Naon ari ibadah?

Ibadah tiasa dihartoskeun salaku "takwa atanapi muja anu ditingalikeun ka hiji hal atanapi batur; ngayakeun hiji jalma atanapi obyék kalayan harga diri; atanapi masihan hiji jalma atanapi objék tempat anu penting atanapi ngahargaan. "Aya ratusan kitab suci dina Alkitab anu nyarioskeun ibadah sareng nyayogikeun pitunjuk pikeun saha waé sareng kumaha ibadah.

Éta amanat Alkitab yén urang nyembah ka Gusti sareng Anjeunna nyalira. Éta mangrupikeun kalakuan anu dirancang henteu ngan ukur pikeun ngahargaan ka Anu pantes dihargaan, tapi ogé pikeun nyangking sumanget taat sareng tunduk ka anu nyembah.

Tapi naha urang ibadah, naon anu leres ibadah sareng kumaha urang ibadah unggal dinten? Kusabab topik ieu penting pikeun Gusti sareng naha urang diciptakeun, Kitab Suci masihan seueur inpormasi pikeun masalah éta.

Naon ari ibadah?
Kecap nyembah asalna tina kecap Inggris Kuna "weorþscipe" atanapi "worth-ship" anu hartosna "méré nilai ka". "Dina kontéks anu sékulér, kecap éta tiasa hartosna" nahan sesuatu dina hal anu luhur ". Dina kontéks alkitabiah, kecap Ibrani pikeun ibadah nyaéta shachah, anu hartosna neken, murag, atanapi sujud sateuacan déwa. Éta pikeun ngadukung hiji hal anu aya rasa hormat, ngahargaan sareng ngahargaan yén hiji-hijina kahoyong anjeun nyaéta sujud ka éta. Gusti khususna meryogikeun fokus pikeun jenis ibadah sapertos kieu ka Anjeunna sareng Anjeunna nyalira.

Dina kontéks na anu pangpayunna, ibadah manusa ka Gusti ngalibatkeun tindakan pangorbanan: meuncit sato sareng héd getih pikeun kéngingkeun panebusan dosa. Éta katingalina dina waktos nalika Al Masih bakal sumping sareng janten pangorbanan pamungkas, masihan bentuk pamungkas ibadah pikeun nurut ka Gusti sareng cinta ka urang ku karunia dirina dina maotna.

Tapi Paul ngarobih deui korban salaku pamujaan di Rum 12: 1, "Ku sabab kitu, dulur-dulur, ku karana rahmat Allah, kuring nyorong anjeun pikeun masrahkeun awak anjeun salaku korban hirup, suci sareng ditampi ku Gusti; ieu muja spiritual anjeun ”. Kami henteu deui budak kana hukum, kalayan beban nyandak getih sato pikeun nebus dosa sareng salaku ibadah urang. Yesus parantos mayar harga maot sareng ngadamel korban getih pikeun dosa-dosa urang. Bentuk ibadah urang, saatos dihirupkeun deui, nyaéta nyandak diri urang sorangan, kahirupan urang, salaku korban hirup ka Gusti. Ieu suci sareng Anjeunna resep kana éta ibadah.

Dina Estost My for His Highest Oswald Chambers nyarios, "Ibadah mangrupikeun Gusti anu pangsaéna anu dipasihkeun ku anjeun." Kami henteu ngagaduhan nilai pikeun nampilkeun ka Gusti Allah dina ibadah kecuali diri urang nyalira. Ieu mangrupikeun pangorbanan terakhir urang, pikeun masrahkeun ka Allah kahirupan anu sami anu dipasihkeun ku anjeunna. Éta tujuan urang sareng alesan urang diciptakeun. 1 Petrus 2: 9 nyarios yén urang mangrupikeun "jalma-jalma anu kapilih, hiji kaimaman karajaan, hiji bangsa anu suci, kagungan khusus Gusti, supados anjeun tiasa nyatakeun pujian ti Anjeunna anu nyebat anjeun ti gelap janten cahaya-Na anu ngajentul." Éta sababna urang aya, pikeun nyembah ibadah ka Anu nyiptakeun urang.

