5 tips kanggo nuturkeun pikeun dikaluarkeun

Kauntungan sénsitip anu aya hubunganana sareng padamelan ngabebaskeun sering lambat sareng ketat. Di sisi anu sanés, aya buah spiritual anu hébat, anu ngabantosan ngartos naha Gusti parantos ngantepkeun sangsara sapertos kitu, ngarah ngadeukeutan ka caket kahirupan sakramen sareng doa. Pembébasan gancang, di sisi sanésna, sering waé teu di gunakeun saprak jalmi anu teu acan leres-leres namina nyalira dina Gusti sareng mamala badé janten korban jahat.

Waktu-jaman anu dipikabutuh pikeun ngabebaskeun janten teu mungkin kanggo nangtukeun priori sareng ogé aya hubunganana sareng anu gancangna mecenghulna jahat jahat dikenalkeun sareng "dibasmi".

Dina kasus parna anu parah dina waktu, pelepasan anu lumangsung dina 4-5 taun nampi exorcism per minggu ayeuna parantos dianggap saé.

Ngalaksanakeun prakték anu dituduhkeun di handap ngagambarkeun, saluyu sareng kersa Allah, hiji kapastian ngeunaan hasil tina ngabebaskeun hiji jalma, kecuali aya halangan anu ngalambatkeun atanapi ngalaksanakeun palaksanaanna:

- Konversi pribadi sareng rapprochement anu ditangtukeun sareng Gusti: ieu mangrupikeun anu biasana Gusti. Salaku conto, upami aya kaayaan hirup anu henteu teratur maka perlu robih sacara radikal. Khususna, kaayaan cohabitation luar perkawinan (utamina upami saurang asalna tina pernikahan agama saméméhna), hubungan seks luar, pernikahan seksual (masturbasi), perversion, jsb nyegah pembebasan.

- Ngahampura sadayana, khususna jalma anu parantos nyababkeun kami kajahatan sareng sangsara pangageungna. Bisa jadi upaya anu sesah naros ka Gusti ngabantosan urang pikeun ngahampura jalma ieu tapi penting lamun urang hoyong dudung sareng dibébaskeun. Aya henteu aya cacian kasaksian sorangan sareng batur 'sabada ngampar kalepatan jalma anu parantos salah. Léngkahna salajengna bakal ngarencanakeun pribadi sareng jalma anu ngabalukarkeun urang sangsara, ngejarkeun kana kakurangan anu cilaka (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Kudu waspada sareng ati-ati ngatur sadayana daérah kahirupan anu langkung hésé dikendalikan: maksiat, drive, inclinations goréng, sababaraha perasaan sapertos amarah, ambek-ambekan, kritik dipanaskeun, fitnah, pikiran sedih. sabab persisna kaayaan ieu tiasa janten saluran anu bencong mana anu Jahat tiasa ngalebetkeun.

- Pasih sadaya kakuatan sareng hubungan gaib (sareng amalan anu aya hubunganana), naon waé tahayul, pikeun ngadatangan seér, guru, magnetizer, tukang pseudo, sekte atanapi gerakan agama alternatif (e.g. New Age), jsb.

- Tilalan poean Rosary Suci (lengkep): Iblis gemetung sareng ngungsi di hareupeun panyabutan Maryam anu ngagaduhan kakuatan kana naksir sirahna. Éta ogé penting pikeun ngadugikeun rupa-rupa jinis doa unggal dinten, ti klasik ka jalma-jalma ngabebaskeun, difokuskeun kana anu sigana langkung efektif atanapi anu langkung hese pikeun ngucapkeun (Jahat hiji nyobian nyimpang tina bacaan jalma-jalma anu nyusahkeun ka anjeunna).

- Massa (unggal dinten upami tiasa): upami anjeun aktip ngiringan éta, nya éta ngagambarkeun pagelaran penyembuhan sareng ngabebaskeun.

- Pangakuan sering: upami dilakukeun tanpa ngahaja ninggalkeun nanaon, éta pohara efektif pikeun motong hubungan sareng gumantungna sareng Anu Sétan. Ieu naha anjeunna milarian sagala halangan anu mungkin pikeun nyegah pangakuan sareng, upami éta, ngajadikeun urang ngaku parah. Urang cobian ngaleungitkeun naon waé anu teu sateuacana kana pangakuan sapertos kieu: "Kuring henteu maéhan saha waé", "Imam éta sapertos kuring, bahkan langkung parah", "Kuring ngaku langsung ka Allah" jsb. Ieu sadaya hapunten anu disarankeun ku iblis pikeun henteu ngajadikeun anjeun ngaku. Urang émut saé yén Imam éta jalma sapertos sadayana anu bakal ngajawab pikeun lampah salah-Na (anjeunna henteu gaduh surga anu dijamin), tapi anjeunna ogé parantos dilabarkeun ku Yesus ku otoritas khusus pikeun ngumbah jiwa tina dosa.