Atheisme sareng bakti dina Budha

Upami atheisme henteuna kapercayaan ka Déwa atanapi déwa, maka seueur umat Budha, kanyataanna, atéis.

Budha sanés perkawis percanten atanapi henteu percanten ka Gusti atanapi déwa. Sabalikna, Buddha sajarah ngajarkeun yén percanten ka déwa henteu ngabantosan pikeun jalma-jalma anu ngusahakeun ngawujudkeun pencerahan. Kalayan kecap séjén, Gusti henteu diperyogikeun dina Budha, sabab ieu mangrupikeun agama sareng filsafat anu praktis anu nekenkeun hasil praktis dina kapercayaan kana kapercayaan atanapi déwa. Kusabab kitu, Budha langkung tepatna disebut non-theistic tinimbang atheis.

Buddha ogé jelas nyatakeun yén anjeunna sanés déwa, tapi ngan saukur "dihudangkeun" kana kanyataan anu pamungkas. Nanging, di Asia, umum pikeun mendakan jalma-jalma anu ngadoa ka Buddha atanapi seueur tokoh-tokoh mitos anu jelas anu ngeusian ikonografi Budha. Peziarah badé ka stupa anu cenah nyepeng titilar Budha. Sababaraha sakola Budha jauh ngabdi. Malah di sakola anu teu émosional, sapertos Theravada atanapi Zen, aya ritual anu ngalibatkeun ruku sareng nawiskeun tuangeun, kembang, sareng menyan ka sosok Budha dina altar.

Filsafat atanapi Agama?
Sababaraha di Kulon nolak aspék bakti sareng nyembah agama Buddha ieu salaku korupsi tina ajaran aslina Budha. Salaku conto, Sam Harris, saurang ateis anu ngaidentifikasi diri anu nyatakeun rasa kagum kana Budha, nyatakeun Budha kedah dicandak ti Budha. Budha bakal langkung saé, nyerat Harris, upami éta tiasa leres-leres dibébaskeun tina sarap agama "naif, petitif sareng tahayul" agama.

Kuring parantos naroskeun patarosan naha Budha mangrupikeun filsafat atanapi agama di tempat sanés, nyatakeun yén éta mangrupikeun filsafat sareng agama sareng yén argumen "filsafat lawan agama" henteu perlu. Tapi kumaha upami simbol "naif, pasif, tahayul" anu dicarioskeun ku Harris? Naha aranjeunna ngarusak ajaran Buddha? Ngartos bédana peryogi pisan ningali handapeun permukaan ajaran sareng prakték Budha.

Entong percanten kana kayakinan
Sanés ngan saukur kapercayaan ka déwa anu henteu aya hubunganana sareng Budha. Kapercayaan naon waé ngagaduhan peran anu béda dina agama Budha tibatan agama-agama sanés.

Budha mangrupikeun jalan pikeun "hudang" atanapi janten terang, kana kanyataan anu henteu sacara sadar ditanggap ku kalolobaan urang. Di kaseueuran sakola Budha, kahartos yén pencerahan sareng nirvana henteu tiasa dikonsepkeun atanapi dipedar ku kecap. Aranjeunna kedah hirup caket pikeun kahartos. Kantun "percanten kana pencerahan" sareng nirvana henteu aya gunana.

Dina Budha, sadaya doktrin samentawis sareng ditilik ku kapinteranana. Kecap basa Sanskerta pikeun ieu nyaéta upaya, atanapi "hartosna ahli". Naon waé doktrin atanapi prakték anu ngamungkinkeun pikeun ngawujudkeun mangrupikeun upaya. Naha doktrinna nyata atanapi henteu sanés intina.

Peran bakti
Henteu aya déwa, teu aya kapercayaan, tapi Budha ngadorong bakti. Kumaha carana tiasa?

Buddha ngajarkeun yén halangan pangageungna pikeun ngawujudkeun nyaéta ideu yén "Kuring" mangrupikeun éntitas permanén, integral, otonom. Éta ku ningali ilusi ego anu ngawujudkeun kekembangan. Bakti mangrupikeun upaya pikeun megatkeun tali égo.

