Naon tempat suci Shinto?

Kuil Shinto mangrupikeun struktur anu diwangun pikeun nempatkeun kami, inti tina sumanget anu aya dina fénoména alam, objék sareng manusa anu disembah ku praktisi Shinto. Ngahargaan kami dijaga ku prakték rutin upacara sareng ritual, nyucikeun, solat, sasauran, sareng jogét, anu seueur dilaksanakeun di tempat suci.

Kuil Shinto
Kuil Shinto mangrupikeun struktur anu diwangun pikeun ngawangun kami sareng ngadamel hubungan antara kami sareng manusa.
Shrines mangrupakeun tempat suci ibadah dimana sémah tiasa nawiskeun doa, sesa sareng nari kami.
Desain tempat suci Shinto beda-beda, tapi éta tiasa diidentipikasi ku gerbang lebetna sareng kuil anu tempatna kami.
Sadaya sémah diajak kunjungan kuil Shinto, milu ibadah sareng ngantunkeun doa sareng banten pikeun urang.
Fitur anu paling penting tina tempat suci naon waé nyaéta shintai atanapi "awak kami", hiji obyék anu dimana kami nyarios cicing. Shintai tiasa didamel ku manusa, sapertos permata atanapi pedang, tapi ogé tiasa alami, sapertos curug sareng gunung.

Satia nganjang ka Shinto kuil henteu pikeun muji shintai, tapi pikeun nyembah kami. Shintai sareng tempat suci nyieun hubungan antawis kami sareng manusa, ngajantenkeun kami langkung tiasa diakses ku jalma. Aya leuwih ti 80.000 tempat suci di Jepang sareng ampir unggal komunitas ngagaduhan sahenteuna hiji kuil.

Desain kuil Shinto

Sanaos sésa-sésa arkeologis aya anu nyarankeun tempat-tempat ibadah sementara, Shinto tempat-tempat suci henteu janten alat permanén dugi ka masarakat Cina nyandak Budha ka Jepang. Kusabab ieu, Shinto tempat suci biasana ngagaduhan elemen desain anu sami sareng kuil Budha. Rarancang kuil individu mungkin beda-beda, tapi sababaraha unsur penting anu aya di paling kuil.

Datang nganjang ka tempat suci ngalangkungan torii, atanapi gerbang utama, sareng ngalangkungan pasir, anu mangrupakeun jalur anu ngarah ti lawang ka tempat suci éta sorangan. Alasanna tiasa gaduh sababaraha wangunan atanapi wangunan anu seueur kamar. Biasana, aya honden - tempat suci tempat kami disimpen di shintai -, tempat ibadah haiden - sareng heiden - tempat korban. Upami kami dilampirkeun dina unsur alami, sapertos gunung, honden tiasa leres-leres teu aya.

torii

Torii mangrupikeun panto anu ngagaduhan salaku lawang ka tempat suci. Ku ayana torii biasana cara paling gampang pikeun ngaidentipikasi tempat suci. Diwangun ku dua balok nangtung sareng dua balok horisontal, torii sanes minangka gerbang sakedik indikasi rohangan suci. Tujuan tina torii nyaéta pikeun misahkeun dunya sekuler tina dunya kami.

Sando
Sando mangrupikeun jalur saatos anggeus torii anu nyembah para jamaah kana struktur suci. Ieu mangrupikeun unsur anu dicandak tina Budha, sapertos anu sering ditingali ogé di kuil Budha. Seringna, lampu batu tradisional anu disebut banténg ngalacak jalan anu menerkeun jalan ka kami.

Temizuya atanapi Chozuya
Pikeun nganjang ka tempat suci, panyembah kedah ngalaksanakeun ritual panyucian heula, kalebet nyucikeun cai. Masing-masing tempat suci ngagaduhan temizuya atanapi chozuya, baskom cai sareng sendok pikeun ngamungkinkeun para tamu ngumbah panangan, sungut sareng rai sateuacan lebet ka fasilitas kuil.

