Imah hartina "milih" ka urang Yahudi
Numutkeun kapercayaan Yahudi, urang Yahudi mangrupikeun anu dipilih kusabab aranjeunna parantos dipilih pikeun ngadamel ideu hiji dewa anu dipikanyaho di dunya. Éta sadayana dimimitian sareng Abraham, anu hubungan sareng Allah sacara tradisional diinterpretasi ku dua cara: boh Allah milih Abraham pikeun nyebarkeun konsep monoteisme, atanapi Abraham milih Allah diantara sadaya divinities anu dipuja nalika jaman na. Tapi, ideu "pilihan" hartosna yén Abraham sareng turunanana éta tanggung jawab ngabagi kecap Allah ka batur.
Hubungan Allah sareng Abraham sareng urang Israil
Naha Gusti sareng Abraham gaduh hubungan khusus ieu dina Taurat? Téks henteu nyarios. Pasti sanés kusabab urang Israil (anu salajengna janten urang Yahudi) janten nagara anu kuat. Mémang, Pamindo 7: 7 nyatakeun: "Henteu kusabab anjeun seueur anu Allah milih anjeun, leres anjeun mangrupikeun jalma pangleutikna."
Sanaos hiji bangsa anu gaduh tentara permanén anu ageung panginten tiasa janten pilihan anu paling logis pikeun nyebarkeun kecap Allah, kasuksésan jalma-jalma anu ampuh sapertos ieu bakal dituduhkeun ku kakuatan-kakuatan na, sanés kana kakawasaan Allah. ideu tiasa katingal teu ngan ukur salamet umat Yahudi nepi ka ayeuna, tapi ogé dina pandangan teologis ngeunaan Kristen sareng Islam, duanana dipangaruhan ku kapercayaan Yahudi ka hiji Dewa.
Nabi Musa sareng Gunung Sinai
Aspék pilihan séjén nyaéta hubunganana sareng resep kana Taurat ku Musa sareng urang Israil di Gunung Sinai. Kusabab ieu, urang Israil ngadugikeun berkah anu disebut Birkat HaTorah sateuacan para rabi atanapi jalma sanés maca tina Taurat salami jasa. Garis tina berkah nyarioskeun pamanggih ngeunaan pilihan sareng ucapkeun: "Pujian anjeun, Adonai Allah kami, Pangéran dunya, pikeun milih kami tina sagala bangsa sareng masihan Torah Allah." Aya bagian kadua berkah anu dirawat sabada maca Taurat, tapi henteu ngarujuk kana pilihan.
Manajemén salah sahiji pilihan anu
Konsép pilihan anu sering disalahkeun ku urang non Yahudi salaku deklarasi kaunggulan atawa rasisme ogé. Tapi kapercayaan yén urang Yahudi mangrupakeun umat anu saleresna teu aya hubunganana sareng ras atanapi etnis. Mémang, pilihanna henteu ngan ukur aya hubungan sareng balapan anu urang Yahudi percaya yén Al Masih bakal turun tina Ruth, awéwé Moabite anu dirobih kana agama Yahudi sareng anu caritana kacatet dina Alkitab "Kitab Ruth".
Yahudi henteu percanten yén janten anggota jalma anu milih mengkalikeun bakat khusus kana aranjeunna atanapi ngajantenkeun aranjeunna langkung saé tibatan saha waé. Dina téma anu dipilih, Kitab Amosa bahkan pisan: "Ngan ukur anjeun milih ti sadayana kulawarga di bumi. Éta naha kuring ngajak anjeun ngajelaskeun sadayana kalepatan anjeun ”(Amosa 3: 2). Ku cara kieu, urang Israil disebat janten "terang pikeun bangsa-bangsa" (Yesaya 42: 6) ngalaksanakeun kahadéan di dunya ngalangkungan gemilut hasidim (perbuatan asih-asih) sareng tikkun olam (ngalereskeun dunya). Nanging, seueur urang Yahudi modéren. aranjeunna henteu raoseun ku istilah "jalma dipilih". Panginten kusabab alesan anu sami, Maimonides (filsuf Yahudi abad pertengahan) henteu daptar dina 13 Prinsip Dasar Iman Yahudi.
Pendapat dina pilihan gerakan anu béda-béda Yahudi
Tilu gerakan anu nyababkeun Judaisme: Judaisme Reformasi, Judaisme Konservatif, jeung yuda Ortodok ngartikeun ide jalma anu dipilih ku cara kieu:
Reformasi Yudaisme ningali ideu Urang Dipilih salaku parétropasi pikeun pilihan anu urang lakukeun dina kahirupan urang. Sadaya urang Yahudi kapilih ku masing-masing jalmi kedah nyandak kaputusan, dina sababaraha titik dina kahirupanna, naha aranjeunna hoyong hirup Yahudi. Sama sapertos Gusti milih masihan Taurat ka urang Israil, urang Yahudi modern kedah mutuskeun naha aranjeunna hoyong hubungan sareng Gusti.
Yuda konservatif ningali ideu pilihan salaku pusaka anu unik dimana urang Yahudi tiasa asup kana hubungan sareng Gusti Allah sareng ngajantenkeun parobahan di dunya ku ngabantosan nyiptakeun komunitas anu welas asih.
Yahudi Ortodok Wasalam konsép jalma anu kapilih salaku panggero rohani anu ngabeungkeut urang Israil ka Allah ngalangkungan Taurat sareng mizvot, anu paréntah urang Israil paréntah janten bagian tina kahirupanna.