Visioenen van demonen. De strijd van de heiligen tegen de geesten van het kwaad

De duivel en zijn ondergeschikten zijn eigenlijk heel, heel actief. Dat is altijd zo geweest, om de waarheid te vertellen.
Deze eindeloze en felle ijver van hen - alleen gedreven door haat jegens God en alles wat door hem geschapen is - dwingt hen om voortdurend met de menselijke werkelijkheid om te gaan, in een wanhopige poging om de plannen van de Schepper te vernietigen.
Populaire overtuigingen (gecombineerd met magisch-esoterische overtuigingen) met betrekking tot deze kwaadaardige entiteiten wekken nog steeds aanzienlijke verwarring op, zelfs onder de gelovigen: er zijn degenen die geloven dat ze onoverwinnelijk zijn, degenen die geloven dat Satan almachtig is, degenen die het zelfs liever helemaal niet geloven, of helemaal niet integendeel, degenen die ze overal zien.

Onder de hierboven genoemde misvattingen zijn de ernstigste zeker die van het niet erin geloven en ze als almachtig beschouwen.
Desondanks heeft de Barmhartigheid van God, in haar oneindigheid, er goed over nagedacht om de ideeën over de kwestie ook te "verduidelijken" door de hulp - het zou beter zijn om te zeggen door het offer - van heiligen en mystici.
We hebben daarom besloten om enkele sterke getuigenissen te analyseren die erop gericht zijn te onderstrepen hoe de wreedheid van deze demonen een trieste realiteit is, maar hoe ze tegelijkertijd niet onoverwinnelijk zijn of in staat zijn angst aan te wakkeren bij mensen van geloof.

Zuster Faustina Kowalska (1905 - 1938) was zeker een grote heilige, maar net als andere heiligen werd ze niet gespaard van zware intimidatie door Satan en de geesten die aan hem onderworpen waren. In dit verband blijft het nodig om de volgende passage uit zijn dagboek te citeren ("Diary of Divine Mercy", beschikbaar in e-boekformaat in onze bibliotheek):

Vanavond terwijl hij schreef over Goddelijke Barmhartigheid en over de grote winst die zielen eraan ontlenen, snelde hij met grote boosheid en woede Satans cel binnen. (...) Eerst was ik bang, maar toen maakte ik het kruisteken en het Beest verdween.
Vandaag heb ik die monsterlijke figuur niet gezien, maar alleen zijn slechtheid; de perverse woede van Satan is verschrikkelijk. (...) Ik weet heel goed dat die ellendige man zonder Gods toestemming mij niet kan aanraken. Dus waarom doet het zo? Het begint me openlijk te achtervolgen met zoveel woede en veel haat, maar het verstoort mijn rust geen moment. Deze balans van mij stuurt hem op hol.

Later zal Lucifer de reden voor een dergelijke intimidatie uitleggen:

Duizend zielen doen mij minder kwaad dan u wanneer u spreekt over de goddelijke genade van de Almachtige! De grootste zondaars herwinnen hun vertrouwen en keren terug naar God ... en ik verlies alles!

De heilige op dit punt in de dagboeken wijst erop dat, als opperste bedrieger als zij, de duivel weigert te bevestigen dat God oneindig goed is en anderen ertoe aanzet hetzelfde te doen.
Deze verklaring is van absoluut belang en zou ons er altijd aan moeten herinneren dat, in momenten van moedeloosheid, alleen Satan de gedachte suggereert "God zal me nooit vergeven".
Zolang we leven, is vergeving altijd toegankelijk.
De geesten van het kwaad (inclusief Satan dus) gaan zelfs zo ver dat ze onze toestand benijden, omdat voor de mens verlossing haalbaar is, terwijl het voor hen voor altijd wordt ontkend. Vandaar de tweede reden waarom ze proberen het zaad van wanhoop van redding in ons te ontkiemen: op elke manier proberen ze ons op hen te laten lijken, ons in Lucifuge te transformeren om ons te kunnen ketenen in de afgrond van de depressie voor en in de hel vervolgens.
Analoge en meer aanhoudende verstoringen in de loop van de tijd ontving Padre Pio ook (1887 - 1968):

Onlangs bracht ik slecht door: dat been van rond tien uur, dat ik naar bed ging, tot vijf uur 's ochtends niets anders deed dan me constant slaan. Velen waren de duivelse suggesties die mijn geest in gedachten hielden: gedachten van wanhoop, wantrouwen van God; maar leef Jezus, zoals ik mezelf beschermde door te herhalen tot Jezus: kwetsa tua merita mea (...)

Dit kleine fragment bevestigt in wezen onze eerdere verklaring: de duivel spaart zelfs de heiligen niet voor de verleidingen van wanhoop.
De heroïsche grootsheid van Pio van Pietralcina wordt echter benadrukt in een ander getuigenis, waar hij zelfs beweert op de eerste rij Satan te hebben gevochten om een ​​confrater te beschermen:

Je wilt weten waarom de Duivel me een plechtig pak slaag heeft gegeven: om een ​​van jullie als spirituele vader te verdedigen. De man was in een sterke verleiding tegen zuiverheid en terwijl hij Onze Lieve Vrouw aanriep, riep hij ook geestelijk mijn hulp in. Ik rende meteen naar zijn opluchting en samen met de Madonna wonnen we. De jongen had de verleiding overwonnen en was in slaap gevallen, ondertussen ondersteunde ik de strijd: ik werd geslagen, maar ik won.

