Biografi Justin Martyr

Justin Martyr (100-165 M) nyaéta bapa kuno Garéja anu ngamimitian karirna salaku filsuf tapi mendakan yén téori sekuler kahirupan teu aya akal. Nalika anjeunna mendakan agama Kristen, anjeunna ngudag éta kalayan rajin sahingga éta nyababkeun palaksanaanna.

Fakta gancang: Justin Martyr
Ogé kawanoh salaku: Flavio Giustino
Profesi: filsuf, teolog, apolog
Lahir: c. 100 Maséhi
Deceased: 165 Masehi
Atikan: pendidikan klasik dina filsafat Yunani sareng Romawi
Karya diterbitkeun: dialog sareng Trypho, hapunten
Kutipan anu kawéntar: "Kami ngarepkeun nampi awak urang deui, sanaon éta maot sareng dialungkeun ka bumi, sabab urang yakin yén sareng Gusti moal aya anu mustahil."
Milarian waleran
Dilahirkeun di kota Romawi Flavia Neapolis, caket kota kuno Samaria di Shechem, Justin mangrupikeun putra ti kolot pagan. Tanggal lahirna anu pasti henteu dipikaterang, tapi éta sigana di awal abad kadua.

Sanaos sababaraha sarjana modéren parantos nyerang akal Justin, anjeunna ngagaduhan pikiran panasaran sareng nampi pendidikan dasar anu mantep dina rétorika, puisi sareng sajarah. Salaku nonoman, Justin diajar sagala rupa sakola filsafat, milari jawaban pikeun patarosan anu paling matak lieur dina kahirupan.

Ngudag kahijina nyaéta Stoicism, diprakarsai ku urang Yunani sareng dikembangkeun ku Romawi, anu ngamajukeun rasionalisme sareng logika. Urang Stoic ngajarkeun ngendalikeun diri sareng teu malire kana hal-hal anu teu aya dina kakuatan urang. Justin mendakan filsafat ieu kurang.

Salajengna, anjeunna diajar sareng filsuf Peripatetic atanapi Aristotelian. Nanging, Justin henteu lami sadar yén lalaki éta langkung resep ngumpulkeun pajakna tibatan mendakan kaleresan. Guru na anu salajengna nyaéta urang Pythagorean, anu negeskeun yén Justin ogé diajar géométri, musik, sareng astronomi, sarat teuing ku beurat. Sakola anu terakhir, Platonism, langkung rumit sacara intelektual, tapi henteu ngabahas masalah manusa anu paduli Justin.

Lalaki anu misterius
Dina hiji dinten, nalika Justin kirang langkung 30 taun, anjeunna pendak sareng hiji sepuh nalika leumpang sapanjang basisir. Lalaki éta ngawartoskeun anjeunna ngeunaan Yesus Kristus sareng kumaha Kristus mangrupikeun kajembaran anu dijangjikeun ku nabi Ibrani kuno.

Nalika aranjeunna nyarios, sepuh ngadamel liang filsafat Plato sareng Aristoteles, nyarios yén alesan sanés jalan pikeun mendakan Gusti. Sabalikna, lalaki éta nunjuk ka para nabi anu parantos patepung pribadi sareng Gusti sareng ngaramal rencana kasalametan na.

"Seuneu dumadakan hurung dina jiwa kuring," saur Justin engké. "Kuring murag asih sareng nabi sareng ka jalma-jalma ieu anu resep ka Al Masih; Kuring merhatoskeun sadaya kecapna sareng mendakan yén ngan ukur filsafat ieu anu leres sareng nguntungkeun. Ieu kumaha sareng kunaon kuring janten filsuf. Sareng kuring ngarepkeun sadayana sami ngaraos sami sareng kuring. "

Saatos ngarobahna, Justin masih nganggap dirina filsuf tinimbang teolog atanapi misionaris. Anjeunna yakin yén Plato sareng filsuf Yunani sanésna nyolong seueur tiori na tina Alkitab, tapi kumargi Alkitab asalna ti Gusti Allah, agama Kristen mangrupikeun "filsafat sajati" sareng janten kapercayaan anu pantes diarepkeun.

Karya saé ku Justin
Sakitar taun 132 Maséhi Justin angkat ka Epesus, kota dimana rasul Paulus ngadegkeun garéja. Di dinya, Justin gaduh perdebatan sareng urang Yahudi anu namina Trifo ngeunaan penafsiran Alkitab.

Henteu kéngingkeun Giustino nyaéta Roma, dimana anjeunna ngadamel sakola Kristen. Kusabab ayana kasusah, urang Kristen ngalaksanakeun pangajaran anu di bumi swasta. Anjeunna cicing luhureun saurang lalaki anu namina Martinus, caket mandi mandi termal Timiotinian.

Seueur pisan anu direncanakeun Justin aya tulisan dina Bapa-bapa Gereja awal, tapi ngan ukur tilu karya otentik anu salamet. Ieu di handap aya ringkesan titik-titik utama.

