Dirgahayu Anna Catherine Emmerick: Pahala sareng hukuman di alam baka

Da Paolo Tessione - 7 Agustus 2019

Dina Visions handap Anna Katharina Emmerich dipingpin ku Rahayu Nicholas of Flùe. Dina taun 1819, dina wengi sateuacan Minggu ka-9, saatos Pentakosta, narasi Injil ngeunaan pesta kawinan diulang deui. Kuring nempo Rahayu Claus, hiji lalaki heubeul hébat, jeung bulu kawas pérak dikurilingan ku makuta low bersinar studded ku batu mulia. Anjeunna nyepeng makuta tina batu mulia, anjeunna ngagem kaos warna salju panjang suku. Kuring nanya ka manéhna naha tinimbang bumbu manéhna ngan hiji makuta shimmering dina leungeun-Na. Anjeunna teras mimiti nyarios, singket sareng serius, ngeunaan maot kuring sareng takdir kuring. Anjeunna oge ngawartoskeun kuring manehna hayang mingpin kuring ka pihak kawinan badag. Anjeunna nempatkeun makuta dina sirah kuring sareng kuring angkat luhur sareng anjeunna. Urang asup ka hiji karaton ditunda dina hawa. Di dieu kuring sakuduna dituju janten panganten tapi kuring isin sareng sieun. Kuring teu bisa sadar kaayaan, kuring ngarasa dina éra kuat. Di karaton aya pésta kawinan anu teu biasa sareng éndah. Éta sigana saolah-olah kuring kedah perhatikeun sareng ningali dina pamilon wawakil sadaya kaayaan sosial sareng tingkatan dunya, sareng naon anu aranjeunna lakukeun pikeun hadé sareng goréng. Salaku conto, Paus bakal ngawakilan sadaya Paus sajarah, uskup anu aya di dinya, sadaya uskup sajarah, jsb. Mimitina hiji méja geus diatur pikeun agama anu milu dina banquet kawinan. Kuring nempo Paus jeung uskup diuk jeung pastorals maranéhanana jeung girded jeung vestments maranéhanana. Kalayan aranjeunna seueur agama anu sanés anu pangkat luhur sareng rendah, Dikurilingan ku paduan suara Rahayu sareng Suci tina katurunanna, progenitors sareng patrons, anu ngalaksanakeun aranjeunna, nangtoskeun, mangaruhan sareng mutuskeun. Dina tabel ieu aya ogé spouses agama tina pangkat noblest jeung kuring diondang diuk di antarana, salaku sarua maranéhanana, jeung makuta mah. Kuring ngalakukeun éta sanajan isin pisan. Ieu sanés hirup anu leres sareng henteu ngagaduhan makuta. Kusabab kuring éra, saha waé anu ngondang kuring ngalaksanakeun tempat kuring. Kadaharan dina méja éta tokoh simbolis, sanés tuangeun tuangeun bumi. Kuring ngarti ka saha sagala hal belonged na kuring maca dina sagala hate. Tukangeun kamar makan aya loba kamar sejen tur aula sagala jinis dimana jalma séjén diasupkeun sarta eureun. Loba agamawan anu diusir ti meja kawinan. Aranjeunna teu pantes cicing sabab parantos campur sareng awam sareng parantos ngalayanan aranjeunna langkung seueur tibatan Garéja sorangan. Aranjeunna mimiti dihukum teras dikaluarkeun tina méja sareng ngahijikeun deui di kamar sanés anu caket atanapi jauh. Jumlah jalma soleh tetep saeutik pisan. Ieu tabel kahiji jeung jam kahiji, agama ditinggalkeun. Lajeng meja sejen disiapkeun di mana kuring teu diuk turun tapi tetep diantara panongton. Rahayu Claus salawasna hovered leuwih kuring pikeun mantuan kuring. A deal gede datang. tina kaisar, raja jeung pangawasa. Aranjeunna diuk handap dina tabel kadua ieu, nu dilayanan ku gentlemen hébat séjén. Dina méja ieu para wali némbongan, sareng karuhunna. Sababaraha bupati nyandak inpormasi ti kuring. Kuring éta amazed jeung Claus salawasna ngajawab keur kuring. Teu lila diuk. Kalolobaan tamu belonged ka genus sarua jeung lampah maranéhanana teu alus, tapi lemah jeung bingung. Loba malah teu diuk dina méja jeung langsung dipingpin kaluar.