Haiden, Honden sareng Heiden
Katilu unsur tempat suci ieu tiasa bénten-bénten lengkep atanapi tiasa béda kamar dina struktur. Honden mangrupikeun tempat dimana kami dijaga, hédina mangrupikeun tempat maturan anu dianggo pikeun solat sareng sumbangan, sareng parawan mangrupikeun tempat ibadah, dimana tiasa aya korsi pikeun jalma-jalma anu satia. Hondén biasana aya di tukangeun rambut awéwé, sareng sering dikurilingan ku tamagaki, atanapi gerbang alit, pikeun nunjukkeun rohangan anu suci. Pangasinan mangrupikeun hiji-hijina daérah anu teras-terasan kabuka pikeun umum, sabab panganten awewe ngan ukur kabuka pikeun upacara sareng hondén ngan tiasa diaksés ku pandita.

Kagura-den atanapi Maidono
Kagura-den, atanapi maidono, mangrupikeun struktur atanapi rohangan dina kuil tempat tarian suci, anu katelah kagura, ditawarkeun ka kami salaku bagian tina upacara atanapi ritual.

Shamusho
Shamusho mangrupikeun kantor administrasi tempat suci, dimana pandita tiasa istirahat nalika aranjeunna henteu ngiringan ibadah. Salaku tambahan, shamusho mangrupikeun pangunjung tiasa ngagaleuh (sanaos istilah anu diutamakeun nampi, sabab barang-barang na suci tibatan komersil) ofunda sareng omukuji, anu mangrupikeun jimat anu ditulis ku nami kuil kami anu dimaksudkeun pikeun ngajagi penjaga na. Datang ogé tiasa nampi ema - piagam kai alit anu nyembah nyerat do'a pikeun kami sareng ngantepkeun di tempat suci kanggo nampi kami.

Komainu
Komainu, anu ogé katelah anjing singa, mangrupikeun sapasang patung anu aya di hareupeun éta struktur santuari. Tujuanna nya éta pikeun ngaleungitkeun roh jahat sareng ngajagi jalan suci.

Didatangan kuil Shinto

Kuil Shinto dibuka pikeun masarakat pikeun satia sareng sémah. Nanging, jalma anu sakit, luka atanapi tunggara henteu kedah nganjang ka tempat suci, sabab sifat-sifat ieu dipercaya teu salah sahingga pisah tina kami.

Upacara ieu kedah diperhatoskeun ku sadaya pengunjung ka tempat suci Shinto.

Sateuacan lebet kana tempat suci kana torii, ruku sakali.
Tuturkeun sando kana baskom cai. Anggo sendok pikeun ngumbah kénca anjeun heula, dituturkeun ku katuhu sareng sungut anjeun. Angkatkeun gayung sacara vertikal kanggo ngantepkeun cai kotor murag tina gagangna, teras pasang deui gayung kana baskom nalika anjeun mendakan.
Nalika anjeun ka tempat suci, anjeun tiasa ningali bel, anu anjeun tiasa ngirining ngusir roh-roh jahat. Upami aya kotak sumbangan, ruku sateuacan ngantunkeun sumbangan anu saderhana. Perhatoskeun yén koin 10 sareng 500 yen dianggap henteu untung.
Di payuneun tempat suci, sigana bakal aya urutan lengkungan sareng claps (biasana dua masing-masing), dituturkeun ku du'a. Sakali doa atos réngsé, pasangkeun leungeun anjeun di hareupeun manah anjeun sareng sujud jero,
Dina tungtung sholat, anjeun tiasa nampi jimat pikeun nasib atanapi perlindungan, ngagantung ema atanapi perhatosan bagian-bagian sanés. Nanging, tetep eling yén sababaraha rohangan henteu diaksés ku sémah.
Sapertos naon waé rohangan anu suci, religius atanapi sanés, janten hormat tina situs sareng taliti kana aqidah batur. Milarian bewara anu diterbitkeun sareng hormat aturan rohangan.