8 hal anu anjeun kedah terang ngeunaan Konsép Immaculate

Dinten ieu, 8 Désémber, mangrupikeun pésta Konsépsi Immaculate. Éta ngarayakeun titik penting dina ajaran Katolik sareng mangrupikeun dinten suci anu kawajiban.

Ieu 8 hal anu anjeun kedah terang ngeunaan ngajar sareng kumaha urang ngagungkeunana.

1. Pikeun saha anu dimaksud Immaculate Conception?
Aya ideu populér anu ngarujuk kana konsepsi Yesus ku Parawan Maria.

non

Sabalikna, anujul kana cara khusus anu Virgin Mary sorangan dikandung.

Konsep ieu henteu virginal. (Éta, anjeunna gaduh bapa manusa sareng indung manusa). Tapi ieu khas sareng unik ku cara anu sanés. . . .

2. Naon konsepsi Immaculate?
Katekisme Garéja Katolik ngajelaskeun hal ieu ku cara kieu:

490 Pikeun janten indung Jurusalamet, Maryam "dikayaun ku Gusti ku kurnia anu pas pikeun peran sapertos kitu". Malaikat Jibril dina waktos Pangumuman salam ka anjeunna salaku "pinuh rahmat". Saéstuna, supados Maryam tiasa masihan idin bébas tina imanna pikeun proklamasi panggilanana, perlu pisan anjeunna dirojong ku kurnia Gusti.

491 Salami mangabad-abad Garéja parantos janten langkung sadar yén Maria, "pinuh ku rahmat" ngalangkungan Gusti, ditebus ti saprak lahirna. Ieu anu ngaku dogma tina Immaculate Conception, sakumaha Paus Pius IX diproklamasikeun di 1854:

Rahayu Virgin Maryam nyaéta, ti mimiti masihan konsepsi dirina, tina rahmat sareng hak istimewa tina Gusti Nu Maha Kawasa sareng ku kahadean tina Yesus Kristus, Juru Salamet pikeun umat manusa, dilestarikan kekebalan tina sagala dosa tina dosa aslina.

3. Ieu hartosna yén Mary teu kantos dosa?
Leres ku kusabab cara panebusan dilarapkeun ka Mary dina waktu ngawujudkeunana, anjeunna henteu ngan ukur dijagaan tina kaserang dosa aslina, tapi ogé tina dosa pribadi. Katesisme ngajelaskeun:

493 Bapa-bapa tradisi Wétan nyebat Ibu Allah "anu Maha Suci" (Panagia) sareng ngagungkeun anjeunna salaku "bébas tina sagala rereged dosa, saolah-olah anjeunna dicetak ku Roh Suci sareng dibentuk salaku mahluk anyar". Ku kurnia Gusti, Mary tetep leupas tina sagala dosa pribadi sapanjang hirupna. "Sakantenan dilakukeun ka kuring numutkeun pangandika anjeun. . ".

4. Naha ieu hartosna yén Mary henteu peryogi Yesus maot dina Palang kanggo dirina?
Henteu. Anu parantos kami parantos kutip nyatakeun yén Maryam dikandung teu murni salaku bagian tina dirina janten "pinuh rahmat" sahingga "ditebus ti saprak lahirna" ku "kurnia tunggal sareng kaistimewaan Gusti anu maha kawasa sareng ku kahadéan tina Yesus Kristus, Jurusalamet bangsa manusa “.

Katekisme terus ku ngeceskeun:

492 "Kaagungan kasucian anu unik pisan" anu ku Maryam "ngeuyeuban ti saprak mimiti konsepsi" asalna sadayana ti Al Masih: anjeunna "ditebus, ku cara anu langkung luhur, ku alesan tina Putusanana". Rama ngaberkahan Maryam langkung seueur tibatan jalma séjén anu diciptakeun "ka Kristus ku unggal berkah spiritual di tempat-tempat sawarga" sareng milih anjeunna "di Al Masih sateuacan didirikeun dunya, janten suci sareng tanpa cacad sateuacan anjeunna cinta".

508 Diantara katurunan Hawa, Allah milih Perawan Maria salaku indung Putra-Na. "Pinuh ku rahmat", Mary mangrupikeun "buah panebusan anu paling saé pisan" (SC 103): ti mimiti mimiti lahirna, anjeunna leres-leres dijaga tina rereged tina dosa aslina sareng tetep murni tina sagala dosa pribadi salami hirupna.

5. Kumaha carana ieu ngajadikeun Mary paralel sareng Hawa?
Adam sareng Hawa duanana diciptakeun tanpa cacat, tanpa dosa aslina atanapi kokotorna. Aranjeunna murag ku rahmat sareng ngalangkungan aranjeunna manusa dipaksa pikeun ngalakukeun dosa.

Kristus sareng Mary ogé dikandung henteu murni. Aranjeunna tetep satia sareng ngalangkungan aranjeunna manusa ditebus tina dosa.

