goede te komen van degenen tot wie hij zich met zijn toespraken richtte.
Sommigen van hen cultiveerden zelfs een zekere bekendheid met Cornacchiola en kregen een band met hem door middel van kleine maar belangrijke gebaren. Onder hen bevond zich de toenmalige aartsbisschop van Ravenna, Giacomo Lercaro, die in april 1951 aan de visionair schreef:
Ik moet je nogmaals heel erg bedanken voor het plezier dat het mij gaf om de twee grote Sacramenten van de Eerste Communie en het Vormsel aan de kleine Gianfranco toe te dienen en voor de vreugde die ik had om bij hen te zijn en vooral om mij mee te nemen naar de grot van de Verschijning. Zeg tegen Gianfranco dat hij veel voor mij tot de Madonna moet bidden: hij is mij nu een grote schuld verschuldigd, omdat hij hem de Heilige Geest heeft gegeven.

Dan is er nog de bisschop van Ales Antonio Tedde, misschien wel de religieus die het duidelijkst getuigde van zijn trouw aan de Romeinse verschijning. Hij liet een kerk gewijd aan de Maagd van Openbaring bouwen in San Gavino en schreef een pastorale brief ter gelegenheid van de inauguratie ervan in 1967:
Met diepe vreugde en emotie delen wij u als vader en pastoor van het bisdom mee dat ons geliefde bisdom het voorrecht heeft de eerste Kerk te hebben die aan de Onbevlekte Maagd is gewijd met de titel ‘Maagd van de Openbaring’.

Cornacchiola werd vaak uitgenodigd om over zijn bekering te praten, omdat hij in staat was de belangstelling en nieuwsgierigheid van mensen te wekken.
Zijn openbare bekentenissen telden enkele duizenden, voornamelijk in de provincie en ter gelegenheid van Mariafeesten. Het verhaal van de ervaring van de Drie Fonteinen, waarover de inhoud van de boodschap zweeg, vormde op zichzelf een effectieve herinnering voor degenen die onverschillig of vijandig stonden tegenover het katholicisme, evenals de overdracht van een tastbare ervaring van het heilige, die had het geloof van nu moeten versterken:
Broeders, ik heb u dit niet verteld om u tegen elkaar op te zetten; de gescheiden broeders moeten proberen zichzelf beter te onderwijzen en opnieuw toe te treden tot de Kerk [...]. Ik vertel jullie dit met heel mijn hart en houd het in gedachten als ze met jullie spreken, vraag of ze deze drie witte punten kennen, deze drie punten die hemel en aarde verenigen: de Eucharistie, de Onbevlekte Ontvangenis en de Paus.

In de algemene sfeer van kruistocht ter ondersteuning van de christelijke beschaving moesten de woorden van de ziener van de Tre Fontane bijdragen aan het sluiten van de gelederen rond de katholieke kerk en haar beschermen tegen degenen die als de tegenstanders van het moment werden beschouwd: het atheïstische communisme en de protestantse propaganda. :
De conferentie van dhr. Ik ben er zeker van dat Cornacchiola iets goeds heeft gedaan, sterker nog, de secretaris van de Communistische Partij heeft afstand gedaan van de partij door mij zijn kaart te geven en te vragen om zich weer aan te sluiten bij de gelederen van de goede mensen, waarvan hij zich tien jaar eerder had gedistantieerd... van de ziener, die niet hoogopgeleid was, waren niet gewelddadig; hun pedagogische waarde was geconcentreerd in het verhaal van zijn leven:
Gisteren van 19 tot 20,30 uur hield trambestuurder Cornacchiola Bruno in een klaslokaal van de Sacramentijnse nonnen een conferentie over het thema "De Waarheid". De spreker vertelde, nadat hij zich zijn protestantse verleden had herinnerd, de verschijning van de Madonna die drie jaar geleden plaatsvond in de omgeving van Tre Fontane. Er deden 400 mensen mee. Geen ongelukken.

Cornacchiola werd, zoals gezien, ook uitgenodigd door religieuze instituten, maar de meeste biechtvonden werden gehouden op stadspleinen, aangezien het hem verboden was op gewijde plaatsen te spreken. Uit de analyse van de honderden brieven waarin om een ​​conferentie van de visionair werd verzocht, komt echter naar voren dat de meeste van de opgegeven redenen alleen maar betrekking hebben op de toename van de toewijding aan de Madonna, waarvan Cornacchiola als een apostel werd beschouwd. Onder de bisschoppen die zich het meest zorgen maken over de verspreiding van het protestantisme, noemen we die van de bisdommen Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila en Modigliana:
Er zijn drie plaatsen waar ik graag zou willen dat zijn woord gehoord wordt: hier in Modigliana, waar de Zonen van Jehova en de Adventisten propaganda voeren; in Dovadola, waar al vele jaren Waldenzenfamilies wonen; en in Marradi, het zenuwcentrum tussen Romagna en Toscane, waar ook pogingen tot protestantse propaganda zijn ondernomen.