Lajeng muncul tabel hiji bangsawan dibédakeun, sarta kuring nempo diantara séjén awéwé soleh kulawarga disebutkeun. Lajeng méja borjuis euyeub mucunghul. Abdi teu tiasa nyarios kumaha disgusting éta. Seuseueurna diusir sareng sareng sasama bangsawan aranjeunna diturunkeun kana liang anu pinuh ku dung, sapertos dina solokan. Méja anu sanés muncul dina kaayaan anu saé, dimana lami, borjuis ikhlas sareng tani linggih. Aya loba jalma alus, komo baraya jeung kenalan kuring. Kuring dipikawanoh di antarana ogé bapa jeung indung kuring. Saterusna turunan sadulur Claus ogé mucunghul, jalma bener alus tur kuat milik kelas menengah outspoken. Nu mariskin jeung nu lumpuh datang, di antarana loba nu ngabakti, tapi ogé jalma-jalma jahat nu dipulangkeun. Kuring kungsi loba ngalakonan jeung aranjeunna. Nalika banquets genep méja réngsé, Saint nyandak kuring jauh. Anjeunna ngarah kuring ka ranjang kuring ti mana anjeunna nyandak kuring. Abdi capé pisan sareng pingsan, teu tiasa gerak atanapi hudang, kuring henteu masihan tanda-tanda, kuring ngarasa lumpuh. Rahayu Claus némbongan ka kuring ngan sakali, tapi kadatanganana miboga significance hébat dina kahirupan kuring, sanajan kuring teu bisa ngarti tur teu nyaho alesan pasti keur eta.

Naraka

Tina naraka, Anna Katharina ngagaduhan visi ieu: Nalika kuring dicekel ku seueur kanyeri sareng panyakit, kuring janten pengecut sareng ngahuleng. Gusti meureun anjeunna tiasa masihan kuring ngan hiji dinten sepi. Kuring hirup sakumaha di naraka. Abdi teras-terasan ditegor ti panungtun abdi, anu nyarios ka abdi:
"Pikeun mastikeun anjeun henteu ngabandingkeun kaayaan anjeun sapertos kieu deui, abdi hoyong nunjukkeun ka anjeun naraka." Janten ngajurung kuring ka tebih ka beulah kaler, di sisi bumi janten langkung luhung, langkung jauh tina bumi. Kuring ngagaduhan kesan yén kuring parantos sumping ka tempat anu dahsyat. Ngalangkungan jalur-jalur gurun és, di daérah luhureun hémting bumi Bumi, ti tungtung kalér. Jalan éta sepi sareng nalika kuring leumpang éta kuring weruh yén éta beuki gelap sareng icier. Ngan émut naon anu kuring ningal kuring karasa awak kuring gemetar. Tempat ieu mangrupikeun penderitaan anu teu terbatas, disiram sareng bintik hideung, di dieu aya batu bara sareng haseup kandel naék tina taneuh; sagalana dibungkus dina gelap jero, sapertos wengi anu abadi ”. Nu alim nun ieu salajengna ditémbongkeun, dina visi cukup jelas, kumaha Yesus, langsung saatos separation tina awak, turun ka Limbo. Tungtungna kuring ningali Anjeunna (Pangéran), teraskeun kalayan gravitasi anu ageung nuju ka tengah jurang sareng ngadeukeutan naraka. Éta ngagaduhan bentuk batu anu galak, bercahya ku cahaya logam anu dahsyat sareng hideung. Pintu poék