Today's Gospel 15 maart 2020 met commentaar
Uit het evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 4,5-42.
In die tijd arriveerde Jezus in een stad in Samaria genaamd Sycàr, vlakbij het land dat Jakob aan zijn zoon Jozef had gegeven:
hier was de bron van Jacob. Jezus ging daarom, moe van de reis, bij de put zitten. Het was rond het middaguur.
Ondertussen arriveerde er een vrouw uit Samaria om water te putten. Jezus zei tegen haar: ‘Geef mij wat te drinken.’
Zijn discipelen waren zelfs naar de stad gegaan om voedsel in te slaan.
Maar de Samaritaanse vrouw zei tegen hem: "Hoe komt het dat jij, die een Jood bent, mij om iets te drinken vraagt, die een Samaritaanse vrouw bent?". In feite onderhouden de Joden geen goede betrekkingen met de Samaritanen.
Jezus antwoordde haar: «Als je de gave van God kende en wie het is die tegen je zegt: “Geef mij wat te drinken!”, dan zou je het hem zelf gevraagd hebben en zou hij je levend water gegeven hebben».
De vrouw zei tegen hem: ‘Heer, u hebt geen middelen om te putten, en de put is diep; Waar haal je dit levende water vandaan?
Bent u misschien groter dan onze vader Jakob, die ons deze bron heeft gegeven en er zelf met zijn zonen en zijn kudde uit heeft gedronken?
Jezus antwoordde: ‘Wie dit water drinkt, zal opnieuw dorst krijgen;
maar wie drinkt van het water dat ik hem zal geven, zal nooit meer dorst hebben; sterker nog, het water dat ik hem zal geven zal in hem een bron van water worden die opwelt tot het eeuwige leven.
'Heer,' zei de vrouw tegen hem, 'geef mij wat van dit water, zodat ik geen dorst meer heb en niet steeds hierheen kom om water te putten.'
Hij zei tegen haar: 'Ga je man bellen en kom dan hier terug.'
De vrouw antwoordde: "Ik heb geen man." Jezus zei tegen haar: «Je hebt terecht gezegd: “Ik heb geen man”;
want u hebt vijf echtgenoten gehad, en degene die u nu heeft, is niet uw echtgenoot; hierin heb je de waarheid gesproken."
De vrouw antwoordde hem: «Meneer, ik zie dat u een profeet bent.
Onze vaderen aanbaden God op deze berg en jij zegt dat Jeruzalem de plaats is waar we moeten aanbidden."
Jezus zegt tegen haar: «Geloof mij, vrouw, de tijd is gekomen dat je noch op deze berg, noch in Jeruzalem de Vader zult aanbidden.
Jij aanbidt wat je niet weet, wij aanbidden wat we weten, omdat de verlossing van de Joden komt.
Maar de tijd is gekomen, en is nu, dat de ware aanbidders de Vader in geest en waarheid zullen aanbidden; omdat de Vader zulke aanbidders zoekt.
God is geest, en degenen die hem aanbidden, moeten hem aanbidden in geest en waarheid."
De vrouw antwoordde hem: "Ik weet dat de Messias (dat wil zeggen de Christus) komt: als hij komt, zal hij ons alles aankondigen."
Jezus zei tegen haar: 'Ik ben het die tot je spreek.'
Op dat moment arriveerden zijn discipelen en waren verbaasd dat hij met een vrouw sprak. Niemand zei echter tegen hem: "Wat wil je?", of: "Waarom praat je met haar?".
Ondertussen verliet de vrouw de kruik, ging de stad in en zei tegen de mensen:
‘Kom eens kijken naar een man die me alles vertelde wat ik deed. Is hij misschien de Messias?
Ze verlieten dus de stad en gingen naar hem toe.
Ondertussen smeekten de discipelen hem: 'Rabbi, eet.'
Maar hij antwoordde: "Ik heb voedsel te eten dat jij niet kent."
