Malaikat Guardian: anggapan umum, hirarki maranéhna, fungsina

Nalika datang ka Malaikat, teu aya kakurangan jalma anu seuri mischievously, saolah-olah ngajelaskeun yén éta mangrupikeun topik anu parantos kaluar tina busana atanapi langkung saderhana yén éta mangrupikeun carita anu saé pisan pikeun ngadamel budak bobo. Malah aya jalma anu wani ngalieurkeun aranjeunna sareng extraterrestrials, atanapi mungkir eksistensi kusabab aranjeunna "teu aya anu" ningali aranjeunna. Nanging, ayana malaikat mangrupikeun salah sahiji bebeneran iman Katolik urang.

Garéja nyarios: "Ayana anu teu aya rohani, insorporeal, anu Kitab Suci biasana disebut malaikat, mangrupikeun kabeneran iman" (Cat 328). Malaikat "mangrupikeun hamba sareng utusan Tuhan" (Cat 329). «Salaku mahluk spiritual anu murni, aranjeunna gaduh kecerdasan sareng wasiat: aranjeunna mahluk pribadi sareng abadi. Aranjeunna ngaleuwihan sadayana mahluk anu katingali dina kasampurnaan "(Cat 330).

St Gregoryus anu Agung, disebat "dokter militi langit", nyebatkeun yén "eksistensi malaikat dikonfirmasi dina ampir kabéh halaman Kitab Suci". Pasti Kitab Suci pinuh ku campur tangan malaikat. Malaikat nutup Paradise Paradise (Gn 3, 24), ngajagaan Lot (Gn 19) nyalametkeun Hagar sareng putrana di gurun (Gen 21, 17), nyekel tangan Abraham, diangkat maehan putrana Iskak (Gn 22, 11) ), mawa bantosan sareng kanyamanan ka Élia (1 Raja-raja 19, 5), Yesaya (Is 6, 6), Ezekiel (Ez 40, 2) sareng Daniel (Dn 7, 16).

Dina Malaikat-malaikat Anyar ngémutan diri sorangan dina impian ka Yusup, ngumumkeun kalahiran Yesus ka angon-angon, ngawula anjeunna di gurun sareng kanyamanan anjeunna di Gethsemane. Aranjeunna ngumumkeun Kebangkitan Na sareng hadir di Ascension Na. Yesus nyalira pisan nyarioskeun aranjeunna dina pasemon sareng ajaran. Malaikat ngabébaskeun Peter ti panjara (Kisah Para Rasul 12) sareng malaikat anu sanés ngabantosan diakonna Pilipus pikeun ngarobih étiopian di jalan ka Gaza (Kisar 8). Dina kitab Wahyu seueur intervensi malaikat anu dirempang salaku eksekutif perintah Allah, kalebet hukuman dihukum lalaki.

Éta mah rébu-rebu rébu sareng rébuan (Dn 7, 10 sareng Ap 5, 11). Éta anu ngaladénan roh-roh, dikirim ka bantosan lalaki (Heb. 1:14). Nunjukkeun kana kakawasaan Allah, rasul nyarios: "Ia anu ngajantenkeun malaikat-malaikat sapertos angin, sareng menteri-menteri sapertos seuneu seuneu" (Heb. 1: 7).

Dina liturgi, Garéja ngagungkeun sacara khusus dina St Michael, St Gabriel sareng St Raphael dina tanggal 29 Séptémber sareng sadayana malaikat wali dina tanggal 2 Oktober. Sababaraha pangarang nyarioskeun ngeunaan Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele ... tapi teu aya kapastian dina ieu sareng nami na henteu penting pisan. Dina Kitab Suci ngan ukur tilu anu disebutkeun: Michael (Rev 12, 7; Jn 9; Dn 10, 21), Jibril ngumumkeun Inparnasi ka Mary (Lk 1; Dn 8, 16 sareng 9, 21), sareng Raffaele. anu ngiringan Tobias dina lalampahanana dina buku nami anu sami.

St Michael biasana dipasihan gelaran arkanji, sakumaha anu dingaranan dina Gd 9, sabab anjeunna pangeran sareng kepala sadaya tentara langit. Takwa Kristen ogé parantos ngaitkeun judul arang pikeun Gabriele sareng Raffaele. Kultus San Michele kuno kuno. Parantos aya dina abad ka-709 di Phrygia (Asia Minor) aya tempat suci anu didedikasikeun ka anjeunna. Dina abad kalima sejen didamel di beulah kidul di Itali, di Gunung Gargano. Taun XNUMX tempat suci anu sanésna diwangun dina Gunung St Michael di Normandy (Perancis).

Malaikat-malaikat “nyaéta bentang isuk sareng [...] anak-anakna Allah” (Ayub 38, 7). Ngomentaran dina téks ieu, Friar Luis de León nyarios: "Anjeunna nyauran aranjeunna béntang isuk sabab intelijenna langkung jelas tibatan béntang sareng kusabab aranjeunna ningali lampu di subuh dunya." St Gregoryzianzeno nyatakeun yén "upami Gusti mangrupikeun panonpoe, malaikat mangrupikeun sinar-na anu munggaran sareng anu paling bersinar". Saint Augustine nyarios: "Aranjeunna ngalongok ka kami kalayan cinta anu kuat sareng ngabantosan urang ku kituna urang ogé tiasa ngahontal gerbang surga" (Com al PS. 62, 6).