anu gedé dilayanan janten lawang. Éta matak pikasieuneun, ditutup ku bolts sareng bolts pijar anu merangsang rasa horor. Ujug-ujug kuring nguping surak, ngajerit anu nyumput, gerbang dibuka sareng dunya anu dahsyat sareng jahat. Dunya ieu persis pisan sareng sabalikna pasti tina Yerusalem swarga sareng kaayaan kabesaran anu teu kaétung, kota sareng kebon anu paling beragam, pinuh ku buah sareng kembang anu saé, sareng tempat pamondang suci. Sadaya anu katingali ku kuring nyaéta sabalikna tina Bliss. Kabehanana ningalikeun tanda laknat, ngilu sareng sangsara. Di Yerusalem swarga sadayana muncul modél ku permanén anu Maha Agung sareng teratur dumasar kana alesan sareng hubungan perdamaian terbatas harmoni abadi; di dieu gantian sadayana muncul dina pasea, dina kaalamaman, nyiram dina rasa ambek sareng putus asa. Di surga anjeun tiasa mikirkeun gedong-gedong kabingahan sareng panjelasan anu éndah tur jelas, di dieu tibalik anu pasti: penjara anu teu kaétang sareng anu jahat, guha-gurih tina sangsara, laknat, putus asa; aya di surga, aya kebon anu paling indah anu pinuh ku buah kanggo tuangeunan, didieu gurun-gencil sareng rawa anu pinuh ku sangsara sareng nyeri sareng sadaya anu paling pikareueuhan dibayangkeun. Pikeun cinta, kontemplasi, kabagjaan tur Bliss, candi, altars, istana, aliran, walungan, situ, sawah endah tur komunitas rahayu tur harmonis of wali, eunteung diganti di naraka sabalikna Karajaan Allah damai, rending, langgeng. teu satuju tina damned. Sagala kasalahan manusa sareng bohongna konsentrasi dina tempat anu sami sareng muncul dina répréséntasi sangsara sareng nyeri. Teu aya anu leres, teu aya pamikiran nengtremkeun, sapertos kaadilan Ilahi.

Teras ujug-ujug aya anu robih, panto dibuka ku Malaikat, aya konflik, kabur, hinaan, jeritan sareng keluhan. Malaikat tunggal ngéléhkeun sakabeh sarwa roh jahat. Sarerea kungsi ngakuan Yesus jeung ibadah. Ieu siksaan tina damned. Sajumlah badag di antarana anu dipasung dina bunderan sabudeureun lianna. Di tengah kuil éta hiji jurang shrouded di gelap, Lucifer ieu dipasung sarta dialungkeun dina salaku acuk uap hideung. Kajadian sapertos kitu kajantenan nuturkeun hukum-hukum Ilahi anu tangtu.
Mun teu salah kuring ngarasa yen Lucifer bakal dileupaskeun sarta ranté na dihapus, lima puluh atawa genep puluh taun saméméh 2000s Masehi, pikeun sawatara waktu. Kuring ngarasa yén acara séjén bakal kajadian dina waktu nu tangtu, tapi nu kuring geus poho. Sababaraha jiwa damned kapaksa dileupaskeun pikeun terus sangsara hukuman keur dipingpin kana godaan jeung exterminating dunya. Kuring yakin yén ieu kajadian dina umur urang, sahenteuna pikeun sawatara di antarana; batur bakal dileupaskeun dina mangsa nu bakal datang ".

