Naon Kasucian Allah?
Kesucian Allah mangrupikeun salah sahiji sipat-sipat anu nyababkeun akibat anu gedé pikeun unggal jalma di bumi.
Dina basa Ibrani kuno, kecap tarjamah "suci" (qodeish) hartosna "dipisahkeun" atanapi "dipisahkeun". Kesubaran moral jeung etika anu mutlak ngabédakeun anjeunna tina unggal mahluk anu sanés.
Alkitab nyebatkeun, "Teu aya anu suci sapertos PANGERAN." (1 Samuel 2: 2, NIV)
Nabi Yesaya ningali visi Allah dimana seraphim, makhluk-makhluk anu aya jangga anu disebut-sebut: "Suci, suci, suci nyaéta Gusti Nu Maha Kawasa." (Yesaya 6: 3, NIV) Pamakean "suci" tilu kali negeskeun kasucian Allah anu unik, tapi sababaraha sarjana Alkitab percaya yén aya "santo" pikeun unggal anggota tina Trinity: Allah Rama, Putra sareng Roh Suci. Sawatara jalmi kaabadian sami sareng kasucian batur anu sanés.
Kanggo manusa, kasucian umumna nyaéta nurut kana hukum Allah, tapi pikeun Gusti, hukum henteu éksternal - éta bagian tina hakekatna. Gusti mah hukumna. Henteu mampuh ngabantosan sorangan kusabab kahadéan moral anu sifatna leres.
Kesucian Allah mangrupikeun tema anu ngulang deui dina Kitab Suci
Salami Kitab Suci, kasucian Allah mangrupikeun tema anu ngulang deui. Panulis Alkitab ngénggalan kontras anu jelas antara karakter Tuhan sareng manusa. Kesucian Tuhan kacida luhurna sahingga para panulis Prajanjian Lama bahkan nyingkahan ngagunakeun nami pribadi Gusti, anu diturunkeun ka Nabi Musa kana rungkun anu teu aya di Gunung Sinai.
Patriarchs munggaran, Abraham, Ishak sareng Yakub, ngarujuk ka Allah salaku "El Shaddai", hartosna Anu Maha Kawasa. Nalika Gusti nyarioskeun ka Musa yén namina nyaéta "AKU DIA MANA AKU", ditarjamahkeun salaku YAHWEH dina basa Ibrani, anjeunna ngungkabkeun salaku Dunya anu teu dirawat, anu wujud. Bangsa Yahudi kuno ngémutan yén nami janten suci sahingga henteu diucapkeun sacara tarik, ngagentos "Gusti".
Nalika Gusti masihan Nabi Musa sapuluh Parentah, anjeunna sacara terang-terangan nyaram ngagunakeun anu teu hormat tina nami Allah, anu nyerang nami Gusti éta nyerang kasucian Allah, perkawis hinaan.
Ngahargaan kasucian Allah parantos nyababkeun akibat anu agem. Anak-anak Harun Nadab sareng Abihu nindakkeun sabalikna sareng paréntah Allah dina tugas imamna sareng maéhanna ku seuneu. Seueur taun saatosna, nalika Raja Daud nuju ngagentos pethi perjanjian dina karanjang - anu ngalanggar paréntah Allah - anjeunna digulingkeun nalika bantengna nyandung sareng hiji jalmi anu nama Uzza nyabak anjeunna pikeun nyaabilkeun anjeunna. Gusti langsung pencét Uza.
Kasucian Allah mangrupikeun dasar kasalametan
Ironisna, rencana kasalametan didasarkeun pisan kana hal anu misahkeun Gusti ti umat manusa: kasucian Allah. Pikeun ratusan taun, umat Israél Prajanjian Lama kabeungkeut kana sistem pangorbanan sato pikeun nyalira sorangan dosa. Tapi, solusi éta ngan samentawis. Parantos dina waktos Adam, Gusti parantos jangji umat ka hiji Mésias.
Juru Salamet diperyogikeun tilu alesan. Mimiti, Allah terang yén manusa sanés pernah tiasa nyumponan standar kasucian sampurna ku kalakuanna atanapi hasil anu saé. Kadua, éta diperyogikeun korban henteu suci pikeun mayar hutang pikeun dosa manusa. Sareng katilu, Gusti bakal nganggo Al Masih pikeun neraskeun kasucian pikeun lalaki sareng awewe.
Pikeun nyugemakeun kabutuhna pikeun korban anu teu pantes, Gusti nyalira kedah janten Juru Salamet ieu. Yesus, Putraning Allah, diangkat janten manusa, lahir tina hiji awéwé tapi tetep kasucianna sabab dikandung ku kakawasaan Roh Suci. Anu ngalahirkeun parawan nyegah ngalangkungan dosa Adam ka anak Kristus. Nalika Yesus maot dina salib, éta janten korban anu leres, dihukum sagala dosa umat manusa, jaman baheula, ayeuna sareng ka hareup.
Allah Rama ngangkat Yesus tina maot pikeun nunjukkeun yén anjeunna nampi tawaran sampurna Kristus. Lantaran kitu, pikeun mastikeun yén manusa tunduk kana standar-Nya, Gusti ngahambat atanapi atribut kasucian Kristus pikeun unggal jalma anu nampi Yesus salaku Juru Salamet. Kado gratis ieu, anu disebut rahmat, menerkeun atanapi ngajantenkeun suci unggal pengikut Kristus. Ku ngalaksanakeun kaadilan Yesus, aranjeunna janten mumpuni asup ka sawarga.
Tapi taya sahijieun ieu bakal geus mungkin tanpa asih Allah tremendous, sejen tina atribut sampurna-Na. Kusabab cinta, Gusti percaya dunya ieu patut disimpen. Kanyaah anu sami nyababkeun anjeunna ngorbankeun Putra-Na anu tercinta, teras nerapkeun kabeneran Kristus ka manusa anu ditebus. Kusabab cinta, kasucian anu sami anu sigana janten halangan anu teu tiasa diatasi, janten jalan Gusti pikeun masihan hirup anu langgeng ka sadayana anu milari éta.