Naon ari panto dina prakték agama?
Pantang nyaéta hal anu dianggap budaya dilarang. Unggal budaya ngagaduhan aranjeunna, sareng aranjeunna pasti henteu kedah religius.
Sababaraha pantang pisan matak nyerang anu haram bahkan. Salaku conto, di Amérika (sareng seueur tempat sanésna) pedofilia leres-leres tabu yén polah éta haram, komo panginten ngeunaan murangkalih anu aranjeunna pikahoyong sacara séksual nyinggung pisan. Ngawangkong ngeunaan pamikiran sapertos kitu tabu dina kalolobaan kalangan sosial.
Pantang anu sanés langkung jinek. Salaku conto, seueur urang Amérika ningali diskusi ngeunaan agama sareng politik di kalangan kenalan biasa salaku pantang sosial. Dina dasawarsa sateuacanna, masarakat sacara umum ngakuan batur salaku homoseksual ogé tabu, sanajan sadayana parantos terang éta.
Pantang agama
Agama gaduh tabuos nyalira. Nyinggung dewa atanapi Gusti paling jelas, tapi ogé aya sababaraha rupa pantang anu mangaruhan kagiatan sapopoé.
Pantang séksual
Sababaraha agama (ogé budaya sacara umum) ningali sagala rupa laku séks salaku tabu. Homoseksualitas, inses, sareng bestiality sacara alami tabu pikeun jalma anu nuturkeun Alkitab Kristen. Diantara umat Katolik, jinis naon waé mangrupikeun larangan pikeun pendeta - pendeta, biarawati sareng biarawan - tapi sanés pikeun jalma anu iman umum. Di jaman Biblik, imam-imam besar Yahudi teu tiasa nikah sareng sababaraha jinis awéwé.
Pantang dahar
Urang Yahudi sareng Muslim nganggap tuangeun sapertos daging babi sareng kerang janten najis. Maka, tuangeun aranjeunna nyaéta polusi spiritual sareng pantangan. Aturan ieu sareng aturan sanésna ngahartoskeun naon anu halal halal sareng kadaharan halal Islam.
Umat hindu gaduh pantang ngalawan dahar sapi kusabab éta sato suci. Dahar éta téh ngotorkeunana. Urang Hindia kasta luhur ogé nyanghareupan jinis dahareun beresih anu beuki kawates. Jalma-jalma kasta tinggi dianggap langkung beresih sacara rohani sareng langkung caket kabur tina siklus reinkarnasi. Sapertos kitu, langkung gampang pikeun aranjeunna pikeun najis sacara rohani.
Dina conto ieu, kelompok anu bénten-bénten ngagaduhan pantangan anu biasa (henteu tuang tuangeun anu pasti), tapi alesanna rada benten.
Tabu tina Asosiasi
Sababaraha agama yakin yén pantang aya hubunganana sareng sababaraha kelompok jalma sanés. Sacara tradisional hindu henteu pakait sareng atanapi bahkan mikawanoh kasta anu katelah teu kaéra. Sakali deui, janten polusi sacara rohani.
Tabu nalika haid
Sedengkeun kalahiran orok mangrupikeun kajadian anu penting sareng sohor dina kaseueuran budaya, kalakuan éta nyalira kadang-kadang katémbong sacara spiritual pisan, sapertos menstruasi. Awéwé menstruasi tiasa diculik di kamar tidur sanés atanapi bahkan di gedong anu sanés sareng tiasa dipecat tina ritual kaagamaan. Ritual pemurnian tiasa diperyogikeun engké pikeun sacara formal miceun sadaya tilas polusi.
Umat Kristen abad pertengahan sering ngalakukeun ritual anu disebat garéja dimana wanoja anu nembé ngalahirkeun diberkahan sareng disambut deui di garéja saatos anjeunna ngalahirkeun. Gereja ayeuna ngajelaskeun éta sadayana salaku berkah, tapi seueur ningali unsur pemurnian, khususna sabab kadang dilakukeun dina Abad Pertengahan. Salajengna, éta narik inspirasi tina bagian-bagian dina Taurat anu sacara éksplisit nyauran panyucian ibu-ibu énggal saatos jaman najis.
Ngahaja ngalanggar tabu
Sering kali, jalma nyobian nyingkahan larangan tabu budaya na kusabab stigma aub dina nangtang ekspektasi sosial atanapi agama. Nanging, sababaraha urang ngahaja ngarempak pantang. Ngabobolkeun taboos mangrupikeun unsur anu tangtoskeun tina spiritualitas Jalan Tangan Kénca. Istilah ieu asalna tina prakték tantrik di Asia, tapi sababaraha kelompok Kulon, kalebet Setan, parantos ngangken éta.
Pikeun anggota Kulon Jalan Kénca, megatkeun pantangan ngabebaskeun sareng nguatkeun individualitas hiji tibatan kakurung ku kasaluyuan sosial. Umumna sanés teuing ngeunaan milari pantang pikeun peupeus (sanaos aya anu henteu) tapi ngeunaan raoseun istirahat tabu sakumaha anu dipikahoyong.
Sacara tantra, prak-prakan tina Left Hand Path katampi sabab éta ditingali salaku cara anu langkung gancang pikeun ngahontal tujuan spiritual. Ieu kalebet ritual seksual, panggunaan mabok, sareng korban sato. Tapi aranjeunna ogé dianggap langkung bahaya sacara rohani sareng langkung gampil dieksploitasi.