Dina 8 Januari 1820 di Mtinster, Overberg masihan pendeta Niesing of Diilmen toples ngawangun munara anu ngandung titilar pikeun Anna Katharina, anu ninggalkeun Miinster ka DUlmen kalayan toples handapeun panangan na. Sanajan Sister Emmerich teu nyaho nanaon ngeunaan niat Overberg pikeun ngirimkeun titilar dirina, manéhna nempo pendeta balik ka Dtilmen kalayan seuneu bodas handapeun panangan na. Anjeunna teras nyarios, "Abdi heran kumaha éta henteu kaduruk, sareng kuring ampir seuri nalika anjeunna leumpang tanpa merhatikeun cahaya seuneu warna katumbiri. Mimitina kuring ngan ukur ningali seuneu warna-warni ieu, tapi nalika anjeunna ngadeukeutan ka bumi kuring ogé terang yén toples éta. Lalaki éta ngaliwat ka bumi kuring teras neraskeun. Abdi henteu tiasa nampi paninggalan. Abdi leres-leres hapunten yén anjeunna parantos dibawa ka sisi sanés kota. Kanyataan ieu ngajantenkeun kuring hariwang pisan. Isukna Niesing mikeun kendi. Anjeunna bagja pisan. Dina 12 Januari anjeunna ngawartoskeun "peziarah" ngeunaan visi dina titilar: "Kuring nempo jiwa saurang nonoman approaching dina formulir pinuh ku splendor, sarta dina pésta sarupa jeung nu pituduh kuring. A halo bodas shone on sirah na anjeunna ngawartoskeun kuring yén manéhna geus nungkulan tirani indra jeung akibatna geus narima kasalametan. Kameunangan leuwih alam geus lumangsung progressively. Salaku budak, sanajan naluri na nitah anjeunna nyetak kembang mawar, anjeunna henteu ngalakukeun, jadi manéhna mimitian nungkulan tirani rasa. Saatos wawancara ieu kuring indit kana ekstasi, sarta kuring narima Visi anyar: Kuring nempo jiwa ieu, kawas budak heubeul tilu belas taun, sibuk jeung sagala rupa kaulinan di taman hiburan geulis tur badag; anjeunna gaduh topi anu aneh, jaket konéng, kabuka sareng ketat, anu turun kana calana panjangna, dina leungeun baju anu caket leungeunna aya renda lawon. Calana dihijikeun pageuh pisan dina hiji sisi. Bagian laced éta warna séjén. Tuur calana panjang diwarnaan, sapatuna ketang ditalikeun pita. Kebon ngagaduhan pager hirup anu dipangkas sareng seueur pondok sareng playhouses, anu buleud di jero sareng quadrangular di luar. Aya ogé sawah anu seueur tatangkalan, tempat urang damel. Pagawe ieu diasah sapertos tukang angon ranjang orok biara. Kuring émut nalika kuring condong ka aranjeunna pikeun ningali atanapi ngalereskeunana. Kebon éta milik jalma-jalma anu béda-béda anu cicing di kota penting anu sami sareng budak éta. Di kebon beunang jalan-jalan. Kuring nempo barudak luncat happily sarta megatkeun ros bodas jeung beureum. Nonoman anu rahayu nimbulkeun naluri na sanaos kanyataan yén anu sanés nempatkeun rungkun ros ageung payuneun irungna. Dina titik ieu jiwa rahayu ieu ngawartoskeun kuring: "Kuring diajar nungkulan sorangan ngaliwatan kasusah séjén:
diantara tatanggana éta gadis kaéndahan hébat, playmate abdi, abdi dipikacinta anjeunna kalawan cinta polos hébat. Kolotna abdi bakti sareng diajar seueur tina khutbah sareng kuring, anu sareng aranjeunna, sering nguping heula di garéja kumaha pentingna pikeun ngawas godaan. Ngan kalayan kekerasan anu hébat sareng ngatasi diri kuring tiasa ngahindarkeun hubungan sareng awéwé éta, sabab éta engké pikeun nolak mawar ". Nalika anjeunna réngsé nyarios kuring ningali parawan ieu, geulis pisan sareng mekar sapertos mawar, nuju ka kota. Geulis imah kolot budak éta ayana di alun-alun pasar gedé, bentukna segi empat. Imah-imah diwangun dina lengkungan. Bapana sudagar beunghar. Kuring nepi ka imah jeung nempo kolot, jeung barudak lianna. Ieu kulawarga geulis, Kristen jeung devoted. Bapa dagang anggur jeung tékstil; anjeunna diasah di pomp hébat sarta miboga dompet kulit ngagantung di sisi-Na. Anjeunna lalaki gajih badag. Indungna ogé awéwé anu kuat, rambutna kandel sareng éndah. Lalaki ngora éta pangkolotna diantara putra jalma alus ieu. Di luar imah nangtung gerbong nu ditumpakan barang-barang. Di tengah pasar éta cai mancur endah dikurilingan ku ngilu beusi artistik jeung inohong dotted tina lalaki kawentar; di tengah cai mancur nangtung hiji inohong artistik tuang cai.

