Santo ogé sieun maot

Prajurit biasa maot tanpa kasieun; Yesus pupus kasieunan ”. Iris Murdoch nyerat kecap-kecap éta, kuring yakin, ngabantosan pikeun ngungkabkeun ideu anu terlalu saderhana ngeunaan kumaha iman dina nyanghareupan maot.

Aya anggapan populér anu yakin yén upami urang iman anu kuat urang henteu kedah ngalaman takwa anu teu leres dina nyanghareupan maot, tapi nyanghareupan éta kalayan tenang, perdamaian komo syukur kusabab urang teu kedah takwa ti Gusti Allah atanapi alam baka. Kristus nalukkeun maot. Maot ngirim urang ka surga. Janten naha janten sieun?

Ieu, kanyataanna, kasus pikeun seueur awéwé sareng lalaki, sababaraha anu iman sareng aya anu henteu. Seueur jalma nyanghareupan maot ku sieun pisan. Biografi para wali masihan kasaksian anu cukup pikeun ieu sareng seueur urang tetep dina tempat maotna jalma-jalma anu moal pernah tiasa dikononisasi tapi anu nyanghareupan maotna nyalira kalayan tenang sareng henteu sieun.

Janten naha Yesus sieun? Sareng sigana éta. Tilu Injil ngajelaskeun yén Yesus salaku naon waé tapi tenang sareng tengtrem, sakumaha getih késang, salami sababaraha jam dugi ka maot ieu. Injil Markus ngajelaskeun anjeunna salaku anu khusus tertimpa sabab anjeunna sakarat: "Gusti, Gusti abdi, naha anjeun ngantunkeun kuring!"

Naon anu tiasa disebatkeun perkawis ieu?

Michael Buckley, Jesuit California, sakali masihan homili anu terkenal dimana anjeunna ngabedakeun cara Socrates nungkulan pupusna sareng cara Yesus ngurus anjeunna. Kacindekan Buckley panginten urang lieur. Socrates siga anu nyanghareupan maot langkung kawani tibatan Yesus.

Saperti Yesus, Socrates ogé sacara teu adil dihukum pati. Tapi anjeunna nyanghareupan pupusna kalem, lengkep tanpa sieun, yakin yén jalma soleh teu kedah takwa tina kaputusan manusa atanapi maot. Anjeunna gaduh perdebatan pisan sareng muridna, mastikeun yén anjeunna henteu sieun, masihan berkah, nginum racun sareng maot.

Sareng Yesus, kumaha sabalikna? Dina sababaraha jam dugi ka pupusna, anjeunna pisan ngaraos hianat ka muridna, ngesang getih dina kanyeri sareng sababaraha menit sateuacan maot anjeunna ngajerit dina kanyeri nalika anjeunna rumaos ditilar. Kami terang, tangtosna, ceurikna pikeun nyingkahkeun sanés waktos terakhir na. Saatos waktos tuangeun sareng kasieunan, anjeunna tiasa masrahkeun sumangetna ka Bapana. Tungtungna, aya anu tenang; tapi, dina momen-momen anu langkung tiheula, aya saatos kasusahan parah nalika anjeunna ngarasa ditilar ku Gusti Allah.

Upami teu dianggap kompleksitas jero iman, paradoks anu dikandungna, henteu aya artos yén Yesus, henteu dosa sareng satia, kedah ngesang getih sareng ceurik dina kasedihan batin nalika nyanghareupan pupusna. Tapi iman anu sajati henteu salawasna katingali ti luar. Seueur jalma, sareng seringna khususna jalma anu paling satia, kedah ngalaman tes anu mistik nyebat wengi anu poek dina jiwa.

Naon wengi anu poek dina jiwa? Éta mangrupikeun buktos anu dipasihkeun ku Gusti dina kahirupan di mana urang, anu kaget pisan sareng marabahaya urang, moal tiasa ngabayangkeun deui ayana Gusti atanapi ngaraos Gusti dina sagala émosional dina kahirupan urang.

Dina hal perasaan batin, ieu karaos diragukeun, sapertos ateisme. Coba sakumaha urang tiasa, urang moal tiasa deui ngabayangkeun yén Gusti aya, langkung-langkung yén Gusti mikanyaah ka urang. Nanging, sakumaha mistik nunjukkeun sareng sakumaha Yesus nyalira nyaksian, ieu sanés kaleungitan iman tapi saleresna mangrupakeun modalitas iman anu langkung jero nyalira.

Dugi ka titik ieu iman kami, kami parantos hubungan sareng Gusti utamina ngalangkungan gambar sareng parasaan. Tapi gambar sareng perasaan urang ngeunaan Gusti sanés Allah. Janten dina sababaraha waktos, pikeun sababaraha jalma (sanaos sanés sadayana), Gusti nyabut gambar sareng perasaan sareng ngantepkeun urang konsép kosong sareng kaasih sacara garing, dicabut tina sadaya gambar anu urang nyiptakeun ka Gusti. Sanaos ieu mangrupikeun cahaya anu dominan, éta dianggap poék, marabahaya, sieun sareng mamang.

Sareng kitu urang tiasa ngarepkeun yén perjalanan urang ka maot sareng pasamoan langsung sareng Gusti urang ogé tiasa ngalibatkeun ngarobih seueur cara anu urang teras-terasan panginten sareng ngaraos Gusti. Sareng ieu bakal nimbulkeun rasa ragu, gelap sareng sieun kana kahirupan urang.

Henri Nouwen masihan kasaksian anu kuat ngeunaan ieu ku nyarioskeun maot indungna. Indungna parantos awéwé anu iman pisan sareng unggal dinten anjeunna ngadoa ka Yesus: "Hayu atuh hirup sapertos anjeun sareng ngantep kuring maot sapertos anjeun".

Nyaho iman radikal indungna, Nouwen ngaharepkeun adegan sakitar pupusna janten tenang sareng paradigma kumaha iman bakal maot tanpa sieun. Tapi indungna sangsara pisan ku kasieun sareng kasieun sateuacan anjeunna pupus sareng ieu kéngingkeun Nouwen bingung, dugi ka anjeunna ningali yén doa permanén indungna parantos leres-leres kajawab. Anjeunna parantos ngadoa maot sapertos Yesus - sareng anjeunna manten.

Prajurit biasa maot tanpa kasieun; Yesus pupus kasieunan. Janten, sabalikna, ngalakukeun seueur awéwé sareng lalaki anu iman.