Kusabab kitu, Buddha ngajar murid-muridna pikeun ngabudidayakeun kabiasaan méntal bakti sareng hormat. Kusabab kitu, bakti sanés "korupsi" Budha, tapi mangrupikeun ungkapan na. Tangtosna, bakti peryogi obyék. Naon anu didedikasikan ku Budha? Ieu patarosan anu tiasa diklarifikasi, diklarifikasi sareng diwaler ku cara anu bénten-bénten dina waktos anu béda nalika paham kana ajaran anu langkung jero.

Upami Buddha sanés déwa, naha sujud ka inohong Buddha? Jalma ngan ukur tiasa sujud pikeun nunjukkeun rasa syukur kana kahirupan sareng prakték Budha. Tapi sosok Budha ogé ngagambarkeun pencerahan nyalira sareng sifat anu teu aya saratna pikeun sagala hal.

Di biara Zen tempat kuring mimiti diajar ngeunaan Budha, para biarawan resep nunjuk kana representasi Buddha dina altar sareng nyarios, "Ieu anjeun di ditu. Nalika anjeun ruku, anjeun ruku ka diri ”. Naon maksadna? Kumaha anjeun ngartos ieu? Saha anjeun? Dimana anjeun mendakan ego? Gawe sareng patarosan ieu sanés korupsi Budha; éta agama Budha. Kanggo diskusi langkung lanjut ngeunaan jenis bakti ieu, tingali karangan "Bakti dina Budha" karya Nyanaponika Thera.

Sadaya mahluk mitologis, ageung atanapi alit
Seueur mahluk sareng mahluk mitologis anu nyicingan seni sareng literatur Budha Mahayana sering disebut "déwa" atanapi "déwa". Tapi, deui, percanten ka aranjeunna sanés intina. Langkung sering tibatan henteu, langkung akurat pikeun urang Kulon mikirkeun déwa ikonografi sareng bodhisattvas salaku purwakanti tibatan mahluk gaib. Salaku conto, urang Budha panginten manggil ka Bodhisattva tina kasieun janten langkung welas asih.

Naha Budha yakin mahluk ieu aya? Tangtosna, Budha dina praktékna gaduh seueur masalah "harfiah versus sindiran" sami anu dipendakan di agama-agama sanés. Tapi sifat ayana mangrupikeun hal anu ditingali ku agama Buddha jero sareng benten sareng cara jalma sacara normal ngartos "ayana".

Janten atanapi henteu janten?
Biasana, nalika urang naroskeun naha aya, urang naroskeun naha éta "nyata" tibatan janten lamunan. Tapi Budha dimimitian ku premis yén cara urang ngartos dunya fenomenal mangrupikeun curang anu dimimitian. Tujuanana nyaéta pikeun ngawujudkeun atanapi nganggap kuciwa salaku kuciwa éta.

Janten naon anu "nyata"? Naon ari "fantasi"? Naon "aya"? Perpustakaan parantos dieusian ku jawaban pikeun patarosan ieu.

Dina Mahayana Buddhism, anu mangrupikeun bentuk dominan Budha di Cina, Tibet, Nepal, Jepang sareng Korea, sadaya fénoména henteu aya tiheula. Sakola filsafat Budha, Madhyamika, nyatakeun yén fénoména ngan ukur aya hubunganana sareng fénoména anu sanés. Anu sanésna, anu disebat Yogachara, ngajarkeun yén hal-hal ngan ukur aya salaku prosés élmu sareng teu gaduh kanyataan intrinsik.

Tiasa disebatkeun yén dina Budha patarosan anu ageung henteu naha déwa aya, tapi naon sifat ayana? Sareng naon ari diri?

Sababaraha mistik Kristen abad pertengahan, sapertos panulis anonim The Cloud of Unciousing, nyatakeun yén lepat nyebatkeun yén Tuhan aya kusabab ayana sami sareng nyandak bentuk khusus dina sababaraha waktos. Kusabab Gusti henteu ngagaduhan bentuk anu khusus sareng aya di luar waktos, Gusti moal tiasa disebatkeun aya. Nanging, Gusti nyaéta. Ieu mangrupikeun topik anu seueur urang anu atheis Budha tiasa ngaapresiasi.