Di opat juru pasar aya gedong-gedong leutik siga kotak jaga. Kota, nu mucunghul di Jerman, lokasina di wewengkon tilu-menda; di hiji sisi dikurilingan ku moat, di sisi séjén ngalir walungan anu cukup badag; eta kagungan tujuh gereja, tapi euweuh munara pentingna signifikan. Hateupna lamping, runcing, tapi hareupeun imah budak sagi opat. Kuring ningali anu terakhir sumping ka biara terpencil pikeun diajar. Convent ieu lokasina di gunung mana anggur tumuwuh sarta ngeunaan dua belas jam ti kota bapana. Anjeunna pisan getol sarta pohara fervent sarta percanten ka Ibu Suci Allah. Nalika anjeunna teu ngartos hal tina buku, anjeunna spoke ka gambar Maryam nétélakeun nya: "Anjeun ngajarkeun Anak anjeun, anjeun ogé indung kuring, ngajarkeun kuring. teuing!" Jadi kajadian nu hiji poé Mary mucunghul manéhna pribadi jeung mimiti ngajarkeun manéhna. Anjeunna sagemblengna polos, basajan tur gampang jeung manehna jeung teu hayang jadi imam kaluar tina humility, tapi ieu ngaapresiasi pikeun bakti-Na. Anjeunna tetep di biara salila tilu taun, teras gering parna sarta maot dina yuswa dua puluh tilu. Anjeunna ogé dikurebkeun di tempat anu sarua. Hiji kenalan anjeunna ngado'a pisan di kuburan anjeunna sababaraha taun. Anjeunna teu bisa nungkulan hawa nafsu sarta mindeng murag kana dosa; anjeunna nempatkeun kapercayaan anu ageung ka almarhum sareng ngadoakeun anjeunna tanpa gangguan. Tungtungna jiwa lalaki ngora mucunghul ka anjeunna sarta ngawartoskeun anjeunna yén manéhna kudu nyieun publik tanda sirkular dina ramo na dibentuk ku cingcin, nu anjeunna nampi salila nikah mistis-Na jeung Yesus jeung Maryam. Kenalan kedah terang visi ieu, sareng wawancara anu aya hubunganana supados sadayana, saatos mendakan tanda dina awakna, yakin kana kabeneran visi ieu.
Babaturan éta ngalakukeun kitu, sareng ngajantenkeun visi éta. Mayitna digali sarta kapanggih ayana tanda dina ramo. Lalaki ngora almarhum teu sanctified, tapi inohong St Louis jelas ngingetkeun kuring.

