Maagd van de drie fonteinen: buitengewone genezingen die plaatsvonden in het heiligdom
De nauwkeurige beoordeling van de wonderbaarlijke aard van de eerste genezingen die plaatsvonden met behulp van de aarde van de Grot en waarbij de bescherming en voorbede van de Maagd van Openbaring werd afgesmeekt, werd definitief gemaakt door de dokter Dr. Alberto Alliney, een lid van het International Office of Lourdes-artsen, belast met het verifiëren van de aard van deze genezingen. Hij publiceerde de resultaten:
A. Alliney, De Grot van de Drie Fonteinen. – De gebeurtenissen van 12 april 1947 en de daaropvolgende genezingen onder de loep van wetenschappelijke medische kritiek – met een voorwoord van Prof. Nicola Pende -, Tip. Unie van Grafische Kunsten, Città di Castello 1952.
Zijn conclusie over de verschijning. Na alle andere natuurlijke pseudo-verklaringen terzijde te hebben geschoven, concludeert hij:
- Uit het verhaal van Cornacchiola, bevestigd door de vertelling van de drie kinderen, weten we dat de Mooie Dame er onmiddellijk compleet uitzag, perfect in duidelijke en precieze contouren, vol licht, haar gezicht licht olijfrood, haar jas groen, haar sjerp roze, haar jurk wit en het boek grijs; van een schoonheid die menselijke woorden niet kunnen beschrijven; ze presenteerde zich in het zonlicht aan de ingang van een grot; onverwacht, spontaan, plotseling, zonder enig apparaat, zonder wachten, zonder tussenpersonen;
het werd de eerste keer gezien door de drie kinderen en hun vader, de andere twee keer alleen door Cornacchiola;
het is vergezeld gegaan van osmogenese (parfumproductie), zelfs op afstand, van bekeringen en berouw en van wonderbaarlijke genezingen die alle therapeutische krachten die de wetenschap kent, overtreffen;
het werd vervolgens nog twee keer herhaald (het boek, let wel, komt uit 1952), wanneer het wilde;
en na een gesprek van meer dan een uur begroette de Mooie Dame haar met een hoofdknik, deed twee of drie stappen achteruit, draaide zich toen om en verdween na nog eens vier of vijf stappen bijna door de puzzolana-rots op de bodem van de grot.
Uit dit alles moet ik concluderen dat de verschijning waar we mee te maken hebben echt is en van religieuze orde.'
– Pater Tomaselli rapporteert in zijn boekje, dat we al hebben genoemd, De Maagd van de Openbaring, pp. 73-86, enkele van de talrijke en wonderbaarlijke genezingen die plaatsvonden in de grot zelf of met de aarde die vanuit de grot op de patiënten werd geplaatst.
« Vanaf de eerste maanden, na de verschijning, verspreidde het nieuws over spectaculaire genezingen zich. Toen besloot een groep artsen om een Gezondheidscollege op te richten om deze genezingen te begeleiden, met een heus samenwerkingsbureau.
De doktoren kwamen om de twee weken bijeen en de sessies werden gekenmerkt door grote strengheid en wetenschappelijke ernst ».
Naast de wonderbaarlijke genezing van de Napolitaanse soldaat die in het Celio is opgenomen, rapporteert de auteur de wonderbaarlijke genezing van Carlo Mancuso, de 36-jarige stadhuisinleider van Rome; op 12 mei 1947 viel hij in een liftschacht, waarbij hij zijn bekken ernstig brak en zijn rechter onderarm verbrijzelde.
In het gips, na vijftien dagen ziekenhuisopname, liet hij zich naar huis brengen.
Op 6 juni moest het gips verwijderd worden; de zieke man kon de pijn niet langer weerstaan.
De Zusters Giuseppe, op de hoogte gebracht van de zaak, stuurden hem wat aarde van de Tre Fontane. Familieleden legden het op zijn zere delen. De pijnen stopten meteen. Mancuso voelde zich genezen, stond op, scheurde het verband eraf, kleedde zich snel aan en rende de straat op.
De röntgenfoto onthulde dat de botten van het bekken en de onderarm nog steeds los blijven: toch heeft het slachtoffer geen pijn, geen ongemak, kan elke beweging vrij maken.
Ik rapporteer alleen, naast vele andere die tot nu toe hebben plaatsgevonden, de genezing van zuster Livia Carta van de Dochters van Onze-Lieve-Vrouw op Monte Calvario, in Via Emanuele Filiberto, ook in Rome.