En de discipelen vroegen elkaar: 'Heeft iemand hem iets te eten gebracht?'
Jezus zei tegen hen: «Mijn voedsel is het doen van de wil van hem die mij heeft gestuurd en het voltooien van zijn werk.
Zeg je niet: Er zijn nog vier maanden en dan komt de oogst? Zie, ik zeg je: sla je ogen op en kijk naar de velden die al geel zijn voor de oogst.
En wie oogst, krijgt loon en oogst vruchten voor het eeuwige leven, zodat wie zaait en wie oogst er samen van kunnen genieten.
In feite wordt hier het gezegde werkelijkheid: men zaait en men oogst.
Ik heb je gestuurd om te oogsten wat je niet hebt gewerkt; anderen werkten en jij nam hun werk over."
Veel Samaritanen uit die stad geloofden in hem vanwege de woorden van de vrouw die verklaarde: 'Hij vertelde me alles wat ik deed.'
En toen de Samaritanen bij hem kwamen, smeekten ze hem om bij hen te blijven en hij bleef daar twee dagen.
Nog veel meer geloofden vanwege zijn woord
en ze zeiden tegen de vrouw: «Het is niet langer vanwege jouw woord dat we geloven; maar omdat wij zelf hebben gehoord en weten dat hij werkelijk de redder van de wereld is."
Sint Jacobus van Saroug (ca 449-521)
Syrische monnik en bisschop
Homilie over onze Heer en Jakob, over de Kerk en Rachel
“Ben jij misschien groter dan onze vader Jacob?”
De aanblik van Rachels schoonheid maakte Jacob op de een of andere manier sterker: hij was in staat de enorme steen van boven de put op te tillen en de kudde te drenken (Gen 29,10)... In Rachel met wie hij trouwde, zag hij het symbool van de Kerk. Daarom was het nodig dat hij huilde en leed terwijl hij haar omhelsde (v. 11), om met zijn huwelijk het lijden van de Zoon voor te stellen... Hoeveel mooier zijn de bruiloften van de koninklijke Bruidegom dan die van de ambassadeurs! Jakob huilde om Rachel door met haar te trouwen; onze Heer bedekte de Kerk met zijn bloed en redde haar. Tranen zijn een symbool van bloed, omdat ze niet zonder pijn uit de ogen komen. Het huilen van de rechtvaardige Jakob is een symbool van het grote lijden van de Zoon, waardoor de Kerk van alle mensen werd gered.
Kom, aanschouw onze Meester: hij kwam van zijn Vader in de wereld, hij annuleerde zichzelf om zijn plan in nederigheid uit te voeren (Fil 2,7)… Hij zag de mensen als dorstige kudden en de bron van het leven gesloten door de zonde alsof een steen. Hij zag de Kerk vergelijkbaar met Rachel: toen wierp hij zich op haar af, hij wierp de zonde omver die zo zwaar was als een rots. Hij opende de doopkapel voor zijn bruid zodat ze daar kon baden; hij putte eruit, hij gaf te drinken aan de mensen op aarde, evenals aan zijn kudden. Vanuit zijn almacht heeft hij de zware last van de zonden opgeheven; heeft de bron van zoet water aan de hele wereld blootgelegd...
Ja, onze Heer heeft veel moeite gedaan voor de Kerk. Uit liefde verkocht de Zoon van God zijn lijden om, ten koste van zijn wonden, te trouwen met de verlaten Kerk. Want zij die afgoden aanbad, heeft aan het kruis geleden. Hij wilde zichzelf voor haar geven, zodat zij de zijne zou zijn, volkomen onberispelijk (Ef 5,25-27). Hij heeft ermee ingestemd de hele kudde mensen te voeden met de grote kruisstaf; hij weigerde niet te lijden. Rassen, naties, stammen, menigten en volkeren, alles waar hij mee instemde om leiding te geven, om in ruil daarvoor de Kerk alleen voor zichzelf te hebben.