4 Paréntah Alkitab ngeunaan Ibadah
Alkitab nyarioskeun ibadah ti Kajadian dugi ka Wahyu. Alkitab sacara gembleng konsisten sareng jelas ngeunaan rencana Allah pikeun ibadah sareng jelas negeskeun paréntah, tujuan, alesan, sareng cara ibadah. Tulisan suci jelas dina ibadah urang ku cara-cara ieu:

1. Dititah ibadah
Paréntah urang nyaéta nyembah sabab Gusti nyiptakeun manusa pikeun tujuan éta. Yesaya 43: 7 nyarios ka urang yén urang diciptakeun pikeun nyembah ka anjeunna: "Sing saha anu disebat nami abdi, anu ku Kami diciptakeun pikeun kamulyaan kuring, anu ku Kami dibentuk sareng didamel."

Panulis Jabur 95: 6 nyarios ka urang: "Hayu, hayu urang sujud dina pupujian, hayu urang tuur payuneun Gusti Anu Nyiptakeun urang." Ieu mangrupikeun paréntah, hal anu diarepkeun ti ciptaan ka anu Nyiptakeun. Kumaha upami urang henteu? Lukas 19:40 nyarios ka urang yén batu-batu éta bakal sasambat nyembah ka Gusti. Ibadah urang penting pisan ka Gusti.

2. Titik fokus ibadah
Fokus ibadah urang henteu diragukeun ditingalikeun ka Gusti sareng ka nyalira ka Anjeunna nyalira. Dina Lukas 4: 8 Yesus ngawaler, "Éta tertulis: 'Nyembah ka Gusti Allah anjeun sareng ngawula ka Anjeunna nyalira." Bahkan dina waktos pangorbanan sato, sateuacan kabangkitan, umat Allah ngingetan ngeunaan saha Anjeunna, mujijat-mujijat anu hébat anu Anjeunna laksanakeun pikeun aranjeunna, sareng amanat pikeun ibadah monotéistik ngalangkungan korban.

2 Raja 17:36 nyarios yén "PANGERAN, anu ngaluarkeun anjeun kaluar ti Mesir kalayan kakuatan anu kuat sareng panangan anu manteng, anu anjeun kedah sembah. Ka Anjeunna anjeun bakal sujud sareng ka Anjeunna anjeun bakal nawiskeun korban ". Teu aya pilihan anu sanés nyaéta nyembah ka Gusti Allah.

3. Alesan urang cinta
Naha urang resep éta? Kusabab Anjeunna nyalira pantes. Saha atanapi naon deui anu langkung pantes pikeun ketuhanan anu nyiptakeun sadaya langit sareng bumi? Anjeunna nyepeng waktos di tanganna sareng daulat ngawasan sadaya ciptaan. Wahyu 4:11 nyarios ka urang yén "Anjeun pantes, Gusti sareng Gusti kami, pikeun nampi kamulyan, kahormatan sareng kakuatan, sabab anjeun nyiptakeun sagala hal, sareng ku kahoyong anjeun aranjeunna diciptakeun sareng parantos aya."

Para nabi Perjanjian Old ogé ngumumkeun martabat Allah ka jalma-jalma anu nuturkeun Anjeunna. Saatos nampi murangkalih nalika mandul, Anna dina 1 Samuel 2: 2 nyatakeun ka Gusti ngalangkungan doana nuhun: "Teu aya anu suci sapertos Gusti; teu aya deui salian ti anjeun; teu aya batu sapertos Gusti urang “.

4. Kumaha urang muja
Saatos dihirupkeun deui, Alkitab henteu khusus dina ngajelaskeun bagian-bagian anu kedah urang anggo pikeun nyembah ka Anjeunna, kalayan teu aya anu istiméwa. Yohanes 4:23 nétélakeun yén "bakal datang waktuna, sareng ayeuna parantos, anu nyembah anu sajati bakal nyembah Rama ku roh sareng kanyataan, sabab Rama milari anu nyembah ka Anjeunna."

Gusti mangrupikeun roh sareng 1 Korinta 6: 19-20 nyarios ka urang yén urang pinuh ku roh-Na: "Naha anjeun henteu terang yén awak anjeun mangrupikeun tempat suci Roh Suci, anu aya di anjeun, anu anjeun tampi ti Gusti? Anjeun henteu milik anjeun; anjeun parantos dipésér kalayan harga. Janten hormat ka Gusti ku awak anjeun ”.