Jiwa nonoman ieu ngajurung kuring ka tempat anu sami sareng Yerusalem surgawi. Sagalana seemed caang jeung diaphanous. Kuring datang ka hiji pasagi badag dikurilingan ku wangunan geulis tur ngagurilap dimana, di tengahna, aya hiji méja panjang ditutupan ku kursus indescribable. Kuring nempo munculna ti opat wangunan di hareup arches kembang nu ngahontal tengah méja, on mana maranéhna ngagabung, meuntas sarta ngabentuk makuta adorned tunggal. Sabudeureun makuta éndah ieu kuring nempo ngaran Yesus jeung Mary herang. The bows anu dipak kalayan kembang tina loba variétas, buah jeung inohong bersinar. Kuring mikawanoh harti sagalana jeung sagalana, sakumaha alam anu geus salawasna aya dina kuring, sakumaha memang dina sakabéh mahluk manusa. Di dunya earthly urang ieu teu bisa dikedalkeun ku kecap. Leuwih jauh ti gedong-gedong, dina hiji sisi ngan aya dua gereja octagonal, hiji dedicated ka Maryam, hiji deui ka Yesus Child. Di éta tempat, deukeut wangunan caang, jiwa barudak rahayu ngalayang dina hawa. Aranjeunna ngagem baju anu aranjeunna gaduh nalika aranjeunna hirup sareng kuring ngakuan seueur babaturan kuring di antarana. Jalma anu maot prematurely. Jiwa datang nepungan kuring pikeun ngabagéakeun kuring. Mimiti kuring ningal aranjeunna dina bentuk ieu, teras aranjeunna nyandak konsistensi ragana sabab aranjeunna leres-leres dina kahirupan. Diantara sadayana kuring langsung ngakuan Gasparino, lanceukna Dierik, budak anu jahat tapi henteu goréng, anu maot dina yuswa sabelas saatos gering anu panjang sareng nyeri. Anjeunna sumping pendak sareng kuring sareng, nungtun kuring, ngajelaskeun sadayana ka kuring, kuring kagum ningali Gasparino anu kurang ajar anu saé sareng éndah. Nalika kuring ngajelaskeun ka anjeunna heran kuring nalika sumping ka tempat ieu, anjeunna ngawaler: "Anjeun henteu sumping ka dieu nganggo suku anjeun tapi kalayan jiwa anjeun". observasi ieu masihan kuring loba kabagjaan. Lajeng abdi enumerated sababaraha kenangan sarta ngomong ka abdi: "Sakali kuring diasah péso Anjeun pikeun mantuan Anjeun tanpa pangaweruh Anjeun. Saterusna kuring overcame naluri kuring keur kauntungan sorangan. Indung anjeun masihan anjeun anu dipotong, tapi anjeun henteu tiasa ngalakukeun sabab péso henteu seukeut, janten anjeun asa-asa sareng ceurik. Anjeun sieun indung anjeun nyentak anjeun. Kuring nempo terus ngomong, "Abdi hoyong ningali lamun indung ceurik; tapi lajeng overcoming naluri low ieu Teu sangka: "Kuring rék ngasah péso heubeul". Kuring ngalakukeun éta sareng kuring ngabantosan anjeun, éta nguntungkeun jiwa kuring. Sakali, nalika anjeun ningali kumaha barudak séjén anu maén kasarna, anjeun euweuh hayang maénkeun kalayan kami nyebutkeun yén éta kaulinan goréng, jeung anjeun indit ka diuk dina kuburan nangis. Kuring datang sanggeus anjeun nanya ka anjeun naha, anjeun ka kuring yen batur geus dikirim anjeun jauh, méré kuring kasempetan sangkan kuring mikir na, overcoming naluri kuring, kuring dieureunkeun maén. Ieu ogé mawa kuring untung alus. memori sejen ngeunaan kaulinan urang téh nalika urang threw apel fallen dina silih, jeung anjeun nyarios urang teu kudu. Tanggapan kuring, yén lamun urang henteu, batur bakal ngahudangkeun urang, anjeun nyarios "urang henteu kedah masihan kasempetan ka batur pikeun ngahudangkeun kami sareng ngajantenkeun kami ambek," sareng anjeun henteu ngalungkeun apel, janten kuring ngalakukeun sareng narik aranjeunna. .kauntungan. Ngan sakali kuring ngalungkeun anjeun kana tulang sareng kasedih tina tindakan ieu tetep dina haté kuring.