Hawa roh sawarga, babaturan manusa sareng hamba abdi, ngabantosan kuring dina perjalanan sapanjang jalan-jalan hirup ka tanah air sawarga. Amin

Naha anjeun babaturan sareng malaikat?

Hirarki maranéhna
Kecap malaikat asal tina malaikat Yunani sareng artos utusan. Di antarana aya derajat atanapi hirarki anu béda, anu disebut paduan suara. The pseudo Dionysius the Areopagite, panulis Kristen abad kaopat, anu pangheulana, dina bukuna "Teologi Mystical and Hierarchy Surgawi", ngartikeun kalayan katepatan sareng kajelasan fungsi sareng hierarki tina salapan paduan suara malaikat.

Seueur Bapa Suci, sapertos St. Gregory the Great, St. John Daména, St Tomaso d'Aquino sareng anu sanésna milu téorénna. Salapan paduan suara sareng pesenan malaikat nyaéta:

Malaikat (Ap 5, 11; Dn 7, 10);

Archangels (1 Tes 4, 16);

Tahta

Dominika,

kapala sakola,

Kakuatan (Ef 1:21; Pt 3:22);

Kahadéan,

Kerubim (Ez 10, 120; Gn 3, 24);

Serafini (Nyaéta 6, 26).

Aranjeunna condong disimpen dina urutan ieu: malaikat, archangels, principalities, kakuatan, virtues, dominasi, tahta, kerub sareng seraphim.

Hirarki maranéhna henteu gumantung kana naha aranjeunna sipat anu béda (dina cara anu sami sareng lalaki sami sareng alam). Numutkeun sabagian, béda-béda gumantung kana pancén anu béda anu ditugaskeun ka aranjeunna, nyaéta, numutkeun St Thomas Aquinas, pikeun tingkat cinta sareng kasucian masing-masing, dina cara anu sami sareng diantara lalaki aya derajat anu béda. Dina ieu, numutkeun St Thomas, lalaki tiasa sami sareng ngalegaan malaikat. Maryam Virgin langkung sadaya malaikat, henteu pikeun sipat manusa anu henteu handap, tapi pikeun kasucian langkung ageung. Imam gaduh hierarki unggul pikeun malaikat dina hal martabat.

Naha anjeun ngahiji sareng paduan suara malaikat? Naha anjeun bogoh ka aranjeunna?

Fungsina

Urang terang yén aya malaikat anu ngajagi Bangsa-Bangsa, sakumaha seueur Bapa Suci ngajarkeun nalika mimiti abad kaopat, sapertos pseudo Dionysius, Origen, Saint Basil, Saint John Chrysostom, jsb. Saint Clement of Alexandria nyarios yén "paréntah ilahi nyalurkeun para malaékat di antar nagara" (Stromata VII, 8). Dina Daniel 10, 1321, urang nyarioskeun malaikat pelindung bangsa Yunani sareng Persia. Saint Paul nyarioskeun ngeunaan malaikat pelindung Makédonia (Kisah 16, 9). St Michael selalu dianggap salaku papayung urang Israil (Dn 10, 21).

Dina panékaan Fatima malaikat Portugal dikali tilu kali dina taun 1916 nyarios ka tilu murangkalih: "Abdi malaikat perdamaian, malaikat Portugal". Pengabdian pikeun malaikat wali Karajaan Spanyol nyebar di sadaya daérah Semenanjung ku pendeta Spanyol anu kasohor Manuel Domingo y Sol. Anjeunna nyitak rébuan sareng rébuan kartu laporan kalayan gambar sareng doa malaikat, nyebarkeun novena sareng ngadeg di sababaraha dioceses National Association of Holy Malaikat Spanyol. Conto ieu ogé dilarapkeun ka sadaya nagara anu sanés di dunya.

Tanggal 30 Juli 1986, Paus John Paul II nyarios: "Éta tiasa nyebatkeun yén fungsi malaikat, salaku duta besar Gusti anu hirup, henteu ngan ukur pikeun unggal manusa sareng ka jalma anu ngagaduhan tugas tinangtu, tapi ogé ka sadayana bangsa".

