Een exorcist vertelt: De redenen die overtuigen van Medjugorje

Don Gabriele Amorth: De redenen die overtuigen van Medjugorje

Een van de eerste en meest directe getuigen van de 'gebeurtenissen van Medjugorje' vertelt zijn ervaring over de meest sensationele Mariale gebeurtenis van de afgelopen twintig jaar. - De huidige situatie en de toekomst van een realiteit zoals authentiek beleefd door toegewijden van over de hele wereld.

Op 24 juni 1981 verscheen de Maagd aan enkele jongens uit Medjugorje op een afgelegen heuvel genaamd Podbrdo. Het zeer heldere visioen maakte de jonge mensen bang die haastten om weg te rennen. Maar ze konden niet nalaten te melden wat er met de familie was gebeurd, zo erg zelfs dat het woord zich onmiddellijk verspreidde in de kleine dorpen die deel uitmaken van Medjugorje. De volgende dag kregen de jongens zelf een onweerstaanbare impuls om terug te keren naar die plek, vergezeld van enkele vrienden en toeschouwers.

De visie verscheen weer, nodigde de jongeren uit om dichterbij te komen en sprak met hen. Zo begon die reeks verschijningen en boodschappen die nog steeds voortduurt. In feite wilde de Maagd zelf dat 25 juni, de dag dat ze begon te spreken, herinnerd zou worden als de datum van de verschijningen.

Elke dag verscheen de Maagd stipt om 17.45 uur. Steeds meer nam de storm van toegewijden en toeschouwers toe. De pers berichtte wat er was gebeurd, zo erg zelfs dat het nieuws zich snel verspreidde.
In die jaren was ik redacteur van Mother of God en van de vijftig daarmee verbonden Marian-tijdschriften van de URM, de Marian Editorial Union, die nog steeds bestaat. Ik was onderdeel van de Marian Link en organiseerde verschillende initiatieven, ook op nationaal niveau. De mooiste herinnering aan mijn leven hangt samen met het prominente deel dat ik in de jaren 1958-59 had als promotor van de toewijding van Italië aan het Onbevlekt Hart van Maria. Door mijn positie voelde ik me in feite verplicht om te beseffen of de verschijningen van Medjugorje waar of onwaar waren. Ik bestudeerde de zes jongens aan wie OLVrouw zou verschijnen: Ivanka van 15 jaar, Mirjana, Marja en Ivan van 16 jaar, Vicka van 17 jaar, Jakov van 10 jaar. Te jong, te simpel en te verschillend van elkaar om zo'n toneelstuk uit te vinden; bovendien was het in een fel communistisch land als Joegoslavië toen.

Ik voeg daaraan toe dat de mening van de bisschop, mevrouw Pavao Zanic, die op dat moment de feiten had bestudeerd, zichzelf had overtuigd van de oprechtheid van de jongens en daarom voorzichtig was. Zo was ons tijdschrift een van de allereerste die over Medjugorje schreef: ik schreef in oktober 1981 het eerste artikel dat uitkwam in het decembernummer. Sindsdien ben ik vaak naar het Joegoslavische land gereisd; Ik schreef meer dan honderd artikelen, allemaal het resultaat van directe ervaring. Ik werd altijd begunstigd door P. Tomislav (die de jongens en de beweging leidde die steeds meer groeide, terwijl de parochiepriester, P. Jozo, gevangen werd gehouden) en door P. Slavko: het waren dierbare vrienden voor mij, die mij altijd toonden woon de verschijningen bij en zij fungeerden als tolken met de jongens en met de mensen met wie ik wilde praten.

Ik, getuige vanaf het begin

Denk niet dat het gemakkelijk was om naar Medjugorje te gaan. Naast de lengte en moeilijkheid van de reis om de stad te bereiken, had het ook te maken met de rigoureuze en kieskeurige doorgang van de douane en met de blokkades en huiszoekingen door de patrouilles van de regime-politie. Onze Romeinse groep had in de beginjaren ook veel moeilijkheden.

Maar ik wijs vooral op twee pijnlijke feiten, die provisorisch bleken te zijn.

De bisschop van Mostar, Mgr. Pavao Zanic werd plotseling een bittere tegenstander van de verschijningen en bleef dat ook, aangezien zijn opvolger vandaag op dezelfde lijn zit. Vanaf dat moment - wie weet waarom - begon de politie toleranter te worden.