De rapporten over de toespraken van de visionair, die onmiddellijk naar de paus werden gestuurd, benadrukken vaak Cornacchiola's geloofde vermogen om spirituele voordelen teweeg te brengen bij zijn luisteraars, zoals herstel van het geloof of het verwerven van bepaalde christelijke deugden.
Een jonge man bijvoorbeeld, die na ontvangst van een bevestiging naar Tre Fontane ging, schrijft in de erelijst over zijn bekering ‘van het atheïstisch materialisme, door de voorspraak van de Maagd van Openbaring en door het Catechistische woord van de apostel Mariano Bruno Cornacchiola’. .
De activiteiten van de visionair werden soms gerapporteerd in kranten, vooral lokale kranten, die positief over hem spraken. Een Duitse kapucijner publiceert in Duitsland een bekentenis van de ziener die in december 1955 in Assisi werd gehouden, waarin de trambestuurder wordt afgebeeld als een vurig communist die is teruggekeerd naar de waarheid:
Het is deze innigster Wunsch, sinds een bekentenis misschien de augen iber die een ongeheuere gefahren van het communisme zou zien, dem er zelber lange jaren fanatieke ergeben oorlog, opgehen miichten. Iedereen kan de heilige jeugd en de barmhartigheid van de barmhartigheid ervaren.

Het rondtrekkende getuige zijn was een activiteit waarbij de ziener van de Tre Fontane de rest van zijn bestaan ​​besteedde, een vermoeiende en nooit winstgevende taak, maar uitgevoerd met de eerlijkheid van iemand die dicht bij de hemel stond.
Ten slotte moeten we rekening houden met de verkiezing van de Atac-bezorger tot gemeenteraadslid bij de bestuursverkiezingen in Rome van 1952, wat in contrast lijkt te staan ​​met een bepaalde iconografie van de ziener, die hem buiten de wereldlijke zaken zou plaatsen.
Volgens wat Bruno Cornacchiola meldde, was het de advocaat Giuseppe Sales, president van de trammaatschappij en politiek secretaris van het Romeinse DC, die hem het electorale avontuur voorstelde.
Aan de paus werd gevraagd of het gepast zou zijn om “de heer op de kandidatenlijst te plaatsen […]. Bruno Cornacchiola" en Pius XII antwoordden "om pater over deze kwestie te ondervragen. Rotondi, die er kennelijk niet tegen was. De zorgen van pater Lombardi en de paus zelf zijn bekend met betrekking tot de concrete mogelijkheid om een ​​communistische burgemeester in Rome te hebben, en het gebruik van deze niet-technische kandidatuur was bedoeld om de voorkeuren van de toegewijden van de Tre Fontane te verzamelen, in plaats van te garanderen de aanwezigheid van een christen in het Capitool.
Uit enkele politierapporten blijkt dat de Atac-bezorger samen met de bekendere Enrico Medi enkele rally's hield:
Vandaag werd er een bijeenkomst gehouden in Largo Massimo door de DC in aanwezigheid van 8000 mensen, spreker Hon. Medi en de heer. Cornacchiola Bruno.

In de “Popolo” van 16 mei werd het als volgt aan de kiezers gepresenteerd:
...Bezorger voor Atac, waar hij in 1939 als schoonmaker aan de slag ging. Hij had een zeer moeilijke jeugd, wars van de katholieke religie, in 1942 omarmde hij het protestantisme, dat hem benoemde tot directeur van de Missionary Youth. Gesterkt door de negatieve ervaringen op dit terrein ontwikkelde hij geleidelijk een innerlijke gisting, die hem er resoluut toe bracht het katholicisme te omarmen, waarvan hij een vrome en hartstochtelijke militant werd. Zijn woord is in veel delen van Italië gewenst en hij besteedt er voortdurend toewijding en vrijgevigheid aan. In het Capitool zal hij de duizenden Atac-werknemers waardig vertegenwoordigen.

Cornacchiola werd uiteindelijk zestiende onder de christen-democratische kandidaten, ruim onder voormalig Roma-speler Amadei:
Amadei werd tweede met 17231 voorkeuren, dus onmiddellijk na burgemeester Rebecchini, die 59987 ontving; Cornacchiola werd in plaats daarvan zestiende met slechts 5383 voorkeurstemmen, wat bevestigt dat, alles bij elkaar genomen, en gelukkig, op dit gebied de sportieve furies meer tellen dan de religieuze van het volk. Uiteraard stonden de twee gemeenteraadsleden als twee meteoren aan de politiek-bestuurlijke hemel van Rome. […] Cornacchiola ging terug naar zijn huis als Atac-bezorger….

En hij keerde ook terug naar zijn activiteit als getuige van de gebeurtenissen van de Tre Fontane en van de catechistenvereniging SACRI, die in 1972 werd opgericht als een morele organisatie.