Budha: Naha Budha Ngahindarkeun Kantétan?
Prinsip non-lampiran penting pikeun pamahaman sareng ngalaksanakeun agama Budha, tapi sapertos seueur konsep filosofi agama ieu, éta tiasa ngalieurkeun sareng malah nyababkeun pendatang.
Réaksi sapertos kitu ilahar di jalma, hususna di Kulon, nalika aranjeunna mimiti ngajajah Budha. Upami filsafat ieu panginten perkawis kabagjaan, aranjeunna naroskeun, maka kunaon lami-lami pisan nyarios yén kahirupan pinuh ku kasangsaraan (dukkha), yén henteu napel mangrupakeun tujuan, sareng yén pangakuan kosong (shunyata) lengkah nuju pencerahan?
Buddha mangrupikeun filsafat kabagjaan. Salah sahiji alesan kabingungan di antara pendatang nyaéta kanyataan yén konsép Budha gaduh usulna dina basa Sanskerta, kecap-kecap anu henteu gampang diterjemahkeun kana basa Inggris. Sejenna nyaéta kanyataan yén spésial réferensi Westerners béda pisan béda sareng budaya Wétan.
Titik anu kudu diingetkeun: prinsip non-attachment kana Budha
Opat kabeneran anu mulya mangrupikeun landasan agama Budha. Aranjeunna dikirimkeun ku Buddha salaku cara pikeun nirvana, kaayaan kabagjaan permanén.
Sanaos Kaleresan Anu Mulia nyatakeun yén kahirupan kasangsaraan sareng kantétan mangrupikeun panyabab kasangsaraan ieu, kecap-kecap ieu sanés tarjamahan anu satia tina kecap-kecap asli Sanskerta.
Kecap dukkha bakal langkung saé ditarjamahkeun salaku "teu puas" tibatan sangsara.
Teu aya tarjamahan pas tina kecap upadana, anu disebut kantétan. Konsepna nandheskeun yén kahayang pikeun némpélkeun hal-hal aya masalah, sanés yén anjeun parantos nyerah sadayana anu dipikacinta.
Nyerahkeun kapinteran sareng kabodoan anu nyababkeun kabutuhan kantétan tiasa ngabantosan kasangsaraan. Ieu dilakonan ku Noble Eightfold Path.
Pikeun ngartos konsép non-kantétan, anjeun kedah ngartos tempatna dina struktur filsafat Budha sareng prakték. Tempat dasar agama Budha dikenal salaku "opat bebeneran anu mulya".
Dasar agama Budha
Kaleresan mulya anu munggaran: hirup ieu sangsara
Buddha ngajarkeun yén kahirupan sakumaha urang terang ayeuna pinuh ku kasangsaraan, tarjamahan Inggris anu pang caketna kana kecap dukkha. Kecap ieu ngagaduhan seueur konotasi, kalebet "henteu sugema", anu panginten tarjamahan anu langkung saé tibatan "kasangsaraan". Nyebatkeun yén kahirupan kaserang dina rasa Budha nyaéta nyebatkeun yén dimana waé urang indit, urang dituturkeun ku perasaan samar yén hal-hal henteu cukup nyugemakeun, henteu leres pisan. Pangakuan henteu sugema ieu anu disebat umat Budha mangrupikeun bebeneran mulya anu munggaran.
Nanging, dimungkinkeun pikeun terang alesan tina kasangsaraan atanapi henteu puas ieu sareng ieu asalna tina tilu sumber. Mimiti, urang henteu bagja sabab urang teu pati paham kana sajatining hal. Kabingungan ieu (avidya) sering ditarjamahkeun tina kabodoan sareng prinsip na nyaéta ciri kanyataan yén urang henteu sadar kana silih gumantungna sagala hal. Bayangkeun, contona, aya "kuring" atanapi "kuring" anu aya sacara mandiri sareng misah tina sagala fénoména anu sanés. Ieu panginten salah paham utama anu diidentipikasi ku Budha sareng jawab dua alesan salajengna pikeun sangsara.