Kami ogé diparéntahkeun pikeun nyandak Anjeunna ibadah anu dumasar kana bebeneran. Gusti ningali haté urang sareng hormat anu dipilarian nyaéta anu asalna tina haté anu murni, didamel suci ku dihampura, ku alesan anu leres sareng tujuan: pikeun ngahormat éta.

Naha ibadah mung nyanyi?
Jasa garéja modéren kami biasana ngayakeun periode pikeun pujian sareng ibadah. Nyatana, Alkitab penting pisan pikeun éksprési musik iman, cinta, sareng ibadah urang pikeun Allah. Jabur 105: 2 nyarios ka urang "nyanyi ka Anjeunna, nyanyi puji-muji ka anjeunna; anjeunna nyaritakeun sagala kalakuan anu luar biasa na "sareng Gusti muja puji urang ngalangkungan lagu sareng musik. Ilaharna waktos pujian tina jasa garéja biasana mangrupikeun bagian paling hirup sareng paling hirup tina jasa pujian sareng waktos ibadah mangrupikeun waktos anu paling peteng sareng paling tengtrem dina refleksi. Sareng aya sababna.

Beda antara puji sareng ibadah aya dina tujuanana. Puji nyaéta muji sukur ka Allah pikeun hal-hal anu parantos dilakukeun ku anjeunna pikeun urang. Éta mangrupikeun tampilan luar pikeun hatur nuhun pikeun demonstrasi aktif ti Gusti. Kami muji ka Gusti ngalangkungan musik sareng lagu pikeun "sadaya amal anu saé na" anu parantos dilakukeun pikeun urang.

Tapi ibadah, di sisi anu sanésna, mangrupikeun waktos pikeun hormat, nyembah, ngahargaan sareng ngajénan ka Gusti, sanés pikeun naon anu parantos dilakukeun tapi pikeun naon dirina. Anjeunna nyaéta PANGERAN, Kami anu agung (Budalan 3:14); Anjeunna nyaéta El Shaddai, Anu Kawasa (Kajadian 17: 1); Anjeunna Anu Maha Suci, anu transenden jauh di luhur jagat raya (Jabur 113: 4-5); Éta nyaéta Alfa sareng Omega, awal sareng akhir (Wahyu 1: 8). Anjeunna hiji-hijina Gusti, sareng sajabi ti Anjeunna teu aya anu sanés (Yesaya 45: 5). Anjeunna pantes disembah, dihormat, sareng disembah urang.

Tapi kalakuan ibadah henteu ngan ukur nyanyi. Alkitab ngajelaskeun sababaraha cara pikeun ibadah. Ahli Mazmur nyarios ka urang dina Jabur 95: 6 pikeun ruku sareng tuur payuneun Gusti; Ayub 1: 20-21 ngajelaskeun Ayub nyembah ku nyarékan papakéanna, nyukur sirah sareng murag kana taneuh. Kadang-kadang urang kedah nyangking tawaran salaku padika ibadah sapertos dina 1 Babad 16:29. Urang ogé nyembah ka Gusti ngalangkungan solat nganggo sora, tiiseun, pikiran, motivasi sareng sumanget urang.

Nalika Kitab Suci henteu ngajelaskeun metodeu khusus anu diparéntahkeun ku urang dina ibadah, aya alesan anu salah sareng sikep ibadah. Mangrupikeun polah haté sareng réfléksi kaayaan haté urang. Yohanes 4:24 nyarios ka urang yén "urang kedah nyembah dina roh sareng dina kanyataan." Urang kedah sumping ka Gusti, suci sareng nampi kalayan haté anu murni sareng bébas tina motif najis, anu mangrupikeun "ibadah spiritual" urang (Roma 12: 1). Urang kedah sumping ka Gusti Allah kalayan hormat leres sareng tanpa kareueus sabab Anjeunna nyalira anu pantes (Jabur 96: 9). Kami sumping kalayan hormat sareng kagum. Ieu ibadah anu pikaresepeun urang, sakumaha anu dicarioskeun dina Ibrani 12:28: "Ku sabab kitu, sabab kami nampi karajaan anu henteu tiasa digoyang, urang bersyukur, sahingga urang nyembah ka Gusti ku cara anu ditarima kalayan takwa sareng takwa."