De non leed al tien jaar aan de ziekte van Pott en vier jaar lang moest ze plat op een bedplank liggen.
Aangespoord om de Madonna om genezing te vragen, weigerde ze dit te doen, omdat ze het gruwelijke lijden voor de bekering van zondaars wilde accepteren.
Op een nacht sprenkelde de non-verpleegster een beetje aarde uit de Grot op haar hoofd en de vreselijke kwaal verdween onmiddellijk; het was 27 augustus 1947.
Lees voor andere wetenschappelijk gecontroleerde gevallen het eerder genoemde boek van prof. Alberto Alliney. Maar we zullen moeten wachten tot de rijke documentatie in het bezit van het Heilig Officie openbaar wordt gemaakt.
Het is dan ook niet verwonderlijk dat er veel vrome mensenmassa's naartoe komen met slechts een paar nieuwsgierige bezoekers, die al snel worden getroffen door de charme die uitgaat van de eenvoud van de plek en het geloof van zoveel mensen.
Tijdens de jaarlijkse gebedswaken voor de Grot werden persoonlijkheden opgemerkt onder de gelovigen, zoals: de Hon. Antonio Segni, de Hon. Palmiro Foresi, Carlo Campanini, de Hon. Enrico Medi. .. De laatste was een ijverige toegewijde van het Heiligdom. De Travertijnboog en het grote Mariawapen op de voorkant van de Grot hebben we aan zijn vrijgevigheid te danken.
Onder de toegewijde bezoekers waren veel kardinalen: Antonio Maria Barbieri, aartsbisschop van Montevideo die de eerste kardinaal was die vroeg om de Grot binnen te gaan om op de kale grond te knielen met het heilige paars; James Mc Guigar, aartsbisschop van Toronto en primaat van Canada, grote beschermheer van het ontluikende heiligdom; José Caro Rodriguez, aartsbisschop van Santiago de Chile, die als eerste de geschiedenis van de Grot van de Drie Fonteinen populair maakte, in het Spaans...
Het nieuwe leven
Een absoluut apart wonder is de verandering die plaatsvond in de Cornacchiola vanwege de gratie. De verschijning van de Maagd, de lange, moederlijke, onuitsprekelijke mededeling van de Maagd aan de uitverkorene; deze plotselinge, onverwachte gebeurtenis veroorzaakte de onmiddellijke, radicale transformatie van de koppige, koppige godslasteraar, van de overtuigde voorstander van protestantse propaganda, die haat aanwakkerde tegen de katholieke kerk, tegen de paus en tegen de allerheiligste Moeder van God, in een fervent katholiek, een ijverige apostel van de geopenbaarde waarheid.
Zo begint een nieuw leven van eerherstel, een ware dorst om zo veel mogelijk rechtstreeks genoegdoening te geven voor zoveel jaren doorgebracht in Satans dienst.
Een onoverwinnelijke drang om te getuigen van het wonder dat de genade in hem bewerkte. Het verleden komt weer voor de geest, herinnert Bruno zich, maar om het te veroordelen, om zichzelf streng te beoordelen, om steeds beter de barmhartigheid van God jegens hem als zondaar te waarderen, om steeds vuriger te worden in het inhalen van verloren tijd, om steeds beter en aan een steeds groter aantal mensen liefde voor de Heilige Maagd te verspreiden, gelijke liefde voor de plaatsvervanger van Christus en voor de katholieke, apostolische, roomse kerk; de recitatie van de Heilige Rozenkrans; en bovenal een diepe devotie tot Jezus de Eucharistie, tot zijn Allerheiligst Hart.
Bruno Cornacchiola is nu 69 jaar oud; maar aan degenen die hem nu naar zijn geboortedatum vragen, antwoordt hij: "Ik ben herboren op 12 april 1947."
Zijn innige wens: persoonlijk vergiffenis vragen aan degenen die in zijn haat tegen de Kerk kwaad hadden gedaan. Hij ging op zoek naar de priester die hem uit de tram had laten vallen, waardoor hij zijn dijbeen had gebroken: hij vroeg en kreeg de smeekte vergiffenis en priesterlijke zegen.
Zijn eerste gedachte bleef echter om persoonlijk aan de paus, Pius XII, zijn krankzinnige bedoeling om hem te doden te bekennen, hem de dolk en de door de protestant Diodati vertaalde bijbel te overhandigen.
