Naon mistis? Harti sareng conto

Kecap mistik asalna tina kecap Yunani mystes, anu ngarujuk kana ngamimitian kultus rahasia. Éta hartos ngungudag atanapi ngahontal hubungan pribadi sareng atanapi ngahijikeun sareng Gusti (atanapi sababaraha bentuk kabeneran ilahi atanapi utami). Jalma anu suksés ngejar sareng ngahontal komuni sapertos kitu tiasa disebat mistik.

Sanajan pangalaman mistik 'pasti aya di luar pangalaman sapopoé, aranjeunna sacara umum henteu dianggap paranormal atanapi gaib. Ieu tiasa ngabingungkeun sabab kecap-kecap "mistik" (sapertos dina "kahormatan mistik Grande Houdini") sareng "misterius" raket dihubungkeun sareng kecap "mistik" sareng "mistik".

Takeaways Key: naon mistisna?
Mistisisme nyaéta pangalaman pribadi anu mutlak atanapi ilahi.
Dina sababaraha kasus, mistik ngalaman diri salaku bagian tina ketuhanan; dina hal anu sanés, aranjeunna sadar yén ketuhanan anu misah ti diri sorangan.
Mystics parantos aya sapanjang sajarah, di sakumna dunya, sareng tiasa asalna tina asal-usul agama, etnis atanapi ékonomi. Métisisme masih bagian penting tina pangalaman agama jaman ayeuna.
Sababaraha mistik anu misuwur ngagaduhan dampak anu penting dina filsafat, agama sareng politik.
Harti sareng tinjauan sacara mistik
Mystics nyaéta sareng terus muncul tina sababaraha tradisi agama anu béda kaasup Kristen, Yahudi, Budha, Islam, Agama Hindu, Taoisme, agama Asia Kidul sareng agama animistik sareng totemistik di sakumna dunya. Mémang, seueur tradisi nawiskeun jalur khusus anu mana prakték tiasa janten mistik. Sababaraha conto mistik dina agama tradisional di antarana:

Frasa "Atman nyaéta Brahman" dina agama Hindu, anu sacara kasar ditarjamahkeun salaku "jiwa hiji sareng Gusti Allah".
Pangalaman Budha tina tathata, anu tiasa didadarkeun salaku "realitas ieu" luar tina persepsi raos sapopoé, atanapi pangalaman Zen atanapi Nirvana dina Budha.
Pangalaman kabbalistic yahudi ti sefirot, atanapi aspek Pangéran anu, sakali kahartos, tiasa masihan wawasan anu luar biasa kana ciptaan ilahi.
Pangalaman dukun sareng roh-roh atanapi hubungan sareng gaib anu aya hubunganana sareng penyembuhan, interpretasi impian, jsb
Pangalaman Kristen wahyu pribadi ti atanapi komuni sareng Gusti.
Sufisme, cabang Islam mistis, anu ngalaksanakeun para prakték komunikasi ku ilahi ngaliwatan "sare sakedik, ngobrol, sakedik katuangan".

Sanaos sadaya conto ieu tiasa dijelaskeun salaku bentuk mistik, aranjeunna henteu idéntik. Dina Buddha sareng sababaraha bentuk agama Hindu, contona, mistik saleresna ngahiji sareng bagian ilahi. Dina Kristen, Yudaisme sareng Islam, di sisi sanésna, mistik komunikasi sareng terlibat sareng ilahi, tapi tetep misah.

Nya kitu, aya anu percaya yén pangalaman mistis "leres" henteu tiasa dijelaskeun ku kecap; hiji pangalaman mistik anu "teu aya hubunganna" atanapi teu jelas anu sering disebut apopati. Alternatipna, aya anu percaya yén pangalaman mistik tiasa sareng anu dijelaskeun dina kecap; mistik kataphatic nyieun pernyataan khusus ngeunaan pangalaman mistis.

Kumaha jalma janten mistis
Mysticism teu ditangtayungan pikeun agama atanapi sakelompok jalma. Awéwé anu dipikaresep salaku lalaki (atawa panginten langkung dipikaresep) gaduh pangalaman mistis. Wahyu sareng jinis mistik anu sering dialaman ku jalma miskin, anu buta tulisan sareng anu poék.

Aya dasarna dua jalan pikeun janten mistis. Seueur jalma bajoang pikeun komuni sareng ilahi ngalangkungan sababaraha kagiatan anu tiasa nyayogikeun nanaon tina meditasi sareng nyanyi ka asceticism ka narkoba anu disababkeun ku ubar. Batur, intina, gaduh mistik anu ngadorong aranjeunna salaku akibat tina pangalaman anu teu jelas anu kalebet kana visi, sora-sora atanapi peristiwa non-korporeal anu sanés.

Salah sahiji mistik anu kawéntar nyaéta Joan of Arc. Joan nyaéta gadis umur 13 taun anu teu ngagaduhan pendidikan formal anu ngaku parantos ngalaman visi sareng sora malaikat anu parantos ngabimbing anjeunna mingpin Perancis ka kameunangan Inggris nalika Perang Dasawarsa. Kontras, Thomas Merton nyaéta sami-sami Trappist anu atikan sareng anu terhormat anu dihormatkeun pikeun doa sareng tulisan.