Ditunda dina hawa urang ditilik tabel ditempatkeun di pasar narima kualitas dahareun dina hubungan jeung tés lulus jeung urang bisa ngarasakeun eta ngan ku kahadéan naon urang dipikaharti. Lajeng hiji sora naék: "Ngan jalma anu bisa ngarti masakan ieu bisa ngarasakeun aranjeunna." Masakan éta pikeun kalolobaan kembang, buah, batu ngagurilap, inohong jeung bumbu, nu miboga zat spiritual béda ti naon maranéhna boga fisik di bumi. Masakan ieu dikurilingan ku splendor lengkep indescribable sarta dikandung dina piring immersed dina énergi mistis éndah. Méja ogé ditempatan ku gelas kristal sareng tokoh-tokoh anu bentukna buah pir, dimana kuring sakali-kali ngandung obat-obatan Salah sahiji kursus anu munggaran diwangun ku myrrhs dosis anu luar biasa Tina mangkok gilded muncul hiji chalice leutik, anu tutupna ngagaduhan pommel sareng sami. crucifix leutik jeung tungtung. Sabudeureun margin aya hurup caang tina kelir bulao Violet. Abdi henteu tiasa émut kana prasasti anu ngan ukur kuring terang ka hareup. Tina mangkok-mangkok mur anu paling indah kaluar dina bentuk piramida konéng sareng héjo anu langsung kana goblets. Myrrh ieu mucunghul salaku susunan daun jeung kembang aneh kawas cengkéh kaéndahan gede pisan; luhureun éta kuncup beureum sabudeureun nu nangtung kaluar geulis biru-ungu. Pait tina mur ieu masihan ambu anu saé sareng nguatkeun sumanget. Kuring nampi tuangeun ieu kusabab kuring cicingeun, dina tiiseun, mawa seueur pait dina haté kuring. Pikeun maranéhanana apel nu kuring teu nyokot buang eta ka batur, kuring kungsi enjoyment apel caang. Aya loba di antarana, sadayana babarengan dina hiji cabang.

Kuring ogé nampi piring anu aya hubunganana sareng roti atos anu kuring parantos dibagikeun sareng anu miskin, dina bentuk sapotong roti anu atos tapi ngagurilap salaku kristal warna-warni anu dicerminkeun dina piring kristal. Pikeun nyingkahan kaulinan kurang ajar, kuring narima jas bodas. Gasparino ngajelaskeun sadayana ka kuring. Ku kituna urang indit ngadeukeutan sarta ngadeukeutan ka méja jeung kuring nempo karikil dina piring kuring, sakumaha kuring kungsi kaliwat di convent nu. Saterusna kuring dibéjakeun yén saméméh maot kuring bakal nampa jas jeung batu bodas, nu aya ngaran nu ngan kuring bisa maca. Dina tungtung méja, cinta ka tatangga dibales, diwakilan ku baju, buah, komposisi, kembang mawar bodas sareng sadayana bodas, kalayan piring kalayan bentuk anu saé. Abdi henteu tiasa ngajelaskeun sadayana ku cara anu leres. Gasparino ngawartoskeun kuring: "Ayeuna kami hoyong nunjukkeun ka anjeun ranjang orok urang ogé, sabab anjeun sok resep maén sareng ranjang orok". Jadi urang sadaya indit ka gereja, langsung asup ka garéja ti Ibu Allah nu aya paduan suara permanén jeung hiji altar nu sagala gambar tina kahirupan Maryam kakeunaan; di sabudeureun anjeun tiasa ningali paduan suara para jamaah. Ngaliwatan garéja ieu kami ngahontal ranjang orok lokasina di garéja séjén, dimana aya hiji altar jeung ngagambarkeun kalahiran Gusti jeung sakabeh gambar hirupna nepi ka nu tina Jamuan Tukang; sakumaha Kuring kungsi salawasna katempo dina Visions.
Dina titik ieu Anna Katharina dieureunkeun pikeun ngingetkeun "jamaah haji" kalawan kahariwang hébat pikeun digawé pikeun kasalametan-Na, ngalakukeun hal eta dinten teu isukan. Hirup téh pondok tur judgment Gusti pisan parna.