Naast het nobele gebaar wilde de gestigmatiseerde broeder het bestaan ​​van de zogenaamde slachtofferzielen bevestigen: zielen van mensen die spontaan besluiten zichzelf op te offeren en hun lijden aan te bieden voor de bekering van zondaars.
In de aflevering is de nederlaag van de demonen heel duidelijk. Hoewel ze fysiek kwaad kunnen veroorzaken, zijn ze op de lange termijn voorbestemd om te verliezen omdat God er altijd in slaagt goed te putten uit het kwaad dat door hen wordt voortgebracht.
Heilig is degene die, terwijl hij weet dat hij niets alleen tegen deze geesten kan doen, zich volledig aan God toevertrouwt en zichzelf tot zijn instrument maakt om in feite goed te kunnen doen. En hij kijkt ze van aangezicht tot aangezicht aan, als een engel tegenover een wolf.
Een wolf die weet wat hij moet gebruiken om terreur te veroorzaken: onmenselijk geschreeuw, het uiterlijk van vreselijke dieren, het geluid van kettingen en de geur van zwavel.

De gezegende moeder Hope of Jesus (ook bekend als Maria Josefa, 1893 - 1983), een visionair, moest zelfs meerdere keren naar het ziekenhuis worden vervoerd als gevolg van de gewelddadige slagen die Satan haar 's nachts had toegebracht.
De zusters vertelden over het horen van vreselijke geluiden - dieren, geschreeuw, onmenselijke stemmen - die 's nachts uit de kamer van moeder Speranza kwamen, die meestal werden gevolgd door extreem gewelddadige' slagen 'tegen muren en vloeren.
Hetzelfde gebeurde in de kamers waar San Pio woonde.
Deze scènes werden vaak vergezeld door andere van plotselinge verbranding van objecten.

De heilige Curé van Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) en San Giovanni Bosco (1815 - 1888) werden op dezelfde manier gestoord zodat ze geen rust konden vinden. De demonen probeerden ze fysiek uit te putten om ze te dwingen de missen, ceremonies en gebeden van de dag over te slaan.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) en zuster Josefa Menendez (1890 - 1923) werden gedwongen getuige te zijn van de verschijning van vreselijke dieren, soms volledig misvormd, die ze lastigvielen door het bed te schudden of de kamer ondersteboven te keren.

De zalige Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), ook voortdurend lastiggevallen door kwade krachten, heeft ons talloze getuigenissen en reflecties over Satans optreden nagelaten:

Eens, toen ik ziek was (de duivel), viel hij me op een beangstigende manier aan en moest ik met al mijn kracht tegen hem vechten, met gedachten, woorden en gebed. Hij snauwde tegen me, alsof hij op me wilde stappen en me aan stukken wilde scheuren, terwijl hij tegen zijn woede op me spuwde. Maar ik maakte het kruisteken en stak moedig mijn vuist uit en zei tegen hem: «Ga maar bijten!». Op dit punt verdween hij.
(...) Soms haalde de boze vijand me uit de slaap, kneep in mijn arm en schudde me alsof hij me uit bed wilde rukken. Maar ik weerstond hem door te bidden en het kruisteken te maken.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) kreeg vaak bezoek van een zwarte duivel die haar stipt in elkaar sloeg of ervoor zorgde dat ze valse visies - over dood en ongeluk - kreeg over de toekomst van haar familie. Hetzelfde gebeurde met Sint Teresa van Jezus (1515 - 1582), waarnaar dezelfde zwarte duivel vlammen spuwde.

De Amerikaanse mysticus Nancy Fowler (1948 - 2012) zag de demonen die door het huis zwierven als zwarte insecten en probeerden verstoring te veroorzaken. In dit opzicht meldt Fowler een nogal merkwaardig feit:

Zodra ik zei: "Ik haat Halloween", verscheen Satan.
Ik instrueerde hem in de naam van Jezus Christus om uit te leggen waarom hij verscheen.
'Omdat ik met Halloween het recht heb om aanwezig te zijn', antwoordde de demon.

Natuurlijk waren de zojuist beschreven manifestaties goed "bestudeerd" door boze geesten, met als doel het grootst mogelijke terreureffect te kunnen genereren. Er is geen gebrek aan gevallen waarin Lucifer zichzelf presenteert als een goedgeklede man, als biechtvader, zelfs als een knappe vrouw: elke vorm die op dit moment geschikt is, kan worden gebruikt voor verleiding.
De demonen zijn zelfs niet van plan om enkele "spites" te plegen: veel (heiligen) exorcisten zijn nog steeds verontrust door het uitvallen van pc's, faxstoringen, telefoonlijnen en "anonieme" oproepen zonder dat iemand aan de andere kant van de handset aanwezig is .

Ongetwijfeld kunnen dergelijke aandoeningen vreselijk en angstaanjagend lijken, de ergste nachtmerrie waardig, en in werkelijkheid zijn ze dat ook. Toch moet altijd worden bedacht dat de duivel en zijn ondergeschikten zijn als gebonden honden die blaffen, maar niet bijten - en niet kunnen bijten - degenen die een vast geloof hebben. Op de lange termijn zijn ze altijd voorbestemd om te mislukken, ook al lijkt het in eerste instantie een overwinning voor hen.
In zekere zin zouden we ze ook kunnen definiëren als niet erg intelligent, omdat ze, in hun poging om kwaad te veroorzaken, door God worden gebruikt om goed af te leiden, waardoor ze zelfs contraproductief worden voor hun eigen zaak.
Ondanks de vele slagen en de helse visioenen, heeft St. Pio Satan nooit gebeld met duidelijk spottende namen: Blauwbaard, been, stinkend.
En dit is precies een van de belangrijkste boodschappen die de heiligen zelf wilden achterlaten: we mogen er niet bang voor zijn.