Mystics ngaliwatan sajarah
Mysticism parantos bagian tina pangalaman manusa di dunya sapanjang riwayat anu dirékam. Sanaos mistik tiasa kagolong kana kelas naon, genre atanapi latar, ngan sababaraha baraya anu ngagaduhan pangaruh anu penting dina kajadian filosofis, politik atanapi agama.

Mistik kuno
Aya mistik anu kasohor di sakuliah dunya sanajan dina jaman kuno. Seueur, tangtosna, teu jelas atanapi dipikanyaho ngan ukur di daérahna lokal, tapi anu sanés parantos leres-leres ngarobih sajarahna. Di handap ieu mangrupikeun daptar pondok anu sababaraha pangaruh.

The matematikawan Yunani anu hébat Pythagoras lahir dina taun 570 SM sareng saé dipikanyaho pikeun wahyu sareng ajaran dina jiwa.
Dilahirkeun sakitar 563 SM, Siddhārtha Gautama (Sang Buddha) disangka ngahontal pencerahan nalika linggih dina handapeun tangkal bodhi. Ajaran-Na ngagaduhan pangaruh anu penting dina dunya.
Confucius. Dilahirkan sakitar 551 SM, Confucius mangrupikeun diplomat, filsuf sareng mistik. Ajaran-na penting dina dinten-na sareng seueur ningali kebangkitan dina popularitas mangtaun-taun.
Mistik abad pertengahan
Salila Abad Pertengahan di Éropa, aya seueur mistik anu ngaku ningali atanapi ngadangu para wali atanapi ngalaman bentuk komunikasi ku anu mutlak. Sababaraha anu paling kasohor kaasup:

Meister Eckhart, teolog Dominika, panulis sareng mistik, lahir sakitar 1260. Eckhart masih dianggap salah sahiji mistik Jerman pangpanjangna sareng karyana anu masih kénéh pangaruh.
Santa Teresa d'Avila, biarsa Spanyol, hirup salami 1500. Anjeunna mangrupikeun salah sahiji mistik anu hébat, panulis sareng guru Gereja Katolik.
Eleazar ben Yuda, dilahirkeun dina akhir taun 1100-an, mangrupikeun ahli agama mistik sareng sarjana anu masih kénéh maca ayeuna.
Mistik kontemporer
Mysticism terus janten bagian anu penting dina pangalaman agama ti Abad Pertengahan nepi ka ayeuna. Sababaraha kajadian anu paling penting dina taun 1700-an sareng saluareun tiasa disusud deui ka pangalaman mistis. Contona nyaéta:

Martin Luther, pangadeg réformasi, dumasarkeun kana pamikiran na ngeunaan karya Meister Eckhart sareng panginten mangrupakeun mystic dirina.
Ibu Ann Lee, pangadeg Shakers, ngalaman visi sareng wahyu anu ngaboyong anjeunna ka Amérika Serikat.
Joseph Smith, pangadeg Mormonism sareng gerakan Saint-Latter-day, dimimitian dina karyana saatos ngalaman sésa-sésa visi.
Naha mistis nyata?
Teu aya deui jalan pikeun ngabuktikeun kabeneran pangalaman mistis pribadi. Mémang, seueur anu disebut pangalaman mistik tiasa mangrupikeun akibat tina jiwa méntal, épilepsi atanapi halusinasi narkoba. Nanging, sarjana agama sareng psikologis sareng panaliti condong satuju yén pangalaman mistik bona fide penting sareng penting. Sababaraha topik anu ngadukung sudut pandang ieu nyaéta:

The universal na pangalaman mistis: parantos janten bagian tina pangalaman manusa sapanjang sajarah, sadunya, paduli faktor anu aya hubunganana umur, gender, kabeungharan, pendidikan atanapi agama.
Dampak Pangalaman Métik: Seueur pangalaman mistik anu parantos jero sareng hésé ngajelaskeun dampak pikeun jalma-jalma di sakumna dunya. Visi tina Joan of Arc, contona, ngarah ka kameunangan Perancis dina Perang Dasawarsa.
Henteu henteu mampuh ahli neurolog sareng ilmuwan kontemporer anu ngajelaskeun sahenteuna sababaraha pangalaman mistik sapertos "sadayana dina sirah".
Salaku psikologi sareng filsuf hébat William James nyatakeun dina bukuna Rupa-rupa pangalaman agama: ulikan ngeunaan sipat manusa, "Sanaos aranjeunna sarimbag sareng kaayaan perasaan, nagara-nagara mistis sigana anu ngalaman anu ngalaman aranjeunna ogé parantos nyatet pangaweruh . ..) Éta panerangan, wahyu, pinuh makna sareng pentingna, sadayana henteu inartikulasi sanajan aranjeunna tetep; sareng, sakumaha aturan, aranjeunna nyangking rasa panasaran pikeun otoritas pikeun pos-time ".