Kaleresan mulya kadua: ieu alesan pikeun urang sangsara
Réaksi urang kana salah paham ieu ngeunaan pamisahan urang di dunya ngakibatkeun kantétan / lampiran atanapi kahoream / hatena. Penting pikeun terang yén kecap Sanskerta tina konsép munggaran, upadana, henteu ngagaduhan tarjamahan Inggris anu pas; hartos na sacara harfiah nyaéta "bahan bakar", sanaos sering ditarjamahkeun salaku "kantétan". Kitu ogé, kecap basa Sansekerta pikeun "aversion / hate", devesha, ogé henteu ngagaduhan tarjamahan Inggris anu literal. Sasarengan, tilu masalah ieu - kabodoan, lampiran / kantétan sareng henteu resep - katelah Tilu Racun sareng pangakuan na nyaéta Kaleresan Anu Mulia Kadua.
Kaleresan mulya anu katilu: nyaéta dimungkinkeun pikeun ngeureunkeun sangsara
Budha ogé ngajarkeun yén mungkin teu sangsara. Ieu mangrupikeun manah optimisme Budha anu saé: pangakuan yén mungkin pikeun ngeureunkeun dukkha. Hal ieu dihontal ku nyéépkeun rasa cidra sareng kabodoan anu nyababkeun kantétan / kantétan sareng karesahan / hatena anu ngajantenkeun hirup jadi teu nyugemakeun. Peureup tina kasangsaraan ieu ngagaduhan nami anu cukup dipikaterang ku ampir sadayana: nirvana.
Kaleresan mulya anu kaopat: ieu mangrupikeun cara pikeun ngeureunkeun kasiksa
Akhirna, Buddha ngajarkeun serangkaian aturan sareng cara praktis pikeun ngalih tina kaayaan kabodoan / lampiran / henteu resep (dukkha) kana kaayaan kabungah / kapuasan (nirvana) permanén. Diantara metodeu ieu nyaéta Dalapan Dalapan Jalur anu kawéntar, mangrupikeun séép saran hirup praktis anu dirancang pikeun mindahkeun praktisi sapanjang Jalan Raya Nirvana.
Prinsip non-kantétan
Non-attachment saleresna mangrupikeun panangkal masalah kantétan / kantétan anu dijelaskeun dina Kaleresan Anu Mulia Kadua. Upami kantétan atanapi kantétan mangrupikeun kaayaan anu hirupna henteu nyugemakeun, atra yén henteu kantétan mangrupikeun kaayaan anu kondusif pikeun kapuasan hirup, kaayaan nirvana.
Nanging, penting pikeun diperhatoskeun, Déwan Budha sanés ngeunaan ngasingkeun jalma tina kahirupan anjeun atanapi pangalaman anjeun, tapi ngan saukur ngeunaan ngan saukur ngaku anu sanés kantétan anu aya awalna. Ieu mangrupikeun bédana anu penting antara filsafat Budha sareng anu sanés. Sedengkeun agama-agama sanés ngusahakeun ngahontal kaayaan rahmat ngaliwatan kerja keras sareng nolak aktip, Budha ngajarkeun yén urang dasarna bagja sareng éta ngan saukur masalah nyerah sareng nyerah kana kabiasaan anu salah urang. sareng prasangka urang supados urang tiasa ngaraoskeun hakekat Budayod. di urang sadayana.
Nalika urang nolak ilusi ngagaduhan "ego" anu aya sacara misah sareng mandiri jalma lain sareng fénoména, urang ujug-ujug sadar yén teu kedah dipisahkeun ku nyalira sabab urang parantos saling hubungan sareng sagala hal. momen.
Guru Zen John Daido Loori nyatakeun yén henteu keterikatan kedah dipikaharti salaku kahijian sareng sagala hal:
"Numutkeun ka sudut pandang Budha, non-lampiran nyaéta sabalikna tina pisah. Pikeun ngagaduhan kantétan anjeun peryogi dua hal: unsur anu anjeun pasangkeun sareng anu ngalampirkeun. -serangan, di sisi anu sanésna, aya persatuan, aya persatuan sabab teu aya anu ngabeungkeut. Upami anjeun dihijikeun sareng sakumna jagad raya, teu aya anu di luar anjeun jadi anggapan kantétan janten absurd. Saha anu bakal fokus kana naon? "
Hirup henteu napel hartosna urang terang yén teu pernah aya anu bade difokuskeun atanapi dilampirkeun heula. Sareng pikeun jalma-jalma anu tiasa leres-leres mikawanoh éta, éta leres-leres kaayaan kabagjaan.