Een tweede feit is nog belangrijker. In communistisch Joegoslavië mochten katholieken alleen binnen kerken bidden. Elders bidden was absoluut verboden; Bovendien kwam de politie verschillende keren tussenbeide om degenen die naar de heuvel van de verschijningen gingen te arresteren of te verdrijven. Ook dit was een provisorisch feit, aangezien aldus de hele beweging, inclusief de verschijningen, van de berg Podbrdo naar de parochiekerk verhuisde en aldus door de franciscaner vaders kon worden gereguleerd.

Vroeger vonden er van nature onverklaarbare gebeurtenissen plaats om de waarheidsgetrouwheid te bevestigen van wat de jongens vertelden: een groot MIR-teken (wat vrede betekent) bleef lange tijd in de lucht hangen; de frequente verschijning van de Madonna naast het kruis op de berg Krisevac, duidelijk zichtbaar voor iedereen; fenomenen van gekleurde reflecties in de zon, waarvan een overvloed aan fotografische documentatie bewaard is gebleven.

Geloof en nieuwsgierigheid droegen bij tot de verspreiding van de boodschappen van de Maagd, met bijzondere belangstelling voor wat het verlangen om te weten het meest prikkelde: er werd constant gesproken over het 'permanente teken' dat plotseling op Podbrdo zou opkomen en de verschijningen bevestigde. En er werd gesproken over de "tien geheimen" die de Madonna geleidelijk aan jongeren openbaarde en die kennelijk toekomstige gebeurtenissen zouden betreffen. Dit alles diende om de gebeurtenissen van Medjugorje te koppelen aan de verschijningen van Fatima en om een ​​uitbreiding daarvan te zien. Ook ontbraken alarmerende geruchten en vals nieuws.

Toch merkte ik in die jaren dat ik gewaardeerd werd als een van de best geïnformeerde over de "feiten van Medjugorje"; Ik kreeg constant telefoontjes van Italiaanse en buitenlandse groepen die me vroegen om te specificeren wat waar of onwaar was in de geruchten die werden verspreid. Voor de gelegenheid versterkte ik mijn reeds oude vriendschap met de Franse pater René Laurentin, door iedereen erkend als de bekendste marioloog ter wereld, die vervolgens vele malen naar Medjugorje ging en vele boeken schreef over de feiten waarvan hij getuige was.

En ik had veel nieuwe vriendschappen, en velen blijven bestaan, evenals de verschillende "Gebedsgroepen" die Medjugorje in alle delen van de wereld heeft opgericht. Er zijn ook verschillende groepen in Rome: degene die ik heb geleid duurt achttien jaar en ziet altijd de deelname van 700-750 mensen, op de laatste zaterdag van elke maand, wanneer we een middag van gebed beleven zoals we in Medjugorje wonen.

De honger naar nieuws was zo groot dat ik een paar jaar lang in elk nummer van mijn maandelijkse Moeder van God een pagina publiceerde met de titel: De hoek van Medjugorje. Ik weet zeker dat het erg populair was bij lezers en dat het regelmatig werd gereproduceerd door andere kranten.

Hoe de huidige situatie samen te vatten

De boodschappen van Medjugorje blijven aandringen om gebed, vasten aan te moedigen om in de genade van God te leven. Degenen die zich verwonderen over dit aandringen zijn blind voor de huidige situatie in de wereld en de gevaren die voor ons liggen. De berichten geven vertrouwen: "Met gebed stoppen oorlogen."

Wat de kerkelijke autoriteiten betreft, moet het volgende worden gezegd: zelfs als de huidige plaatselijke bisschop niet ophoudt op zijn ongeloof te blijven, blijven de bepalingen van het Joegoslavische episcopaat standvastig: Medjugorje wordt erkend als een gebedscentrum, waar pelgrims het recht hebben om spirituele hulp te vinden in hun talen.

Over de verschijningen is er geen officiële uitspraak. En het is de meest redelijke positie, die ik zelf tevergeefs aan Mgr. Pavao Zanic: aanbidding onderscheiden van het charismatische feit. Tevergeefs presenteerde ik het voorbeeld van het Vicariaat van Rome aan de "Drie Fonteinen": toen de leiders van het bisdom zagen dat mensen steeds vaker stroomden om te bidden voor de grot van de (echte of vermeende) verschijningen, plaatsten ze de Fraters Franciscanen om de uitoefening van de eredienst te verzekeren en te reguleren, zonder ooit de moeite te nemen om te verklaren of de Madonna werkelijk aan Cornacchiola was verschenen. Nu is het waar dat Mgr. Zanic en zijn opvolger hebben de verschijningen in Medjugorje altijd ontkend; terwijl Mgr. Frane Franic, bisschop van Split, waar hij ze een jaar lang heeft bestudeerd, is een hardnekkige supporter geworden.

