Today's Gospel 1 maart 2020 met commentaar

Uit het evangelie van Jezus Christus volgens Matteüs 4,1-11.
In die tijd werd Jezus door de Geest de woestijn in geleid om door de duivel verzocht te worden.
En nadat hij veertig dagen en veertig nachten had gevast, kreeg hij honger.
De verleider kwam toen naar hem toe en zei tegen hem: "Als je de Zoon van God bent, zeg dan tegen deze stenen dat ze brood moeten worden."
Maar hij antwoordde: "Er staat geschreven: de mens zal niet leven van brood alleen, maar van elk woord dat uit de mond van God komt."
Toen nam de duivel hem mee naar de heilige stad en plaatste hem op de top van de tempel
en hij zei tegen hem: "Als u de Zoon van God bent, werp uzelf dan naar beneden, want er staat geschreven: Hij zal zijn engelen over u bevelen, en zij zullen u met hun handen ondersteunen, zodat u uw voet niet aan een steen stoot."
Jezus antwoordde hem: "Er staat ook geschreven: Stel de Heer, uw God, niet op de proef."
Opnieuw nam de duivel hem mee naar een zeer hoge berg en toonde hem alle koninkrijken van de wereld met hun glorie en zei tegen hem:
"Al deze dingen zal ik je geven, als je, terwijl je neerknielt, mij zult aanbidden".
Maar Jezus antwoordde hem: «Ga weg, Satan! Er staat geschreven: Aanbid de Heer, uw God, en aan hem alleen dient u».
Toen verliet de duivel hem, en zie, engelen kwamen en dienden hem.

Hesychius de Sinaiet
zei van Batos – soms gelijkgesteld met Hesychius, presbyter van Jeruzalem – (XNUMXe eeuw?), monnik

Hoofdstukken "Over nuchterheid en waakzaamheid" n. 12, 20, 40
De strijd van de ziel
Onze leraar en vleesgeworden God heeft ons een model (vgl. 1 Pt 2,21) gegeven van elke deugd, een voorbeeld voor de mensen en hij heeft ons uit de oude val doen opstaan, met het voorbeeld van het deugdzame leven in zijn eigen vlees. Hij heeft ons al zijn goede werken geopenbaard, en het is met hen dat hij na zijn doop de woestijn inging en de intelligentiestrijd met het vasten begon toen de duivel hem naderde als een gewone mens (vgl. Mt 4,3). Zoals hij het overwon, leerde de meester ons, nuttelozen, ook hoe we de strijd tegen de geesten van het kwaad moeten voeren: in nederigheid, vasten, gebed (vgl. Mt 17,21), nuchterheid en waakzaamheid. Terwijl hij zelf deze dingen niet nodig had. Hij was in feite God en God der goden. (...)

Wie een innerlijke strijd leidt, moet te allen tijde deze vier dingen hebben: nederigheid, extreme aandacht, weerlegging en gebed. Nederigheid, omdat de strijd hem tegen trotse demonen plaatst, en om de hulp van Christus binnen handbereik van het hart te hebben, aangezien "de Heer de trotsen haat" (Pr 3,34 LXX). Aandacht, om het hart altijd zuiver te houden van elke gedachte, zelfs als het goed lijkt. De weerlegging, om de boze meteen met geweld uit te dagen. Omdat hij het ziet aankomen. Er wordt gezegd: “Ik zal degenen antwoorden die mij beledigen. Zal mijn ziel niet onderworpen zijn aan de Heer?” (Ps 62, 2 LXX). Ten slotte het gebed om Christus te smeken met "onuitsprekelijk geschreeuw" (Rm 8,26:XNUMX), direct na de weerlegging. Dan zal degene die vecht, de vijand zien oplossen met de verschijning van het beeld, als stof in de wind of verdwijnende rook, verdreven door de aanbiddelijke naam van Jezus.(...)

De ziel stelt haar vertrouwen in Christus, roept Hem aan en is niet bang. Omdat ze niet alleen vecht, maar met de verschrikkelijke Koning, Jezus Christus, Schepper van alle wezens, degenen met lichaam en degenen zonder, dat wil zeggen, van het zichtbare en het onzichtbare.