Ongeveer twee jaar later deed de kans zich voor. Op 9 december 1949 was er een belangrijke religieuze demonstratie op het Sint-Pietersplein. Het was de afsluiting van de Vriendelijkheidskruistocht.
In die dagen had de paus drie avonden lang een groep tramarbeiders uitgenodigd om samen met hem de rozenkrans te bidden in zijn privékapel. De groep werd geleid door pater jezuïet Rotondi.
« Tussen de arbeiders – vertelt Cornacchiola – was ik er ook. Ik droeg de dolk en de bijbel bij me, waarop stond: - Dit wordt de dood van de katholieke kerk, met de paus aan het hoofd -. Ik wilde de dolk en de Bijbel aan de Heilige Vader overhandigen.
Na de Rozenkrans zei de Vader tegen ons:
'Sommigen van jullie willen met me praten.' Ik knielde neer en zei: - Uwe Heiligheid, ik ben het!
De andere arbeiders maakten plaats voor de passage van de paus; hij kwam dichterbij, boog zich naar me toe, legde zijn hand op mijn schouder, bracht zijn gezicht dicht bij het mijne en vroeg: - Wat is er, mijn zoon?
– Heiligheid, hier is de protestantse bijbel die ik verkeerd heb geïnterpreteerd en waarmee ik vele zielen heb gedood!
Huilend overhandigde ik ook de dolk, waarop ik had geschreven: «Dood aan de paus»... en ik zei:
– Neem me niet kwalijk dat ik alleen maar aan dit durfde te denken: ik was van plan je met deze dolk te doden.
De Heilige Vader nam die voorwerpen, keek me aan, glimlachte en zei:
– Beste zoon, hiermee zou je niets anders hebben gedaan dan een nieuwe martelaar en een nieuwe paus aan de kerk geven, maar aan Christus een overwinning, een overwinning van liefde!
- Ja -, riep ik uit, - maar ik vraag nog steeds om vergeving!
– Zoon, voegde de Heilige Vader eraan toe, de beste vergeving is berouw.
'Heiligheid,' voegde ik eraan toe, 'morgen ga ik naar het rode Emilia. De bisschoppen daar nodigden me uit voor een rondleiding door religieuze propaganda. Ik moet spreken over de barmhartigheid van God, die mij werd geopenbaard door de Heilige Maagd.
- Erg goed! Ik ben gelukkig! Ga met mijn zegen naar het kleine Italiaanse Rusland!
En de apostel van de Maagd van Openbaring heeft in deze vijfendertig jaar nooit opgehouden zijn uiterste best te doen, waar de kerkelijke autoriteit hem ook roept, in dit werk van hem als profeet, verdediger van God en van de Kerk, tegen de dwalingen, tegen de vijanden van de geopenbaarde religie en van elk geordend burgerlijk leven.
L'Osservatore Romano della Domenica schreef van 8 juni 1955:
– Bruno Cornacchiola, de bekeerling van de Madonna delle Tre Fontane in Rome, die al eerder in L'Aquila had gesproken, ontmoette elkaar op Palmzondag in Borgovelino di Rieti...
's Morgens ontroerde hij zijn toehoorders diep in de duidelijke vergelijking die hij maakte tussen de schimmige karakters van de Passie en de grootste vervolgers van Christus in onze tijd.
De gelovigen van deze en van de omliggende parochies, die ruimschoots op de uitnodiging hadden gereageerd, voelden toen 's middags op de vastgestelde tijd een schok van ontroering en een kreet van tranen, van vreugde bij het aanhoren van het dramatische verhaal van de openhartige bekentenis van hem die, na het bewonderenswaardige visioen van Onze-Lieve-Vrouw in die toch al verre april, overging van de klauwen van Satan naar de christelijk-katholieke vrijheid, waarvan hij nu een apostel is geworden.
De belangstelling van de bisschoppen, ijverige herders van de zielen die aan hun zorg zijn toevertrouwd, bracht Bruno Cornacchiola ertoe zijn ijverige apostolaat bijna overal uit te voeren, tot in Canada toe, waar hij – alweer een buitengewone gave – in het Frans sprak!
Met dezelfde geest van christelijk-katholiek beroep en waarachtig apostolaat aanvaardde Cornacchiola de verkiezing tot gemeenteraadslid van Rome, van 1954 tot 1958.