Lajeng anjeunna nuluykeun: «Kuring ngahontal hiji tempat elevated, kuring kungsi gambaran ngeunaan bade nepi ka taman mana jadi loba buah megah dipintonkeun, sarta sababaraha tabel anu richly adorned, jeung loba hadiah dina eta. Kuring nempo datang ti sagala bagian jiwa nu hovered sabudeureun. Sababaraha di antarana parantos ngiringan kagiatan dunya kalayan diajar sareng padamelan, sareng ngabantosan batur. Jiwa-jiwa ieu, pas sumping, mimiti paburencay di kebon. Lajeng aranjeunna némbongkeun up hiji sanggeus séjén, pikeun nampa hiji méja tur nyandak ganjaran maranéhanana. Di tengah kebon nangtung hiji alas satengah buleudan dina bentuk tangga, ngeusi nikmat finest. Di payun sareng di dua sisi kebon, jalma miskin ngadesek sareng nungtut hiji hal ku nunjukkeun buku. Kebon ieu ngagaduhan anu sami sareng panto anu saé, dimana jalan tiasa katingali. Ti panto ieu kuring nempo datang hiji prosesi diwangun ku jiwa jalma hadir anu ngabentuk baris dina dua sisi, ngabagéakeun sarta ngabagéakeun arrivals diantara saha éta rahayu Stolberg. Aranjeunna ngalih dina prosesi anu teratur sareng gaduh bandéra sareng karangan bunga sareng aranjeunna. Opat di antarana mawa dina tonggong maranéhanana litter of ngahargaan, on nu Saint ieu bohong satengah reclining, éta seemed yén maranéhna teu mawa beurat. Anu sanésna nuturkeun anjeunna sareng anu ngantosan kadatangan anjeunna ngagaduhan kembang sareng karangan bunga. Salah sahiji ieu ogé dina sirah almarhum, intertwined jeung mawar bodas, pebbles jeung béntang sparkling. Mahkota teu disimpen dina sirah na, tapi hovered leuwih eta, sésana ditunda. Mimitina jiwa-jiwa ieu katingalina ka kuring sadayana sami, sapertos murangkalih, tapi sigana masing-masing ngagaduhan kaayaan sorangan, sareng kuring ningali yén aranjeunna jalma-jalma anu damel sareng ngajar parantos ngajantenkeun batur pikeun kasalametan. Kuring nempo Stolberg hovering dina hawa dina litter na, nu ngiles nalika anjeunna ngadeukeutan ka hadiah na. Tukangeun kolom satengah buleudan Malaikat mucunghul bari dina hambalan katilu sarua, pinuh ku buah mulia, vases jeung kembang, hiji leungeun kaluar sarta dibikeun ka jalma sabudeureun hiji buku muka. The Angel narima dina gilirannana sabudeureun jiwa, buku, di mana anjeunna ditandaan hal sarta nempatkeun eta dina hambalan kadua kolom, di sisi-Na; lajeng anjeunna masihan jiwa tulisan badag sarta leutik, nu, ngaliwatan leungeun ku leungeun, dimekarkeun. Kuring nempo di sisi mana Stolberg éta, loba tulisan leutik scrolled ku. Ieu sigana kuring janten wasiat pikeun neraskeun surga tina karya bumi jiwa sapertos kitu.

Rahayu Stolberg nampi, tina "panangan" anu kaluar tina kolom, piring transparan anu ageung, di tengahna aya chalice anu éndah sareng sakitar anggur ieu, roti leutik, batu mulia sareng botol kristal. Jiwa nginum tina botol sareng nikmati sadayana. Stolberg ngabagi sadayana, hiji-hiji. Jiwa-jiwa saling komunikasi ku cara ngacungkeun panangan, ahirna sadayana dipingpin saluhureun sukur ka Gusti.
Sanggeus visi ieu pituduh kuring ka kuring yen kuring kungsi indit ka Paus di Roma jeung mingpin manéhna solat; Anjeunna bakal nyarioskeun ka abdi sadaya anu kedah dilakukeun.'