Aya ogé malaikat wali gereja. Dina Wahyu, para malaékat tujuh Gereja Asia diucapkeun (Pdt. 1:20). Seueur para wali nyarios ka urang, tina pangalaman sorangan, kanyataan ieu éndah, sareng ucapkeun yén malaikat wali gereja-gereja ngaleungit ti dinya nalika aranjeunna musnah. Origen nyatakeun yén unggal keuskupanna dijaga ku dua uskup: hiji katingali, anu lain teu katingali, saurang manusa sareng malaikat. St John Chrysostom, sateuacan parantos diasingkeun, angkat ka garéja na nyandak malaikat malaikat-Na. St Francis de Sales nulis dina bukuna "Philothea": "Aranjeunna wawuh sareng malaikat; aranjeunna mikacinta sareng ngajamin malaikat keuskupanna dimana aranjeunna dipendakan ». Uskup Agung Ratti, masa depan Paus Pius XI, nalika dina taun 1921 anjeunna diangkat arsitéktur Milan, sumping di kota, knelt, nyium bumi sareng ngasongkeun dirina ka wali malaikat wali. Bapa Pedro Fabro, Jesuit, pendamping St. Ignatius Loyola, nyarios: "Pulang ti Jerman, nalika ngalangkungan seueur désa bérés, kuring mendakan panglipur pikeun parantos nyambut malaikat wali paroki tempat kuring angkat". Dina kahirupan Saint John Baptis Vianney nyebatkeun yén nalika aranjeunna ngintunkeun anjeunna ka pastor ka Ars, ngintip gareja ti jauh, anjeunna teras tuur teras ngarekomendasikeun dirina ka malaikat paroki barunya.

Dina cara anu sami, aya malaikat anu dituju pikeun dijagaan hak propinsi, wilayah, kota sareng komunitas. Bapa Perancis anu kawéntar, Lamy, nyarios panjangna ngeunaan malaikat pelindung unggal nagara, unggal propinsi, unggal kota sareng unggal kulawarga. Sababaraha umat suci nyebatkeun yén unggal kulawarga sareng unggal komunitas religius gaduh malaikat anu khusus.

Naha anjeun kantos mikir ngeunaan nyebat malaikat kulawarga anjeun? sareng komunitas agama anjeun? sareng anu anjeun paroki, atanapi kota, atanapi nagara? Salajengna, ulah hilap yén di unggal Kémah dimana Yesus ngalaksanakeun sakramén, aya jutaan malaikat anu nyembah ka Gusti Allaheulana. Dina momen pemujaan, para malaikat para malaékat nyampeurkeun Yesus anu aya dina altar, sareng dina moment Komunion berkisar ngurilingan imam atanapi menteri anu nyebarkeun Eucharist. Panulis Arménia kuno, Giovanni Mandakuni, nyerat dina salah sahiji khutbah na: "Anjeun henteu terang yén dina momen pamuanganna langit dibuka sareng Kristus turun, sareng tentara langit berkilauan di sekitar altar dimana Massa dirayakeun sareng yén sadaya dipinuhan Roh Suci? " Rahayu Angela da Foligno nyerat: "Putraning Allah aya dina misbyah anu dikubeng ku sababaraha malaikat".

Ieu sababna St Francis of Assisi nyarios: "Jagat kedah ngageter, sadayana langit kedah diuénkeun pisan nalika Putra Allah némbongan dina altar dina panangan imam ... Maka urang kedah niru sikep para malaikat anu, nalika ngagungkeun éta Massa, aranjeunna diatur ngurilingan tempat-tempat altar urang dina adorasi ».

"Malaikat ngeusian garéja ayeuna, ngurilingan altar sareng éstatic mikirkeun keagungan sareng kaéndahan Gusti" (St John Chrysostom). Malah Saint Augustine nyebatkeun yén "para malaikat sakitar ngabantosan sareng imam bari ngagungkeun Massa". Kanggo ieu urang kedah ngiringan aranjeunna pikeun muji sareng nyanyi Gloria sareng Sanctus sareng aranjeunna. Janten geuning imam anu kahormatan anu nyarios: "Ti saprak kuring ngamimitian mikiran malaikat salami Massa, kuring parantos kabagjaan anu anyar sareng bakti anyar dina merayakan Massa."

St Cyril Aleksandria nyauran malaikat "agén ibadah". Seueur jutaan malaikat nyembah ka Allah dina Sakramen Rahayu, sanaos upami aya dina Host anu dina gereja anu paling hina tina sudut pamungkas bumi. Malaikat nyembah ka Allah, tapi aya malaikat hususna nyembah anjeunna nyembah anjeunna sateuacan tahta swarga na. Ku sabab kitu saurna Wahyu: "Maka sadaya malaikat anu aya di sabudeureun tahta sareng para sesepuh sareng opat mahluk hirup sujud pisan sareng pameunteu sateuacan tahta sareng nyembah ka Gusti Allah paribasa:" Amin! Puji, kamulyaan, kawicaksanan, syukur, kaagungan, kakuatan sareng kakuatan ka Gusti urang anu salamina. Amin ”(Ap 7, 1112).

Malaikat-malaikat ieu kedah janten seraphim, anu caket kana tahta Allah kanggo kasucianana. Ku sabab kitu saurna Yesaya: "Kuring ningal PANGERAN calik dina tahta ... Sabalikna anjeunna ngadeg seraphim, masing-masing ngagaduhan genep jangjang ... Aranjeunna ngumumkeun hiji deui:" Suci, suci, suci nyaéta Toha angkasa. Bumi bumi pinuh kamulyaan na "(Is 6:13).

Naha anjeun nyembah ka Gusti kalayan ngahiji sareng para malaikat saacan Yesus anu ngalasuci?