Maka Alatanna nyaéta Adam Anyar sareng Mary teh Hawa Anyar.

Katesisme nyatet:

494 .. . Sakumaha ceuk Saint Irenaeus, "Matuh parantos janten panyabab kasalametan pikeun dirina sareng pikeun sakumna umat manusa". Kusabab kitu, henteu saeutik ti Bapa-bapa mimiti anu daék negeskeun. . .: "Simpul tina henteu patuh Hawa ditanggurkeun ku kataatan Maryam: naon anu parawan Hawa ngariung ku sabab henteu percaya, Maria dileupaskeun ku imanna." Ngabandingkeun anjeunna sareng Hawa, aranjeunna nyebatna "Ibu anu hirup" sareng sering negeskeun: "Pupusna pikeun Hawa, kahirupan pikeun Mary. "

6. Kumaha carana ieu ngajantenkeun Maryam ikon nasib urang?
Jalma anu maot dina sosobatan Allah teras lebet ka sorga bakal dibébaskeun tina sagala dosa sareng noda dosa. Urang sadayana bakal dijantenkeun "immaculate" (Latin, immaculatus = "stainless") upami urang tetep satia ka Gusti.

Bahkan dina kahirupan ieu, Gusti nyurnikeun urang sareng ngalatih urang dina kasucian sareng, upami urang maot dina réréncangan na tapi nyucikeun henteu sampurna, anjeunna bakal nyucikeun urang dina purgatory sareng ngajantenkeun urang suci.

Kalayan masihan rahmat ieu ka Mary ti mimiti mimiti konsepsi anjeunna, Gusti nunjukkeun ka urang gambar nasib urang. Anjeunna nunjukkeun ka urang yén ieu mungkin pikeun manusa ku kurnia-Na.

John Paul II watekna:

Dina merhatoskeun misteri ieu tina sudut pandang Marian, urang tiasa nyarios yén "Mary, disarengan Putra-Na, mangrupikeun gambar anu paling sampurna tina kabébasan sareng pembebasan kamanusaan sareng jagat raya. Pikeun anjeunna salaku Indung sareng Modél yén Garéja kedah ningali pikeun paham kana hartos misi na "(Kongregasi pikeun Doktrin Iman, Libertatis conscientia, 22 Maret 1986, n. 97; l. Redemptoris Mater, n. 37 ).

Marilah urang perhatoskeun pandangan urang, ku sabab kitu, ka Mary, ikon Garéja jamaah haji di gurun sejarah tapi dina jalanna ka tujuan anu mulya di Yerusalem sawarga, dimana anjeunna [Garéja] bakal caang salaku Panganten Domba, Christ the Lord [Audiens umum, 14 Maret 2001].

7. Naha diperyogikeun pikeun Gusti Allah ngajantenkeun Maryam suci pikeun konsepsi dirina janten anjeunna janten ibu Yesus?
Henteu. Garéja ngan ukur nyebatkeun Konsep Immaculate salaku hal anu "pantes", hal anu ngajantenkeun Maryam "bumi anu pas" (nyaéta bumi anu cocog) pikeun Putra Allah, sanés anu diperyogikeun. Maka, nuju siapkeun dogma, Paus Pius IX nyatakeun:

Sareng sababna [Bapa-bapa Garéja] negeskeun yén Perawan Anu Maha Suci, ku rahmat, leres-leres bébas tina unggal noda dosa sareng tina unggal korupsi awak, jiwa sareng pikiran; yén Aisyah teras-terasan ngahiji sareng Gusti sareng ngahiji sareng anjeunna ku perjanjian anu langgeng; yén éta pernah di poék tapi salawasna di caang; sareng, janten, éta leres-leres tempat anu cocog pikeun Kristus, sanés kusabab kaayaan awakna, tapi kusabab kurnia aslina. . . .

Kusabab éta pasti henteu pantes pikeun kapal pamilihan umum ieu dinyenyeri ku tatu umum, kumargi anjeunna, béda pisan sareng anu sanésna, ngagaduhan sipat anu umum sareng aranjeunna, sanés dosa. Mémang, lumayan pas yén kumargi Tunggal Datang kagungan Rama Surgawi, anu Seraphim puji salaku tilu kali suci, maka anjeunna kedah ngagaduhan Ibu di bumi anu moal pernah tanpa kasohor kasucian.

8. Kumaha urang ngagungkeun Konsépsi Immaculate ayeuna?
Dina ritus Latin Garéja Katolik, 8 Désémber mangrupikeun kasucian tina Konsépsi Immaculate. Di Amérika Serikat sareng sababaraha nagara sanés, éta mangrupikeun dinten suci anu kawajiban.

Nalika 8 Désémber tumiba dina dinten Saptu, paréntah pikeun ngiringan masrakat tetep dititénan di Amérika Serikat, bahkan upami éta hartosna badé masangkeun dua dinten berturut-turut (kumargi unggal dinten Minggu ogé dinten wajib anu wajib).