« Tijdens een zitting van de Capitolijnse Vergadering stond ik op – vertelt Bruno zelf – om te spreken. Zoals gewoonlijk legde ik, zodra ik opstond, het kruisbeeld en de rozenkrans voor me op tafel.
Een bekende protestant zat in de raad. Toen hij mijn gebaar zag, met een sarcastische geest, kwam hij tussenbeide: - Laten we nu de profeet horen... degene die zegt dat hij de Madonna heeft gezien!
Ik antwoordde: – Wees voorzichtig!… Denk na wanneer je spreekt… Want het kan zijn dat er bij de volgende sessie rode bloemen in jouw plaats staan! ».
Degenen die bekend zijn met de Schrift zullen zich in deze woorden de dreigement herinneren van de profeet Amos aan de schismatieke priester van Amasia van Bethel (Am. 7, 10-17), met de voorspelling van ballingschap en dood, als reactie op de belediging die tot hem was gericht, als een valse profeet.
Sterker nog, als een van de schepenen of gemeenteraadsleden overlijdt, is het gebruikelijk om bij de volgende vergadering een bos rode bloemen, rozen en anjers neer te leggen op de plaats van de overledene.
Drie dagen na de uitwisseling, spot en profetische vermaning stierf die protestant werkelijk.
Bij de volgende vergadering van de gemeenteraad werden de rode bloemen gezien in plaats van de overledene en wisselden de deelnemers verbaasde blikken.
"Vanaf dat moment - concludeert Cornacchiola - werd ik, toen ik opstond om te spreken, met bijzondere belangstelling bekeken en beluisterd".
Bruno verloor zes jaar geleden zijn goede vrouw Jolanda; nadat hij zijn kinderen heeft gesetteld, leeft hij alles voor het apostolaat dat hij uitvoert en krijgt hij van tijd tot tijd de onvergelijkbare gave om de Allerheiligste Maagd van de Openbaring te zien, met boodschappen voorbehouden aan de Opperste Paus.
« Als je Rome met de auto verlaat, is het gemakkelijk om het heiligdom van Divino Amore te bereiken, waarna je een aantal kruispunten tegenkomt – schrijft Don G. Tomaselli.
« Op het kruispunt van de Trattoria dei Sette Nani begint de Via Zanoni. Op nummer 44 staat een poort met het opschrift SACRI wat betekent: "Ardite Hosts of Christ the Immortal King".
« Een nieuw gebouwde muur omringt een villa, met kleine lanen versierd met bloemen, in het midden waarvan een bescheiden gebouw staat.
« Hier woont momenteel Bruno Cornacchiola met een gemeenschap van gewillige zielen, van beide geslachten; zij voeren een bijzondere catechetische missie uit, in dat district en in vele andere in Rome.
« Het huis van deze nieuwe SACRED-gemeenschap heet "Casa Betania".
« Op 23 februari 1959 legde aartsbisschop Mons. Pietro Sfair, voormalig professor Arabisch en Syrisch aan de Pauselijke Universiteit van Lateranen, daar de eerste steen. De paus zond de apostolische zegen met de beste wensen voor de grote ontwikkeling van het Werk.
« De eerste steen werd genomen vanuit de Grotta delle Tre Fontane.
« De bekeerling, die nu met pensioen is als tramkoerier, heeft zich met hart en ziel aan het apostolaat gewijd.
« Hij gaat naar vele steden, in Italië en in het buitenland, uitgenodigd door honderden bisschoppen en pastoors, om conferenties te geven aan massa's gasten, verlangend hem te leren kennen en uit eigen mond het verhaal van zijn bekering en de hemelse verschijning van de Maagd te horen.
« Zijn warme woord raakt harten en wie weet hoeveel zich tot zijn woorden hebben bekeerd. « Meneer Bruno begreep na de berichten die hij van Onze-Lieve-Vrouw ontving goed het belang van het licht van het geloof. Hij was in het donker, op de weg van dwaling, en werd gered. Nu willen hij en zijn groep Arditi het licht brengen aan vele zielen die tasten in de duisternis van onwetendheid en dwaling" (p. 91 ev).
Teksten uit verschillende bronnen: Biografie van Cornacchiola, SACRI; De mooie dame van de drie fonteinen door vader Angelo Tentori; Het leven van Bruno Cornacchiola door Anna Maria Turi; ...
Bezoek de website http://trefontane.altervista.org/