Dialog sareng Trypho
Nganggo bentuk perdebatan sareng urang Yahudi di Epesus, buku ieu anti-Semit ku standar jaman ayeuna. Nanging, éta mangrupikeun pertahanan dasar agama Kristen salami mangtaun-taun. Sarjana yakin éta saéstuna ditulis saatos hapunten, anu anjeunna cutatan. Mangrupikeun panyilidikan anu teu lengkep pikeun doktrin Kristen:

Perjanjian Old masihan jalan ka Perjanjian Anyar;
Yesus Kristus minuhan nubuat Perjanjian Old;
Bangsa-bangsa bakal dirobih, sareng urang Kristen salaku jalma anu dipilih anyar.
scusa
Hapunten Justin, karya rujukan pangapunten Kristen, atanapi pertahanan, ditulis sakitar 153 Masehi sareng ditujukeun ka kaisar Antoninus Pius. Justin ngusahakeun nunjukkeun yén Nasrani sanés ancaman pikeun Kakaisaran Romawi tapi sistem etika dumasar iman anu turun ti Gusti. Justin negeskeun hal-hal penting ieu:

Urang Kristen teu penjahat;
Aranjeunna langkung milih maot tinimbang mungkir Allah atanapi nyembah brahala-brahala;
Kristen nyembah Kristus anu disalib sareng Gusti;
Kristus mangrupikeun Firman anu henteu janten, atanapi Logos;
Kekristianan punjul ka kapercayaan sanés;
Justin ngajelaskeun ibadah Kristen, baptisan sareng Ékaristi.
Kadua "hapunten"
Beasiswa modéren nganggap Permisi Kadua ngan ukur mangrupikeun lampiran anu munggaran sareng nyatakeun yén Garéja, Bapa Eusebius, ngalakukeun kasalahan nalika ditilik salaku dokumén mandiri anu kadua. Éta ogé aya patarosan naha éta didedikasikan pikeun Kaisar Marcus Aurelius, filsuf Stoic anu kawéntar. Éta nutupan dua poin utama:

Éta ngajelaskeun sacara detil ngeunaan ketidakadilan ngeunaan Urbino ka urang Kristen;
Gusti ngijinkeun kajahatan kusabab Providence, kabébasan manusa sareng putusan terakhir.
Sahenteuna sapuluh dokumén kuno dikaitkeun ka Justin Martyr, tapi buktina pikeun kaaslianana ragu. Seueur anu kaserat ku lalaki sanés nami Justin, kabiasaan anu lumayan di dunya kuno.

Dibunuh pikeun Kristus
Justin kalibet dina debat umum di Roma sareng dua filsuf: Marcion, saurang heretic, sareng Crescens, sinis. Katerangan nyarios yén Justin ngalahkeun Crescens dina lomba na, luka ku rugi, Crescens ngalaporkeun Justin sareng genep muridna di Rustico, préféktur Roma.

Dina akun 165 Maséhi sidang, Rusticus naroskeun Justin sareng anu sanésna patarosan ngeunaan kapercayaan aranjeunna. Justin ngadamel ringkesan ringkes ajaran Kristen sareng anu sanésna ngaku ogé Kristen. Rusticus teras maréntahkeun aranjeunna pikeun nawiskeun kurban ka dewa Romawi sareng aranjeunna nolak.

Rusticus maréntahkeun aranjeunna pikeun disiksa sareng dipenggal. Justin nyarios: "Ngalangkungan do'a urang tiasa disalametkeun ku Gusti urang Yesus Kristus, sanaos urang parantos dihukum, sabab ieu bakal janten kasalametan pikeun urang sareng kapercayaan kana jabatan pangadilan anu paling pikasieuneun sareng universal pikeun Gusti sareng Jurusalamet urang."

Warisan Justin
Justin Martyr, dina abad kadua, usaha ngalaan jurang antara filsafat sareng agama. Dina waktosna saatosna, nanging, anjeunna diserang kusabab anjeunna henteu saurang filsuf anu leres atanapi Kristen anu leres. Kanyataanna, anjeunna mutuskeun pikeun mendakan filsafat anu leres atanapi langkung saé sareng nampi agama Kristen kusabab warisan nabi na murni.

Tulisanana nyésakeun katerangan anu detil ngeunaan jisim kahiji, ogé saran tina tilu Jalma dina hiji Gusti - Rama, Putra sareng Roh Suci - sababaraha taun sateuacan Tertullian ngenalkeun konsép Tritunggal. Pertahanan Justin kana agama Kristen negeskeun moral sareng étika anu langkung luhur tibatan Platonisme.

Butuh waktu langkung ti 150 taun saatos dieksekusi Justin sateuacan Kristen ditampi komo diwanohkeun kana Kakaisaran Romawi. Nanging, anjeunna masihan conto saurang lalaki anu percanten kana janji-janji Isa Al Masih sareng bahkan percanten hirupna.