Alkitab sareng aborsi: hayu urang tingali naon anu dipasihkeun ku Kitab Suci

Kitab Suci gaduh seueur nyarios ngeunaan awal kahirupan, nyabut nyawa sareng perlindungan anak anu bakal lahir. Janten, naon anu dipercaya ku urang Kristen ngeunaan aborsi? Sareng kumaha pengikut Kristus kedah ngaréspon jalma-jalma kafir ngeunaan masalah aborsi?

Sanaos kami henteu mendakan patarosan khusus ngeunaan aborsi dina Alkitab, Kitab Suci jelas-jelas nyatakeun kasucian kahirupan manusa. Dina Budalan 20:13, nalika Gusti masihan umat-Na absolut kahirupan spiritual sareng moral, anjeunna maréntahkeun, "Entong maehan." (ESV)

Gusti Rama mangrupikeun panulis kahirupan sareng mikeun sareng nyandak kahirupan dipasihan pananganna:

Sareng saur anjeunna, "Hati, kuring sumping ti rahim indung kuring, sareng taranjang kuring kedah uih deui. PANGERAN masihan sareng PANGERAN nyandak jauh; rahayu nami Gusti ”. (Ayub 1:21, ESV)
Alkitab nyebutkeun yén kahirupan dimimitian dina rahim
Hiji titik anu caket antara grup pro-pilihan sareng pro-kahirupan mangrupikeun awal kahirupan. Iraha ngamimitianna? Sedengkeun seuseueurna urang Kristen percanten yén kahirupan dimimitian dina waktos konsepsi, sababaraha patarosan ngeunaan posisi ieu. Sababaraha yakin yén kahirupan dimimitian nalika haté orok mimiti diteunggeulan atanapi nalika orok ngambekan heula.

Jabur 51: 5 nyarios yén urang berdosa dina waktos konsepsi urang, méré kapercayaan kana ideu yén hirup dimimitian nalika konsepsi: "Saéstuna kuring jalma dosa nalika lahir, jalma dosa ti saprak indung kuring nyandung kuring." (NIV)

Kitab Suci ogé ngungkabkeun yén Tuhan langkung terang jalma sateuacan aranjeunna ngalahir. Anjeunna ngawangun, ngahadéan sareng namina Yérémia nalika anjeunna masih aya dina rahim indungna:

"Sateuacan kuring ngawangun anjeun dina rahim kuring terang anjeun sareng sateuacan anjeun ngalahirkeun anjeun; Abdi parantos nunjuk anjeun nabi pikeun bangsa-bangsa ”. (Yeremia 1: 5, ESV)

Allah nyauran jalma sareng namina bari aranjeunna tetep aya dina rahim. Yesaya 49: 1 nyarios:

"Dangukeun kuring, pulau-pulau; ngadangukeun ieu, maneh bangsa-bangsa anu jauh: sateuacan kuring ngalahir, Gusti nyauran kuring; ti rahim indung kuring anjeunna nyarios nami abdi. "(NLT)
Salajengna, Jabur 139: 13-16 jelas-jelas nyatakeun yén Allah anu nyiptakeun urang. Anjeunna terang sapanjang umur urang nalika kami masih dina rahim:

Kusabab anjeun ngawangun bagian jero kuring; anjeun rajutan kuring babarengan dina rahim indung kuring. Kuring muji anjeun, kusabab kuring pikasieuneun sareng éndah didamel Éndah karya anjeun; jiwa kuring terang pisan. Pigura kuring henteu disumputkeun ti anjeun, nalika éta dilakukeun pikeun kuring dina rasiah, rumit ditenun di jero bumi. Soca anjeun ningali zat anu teu aya wujud kuring; dina buku anjeun ditulis, masing-masing, ari-ari anu diciptakeun pikeun kuring, nalika teu acan aya. (ESV)
Ceurik haté Gusti nyaéta 'Pilih kahirupan'
Pendukung opini umum nunjukkeun yén aborsi ngagambarkeun hak awéwé pikeun milih naha nuluykeun kakandungan atanapi henteu. Aranjeunna yakin yén awéwé kedah ngagaduhan paribasa pamungkas ngeunaan naon anu kajantenan dina awakna. Aranjeunna nyatakeun ieu mangrupikeun hak dasar manusa sareng kabébasan réproduktif anu dijagaan ku Konstitusi Amérika Serikat. Tapi anu ngajengkeun kahirupan bakal naroskeun patarosan ieu salaku réspon: Upami jalma yakin yén anak anu dilahirkeun mangrupikeun manusa sakumaha anu diklaim Alkitab, naha budak anu dilahirkeun henteu ngagaduhan hak anu sami pikeun milih kahirupan?

Dina Ulangan 30: 9-20, anjeun tiasa ngupingkeun ceurik manah Allah pikeun milih hirup:

"Dinten ieu kuring masihan anjeun pilihan antara kahirupan sareng maot, antara berkah sareng kutukan. Ayeuna kuring ngajak langit sareng bumi pikeun nyaksian pilihan anjeun. Duh, upami anjeun milih kahirupan sahingga anjeun sareng turunan hirup! Anjeun tiasa nyandak pilihan ieu ku mikanyaah ka Gusti Allah anjeun, nurut ka anjeunna, sareng ngalakukeun komitmen anu mantep ka anjeunna. Ieu konci pikeun kahirupan anjeun ... "(NLT)

Alkitab pinuh ngadukung ideu yén aborsi ngalibatkeun kahirupan manusa dilakukeun dina gambar Gusti:

"Upami batur nyandak kahirupan manusa, kahirupan jalma éta ogé bakal dicandak ku panangan manusa. Kusabab Gusti nyiptakeun manusa dina gambar na nyalira ”. (Kajadian 9: 6, NLT, tingali ogé Kajadian 1: 26-27)
Umat ​​Kristen percanten (sareng Alkitab ngajarkeun) yén Allah ngagaduhan kecap pangakhirna pikeun awak urang, anu dimaksad janten kuil Gusti:

Naha anjeun henteu terang yén anjeun sorangan mangrupikeun bait Allah sareng yén Roh Allah cicing di antawisna? Upami aya anu ngancurkeun Bait Allah, Allah bakal ngancurkeun jalmi éta; pikeun kuil Allah suci sareng anjeun bait anu babarengan. (1 Korinta 3: 16-17, NIV)
Hukum Musa ngajagaan anak anu teu lahir
Hukum Musa nganggap budak anu dilahirkeun salaku manusa, pantes ngagaduhan hak sareng perlindungan anu sami sareng déwasa. Allah meryogikeun hukuman anu sami pikeun maéhan orok dina rahim sapertos anjeunna ngabunuh lalaki anu déwasa. Hukuman rajapati nyaéta maot, sanaos nyawa anu dicandak henteu acan lahir:

"Upami lalaki ngalawan sareng ngarugikeun awéwé ku orok, ku ngalahirkeun sateuacanna, tapi henteu aya anu ngarugikeun, anjeunna pasti bakal dihukum sasuai nalika salaki awéwé éta ngarahkeun anjeunna; sareng kedah mayar numutkeun ka hakim. Nanging upami aya karusakan anu kieu, maka anjeun bakal masihan kahirupan pikeun kahirupan "(Pangentasan 21: 22-23, NKJV)
Petikan ieu nunjukkeun yén Gusti ningali orok anu nyata sareng berharga dina rahim nalika déwasa déwasa.

Naon ngeunaan kasus perkosaan sareng kasusah?
Sapertos kaseueuran topik anu ngahasilkeun perdebatan anu panas, masalah aborsi nampilkeun sababaraha patarosan anu sesah. Jalma anu resep kana aborsi sering nunjuk kana kasus perkosaan sareng inses. Nanging, ngan ukur perséntase leutik kasus aborsi anu ngalibatkeun budak anu dikandung pikeun perkosaan atanapi inses. Sareng sababaraha studi nunjukkeun yén 75 dugi 85 persén korban ieu milih henteu gaduh aborsi. David C. Reardon, Ph.D. tina Elliot Institute nyerat:

Sababaraha alesan dibéré teu ngaganggu. Mimiti, sakitar 70% sadaya awéwé yakin yén aborsi teu sopan, sanaos seueur anu yakin éta kedah janten pilihan hukum pikeun anu sanés. Ngeunaan perséntase anu sami korban perkosaan hamil percaya yén aborsi bakal janten tindakan kekerasan sanés anu dilakukeun ka awak sareng budakna sorangan. Maca sadayana ...
Kumaha upami kahirupan indung résiko?
Ieu sigana sigana topik anu paling hese dina debat aborsi, tapi ku kamajuan ayeuna dina ubar, aborsi pikeun nyalametkeun nyawa indung rada langka. Nyatana, tulisan ieu ngajelaskeun yén prosedur aborsi anu leres henteu kedah diperyogikeun nalika kahirupan indung dina kaayaan résiko. Sabalikna, aya pangobatan anu tiasa nyababkeun murangkalih anu teu lahir teu dihaja maot dina upaya nyalametkeun indungna, tapi ieu henteu sami sareng prosedur aborsi.

Gusti pikeun nyoko
Kaseueuran awéwé anu ngalaman aborsi ayeuna ngalakukeun éta kusabab aranjeunna henteu hoyong gaduh orok. Sababaraha awéwé ngaraos ngora teuing atanapi henteu ngagaduhan artos kauangan pikeun ngabina budak. Dina manah injil mangrupikeun pilihan anu masihan kahirupan pikeun awéwé ieu: adopsi (Rum 8: 14-17).

Gusti ngahampura aborsi
Naha anjeun yakin éta dosa atanapi henteu, aborsi ngagaduhan akibat. Seueur awéwé anu ngalaman aborsi, lalaki anu ngadukung aborsi, dokter anu ngalakukeun aborsi sareng padamel kasihatan ngalaman trauma post-aborsi anu ngalibatkeun parasaan émosional, spiritual sareng psikologis anu jero.

Ampun mangrupikeun bagian penting tina prosés penyembuhan: ngahampura diri sareng nampi hampura Gusti.

Dina Paribasa 6: 16-19, panulis namina genep hal anu dibenci ku Gusti Allah, kalebet "leungeun anu ngucurkeun getih polos." Leres, Gusti hates aborsi. Aborsi mangrupikeun dosa, tapi Gusti nganggap éta sapertos dosa anu sanés. Nalika urang tobat sareng ngaku, Rama urang anu maha asih ngahampura dosa-dosa urang:

Upami urang ngaku dosa-dosa, anjeunna satia sareng adil sareng bakal ngahampura dosa-dosa urang sareng ngabersihan urang tina sagala ketidakadilan. (1 Yohanes 1: 9, NIV)
"Hayu ayeuna, hayu urang ngabéréskeun masalah éta," saur Gusti. "Sanajan dosa anjeun sapertos beureum, éta bakal bodas sapertos salju; sanaos beureum sakumaha layung, éta bakal siga wol. " (Yesaya 1:18, NIV)