Maar laten we naar de feiten kijken. Tot op heden zijn meer dan twintig miljoen pelgrims naar Medjugorje gevlogen, waaronder duizenden priesters en honderden bisschoppen. De belangstelling en aanmoediging van de Heilige Vader Johannes Paulus II is ook bekend, evenals de talrijke bekeringen, bevrijdingen van de duivel, genezingen.

In 1984 werd Diana Basile bijvoorbeeld genezen. Meerdere keren merkte ik dat ik samen met haar conferenties hield, die 141 medische documenten naar de door de kerkelijke autoriteiten opgerichte Commissie stuurden om de feiten van Medjugorje te verifiëren, om haar ziektes en haar plotselinge herstel te documenteren.

Wat er in 1985 gebeurde, was ook van groot belang, aangezien dit nog nooit eerder was gebeurd: twee gespecialiseerde medische commissies (één Italiaanse, geleid door Dr. Frigerio en Dr. Mattalia, en een Franse, onder voorzitterschap van Prof. Joyeux) dienden de jongens in tijdens de verschijningen, om te analyseren met de meest geavanceerde apparatuur die tegenwoordig voor de wetenschap beschikbaar is; ze concludeerden dat "er geen bewijs was van enige vorm van make-up en hallucinatie, en dat er geen menselijke verklaring was voor de verschijnselen" waaraan de visionairen waren onderworpen.

In dat jaar kwam er een persoonlijke gebeurtenis bij me op die ik relevant acht: terwijl ik studeerde en meer schreef over de verschijningen van Medjugorje, had ik de hoogste erkenning die een mariologieleerling kan nastreven: de benoeming als lid van de 'Pontifical Marian International Academy' (PAMI). Het was een teken dat mijn studie ook vanuit wetenschappelijk oogpunt positief werd beoordeeld.

Maar laten we doorgaan met het vertellen van de feiten.

Aan de geestelijke vruchten die de pelgrims met zo'n grote breedte ontvingen in wat tegenwoordig een van de meest bezochte Mariaheiligdommen ter wereld is, werden belangrijke gebeurtenissen toegevoegd: kranten over Medjugorje in veel landen; Gebedgroepen die bijna overal door de Maagd van Medjugorje zijn geïnspireerd; een bloei van priesterlijke en religieuze roepingen en de fundamenten van nieuwe religieuze gemeenschappen, geïnspireerd door de koningin van de vrede. Om nog maar te zwijgen van grote initiatieven, zoals Radio Maria, dat steeds internationaler wordt.

Als je me vraagt ​​welke toekomst ik voor Medjugorje zie, antwoord ik dat je daar gewoon heen gaat en je ogen opent. Niet alleen de hotels of pensions zijn verveelvoudigd, maar ook religieuze huizen zijn er gevestigd, er zijn liefdadigheidswerken ontstaan ​​(denk bijvoorbeeld aan de 'drogisterijhuizen' van zr. Elvira), gebouwen voor spiritualiteitsconferenties: alle gebouwen initiatieven die voldoen aan de eisen om stabiel en volledig efficiënt te zijn.

Tot slot, voor degenen die - zoals mijn opvolger in de huidige richting van het tijdschrift Mother of God - mij vragen wat ik van Medjugorje vind, antwoord ik met de woorden van de evangelist Matthew: “Je zult ze herkennen aan hun vruchten. Elke goede boom draagt ​​goede vruchten en elke slechte boom draagt ​​slechte vruchten. Een goede boom kan geen slechte vruchten dragen, noch kan een slechte boom goede vruchten dragen "(Mt 7).

Het lijdt geen twijfel dat de berichten van Medjugorje goed zijn; de resultaten van de bedevaarten zijn goed, alle werken die onder inspiratie van de Vredeskoningin zijn ontstaan, zijn goed. Dit kan al met zekerheid worden gezegd, ook al gaan de verschijningen door, juist omdat Medjugorje waarschijnlijk nog niet heeft uitgeput wat het ons te vertellen heeft.

Bron: Marian maandblad "Moeder Gods"