Naha Alkitab ngingetkeun ngeunaan nyembah hal-hal anu salah?
Alkitab ngandung sababaraha peringatan langsung ngeunaan fokus ibadah urang. Dina buku Budalan, Musa masihan ka urang Israil dawuhan munggaran sareng nyaritakeun saha anu kedah nampi ibadah urang. Keluaran 34:14 nyarios ka urang yén "urang henteu kedah nyembah déwa anu sanés, sabab Gusti, anu namina Sirik, nyaéta Gusti anu timburu."

Definisi idola nyaéta "naon waé anu langkung dipikasieun, dipikacinta atanapi dihormat". Idola tiasa janten mahluk hirup atanapi tiasa janten obyék. Di dunya modéren urang éta tiasa nampilkeun dirina salaku hobi, bisnis, artos, atanapi bahkan gaduh pandangan anu narcissistic ka diri urang, nempatkeun kahoyong sareng kabutuhan di payuneun Gusti.

Dina Hosea bab 4, nabi nerangkeun nyembah berhala salaku zinah spiritual ka Gusti. Kafir nyembah naon waé salian ti Gusti bakal ngahasilkeun amarah sareng hukuman hukuman.

Dina Imamat 26: 1, Gusti maréntahkeun ka barudak Israil: "Entong ngadamel diri anjeun idola atanapi masang patung atanapi batu suci, sareng ulah nempatkeun batu ukiran di bumi anjeun kanggo sujud payuneun éta. Kami PANGERAN Allah anjeun “. Ogé dina Perjanjian Anyar, 1 Korinta 10:22 nyarioskeun henteu ngahudangkeun timburu Gusti ku nyembah brahala sareng terlibat dina ibadah kafir.

Sedengkeun Gusti henteu khusus ngeunaan metode ibadah urang sareng masihan urang kabébasan anu diperyogikeun pikeun nyatakeun ibadah urang, Anjeunna langsung pisan ngeunaan saha urang anu henteu kedah disembah.

Kumaha urang tiasa nyembah ka Gusti salami saminggu urang?
Ibadah sanés kalakuan sakali anu kedah dilakukeun di tempat kaagamaan khusus dina dinten kaagamaan anu ditunjuk. Éta masalah haté. Mangrupikeun gaya hirup. Charles Spurgeon nyarios anu pangsaéna nalika anjeunna nyarios, "Sadaya tempat mangrupikeun tempat ibadah pikeun urang Kristen. Dimana waé anjeunna aya, anjeunna kedah dina suasana muja ”.

Kami nyembah ka Gusti sadidinten pikeun naon Anjeunna, émut kana kasucianana anu maha kawasa sareng maha kawasa. Kami yakin kana hikmahna, kakuatanana, kakuatan sareng kaasihna. Urang kaluar tina ibadah ku pikiran, ucap sareng polah.

Urang hudang mikiran kasaéan Gusti dina masihan urang hirup dinten sanés, ngahargaan anjeunna. Urang tuur dina do'a, maturan dinten sareng diri urang nyalira ka Anjeunna ngan ukur ngalaksanakeun naon anu dipikahoyong. Kami langsung ngalieuk ka anjeunna sabab urang leumpang di gigireunna dina sagala hal anu urang lakukeun sareng kalayan do'a anu teu liren.

Kami masihan hiji-hijina hal anu dipikahoyong ku Gusti: urang masihan diri.

Kaistiméwaan ibadah
AW Tozer nyarios: "Haté anu terang Gusti tiasa mendakan Gusti dimana waé ... jalma anu pinuh ku Ruh Allah, jalma anu parantos pendak sareng Gusti dina sapatemon anu hirup, tiasa terang kabagjaan nyembah ka Anjeunna, naha dina tiiseun kahirupan atanapi dina badai. tina kahirupan ".

Gusti anu disembah urang nyandak kahormatan anu disababkeun ku nami-Na, tapi pikeun anu nyembah éta ngahasilkeun kabagjaan ngalangkungan kataatan sareng tunduk ka Anjeunna. Éta sanés ngan ukur amanat sareng harepan, tapi éta ogé mangrupikeun kahormatan sareng hak istimewa pikeun terang. yén Gusti anu maha kawasa hoyong anu sanés ngan ukur ibadah urang.