Saha anu nyerat Al-Quran sareng iraha?
Sabda Al-Quran dikumpulkeun nalika aranjeunna diturunkeun ka Kanjeng Nabi Muhammad, dilakukeun ku mémori ku umat Islam munggaran sareng dirékam ku tulisan.
Handapeun pengawasan nabi Muhammad
Nalika Al-Quran diturunkeun, Nabi Muhammad ngadamel susunan khusus pikeun mastikeun yén éta ditulis. Sanaos Nabi Muhammad nyalira henteu tiasa maca ogé nyerat, anjeunna ngadikte ayat-ayatna sacara lisan sareng maréntahkeun para ahli Taurat nyatakeun wahyu ngeunaan bahan naon waé anu sayogi: dahan tangkal, batu, kulit, sareng tulang. Jurutulis teras bakal maca tulisanana ka Nabi, anu bakal mariksa éta kasalahan. Kalayan tiap ayat anu kaungkap, Nabi Muhammad ogé nandeskeun tempatna dina korpus téks anu tuwuh.
Nalika nabi Muhammad tilar dunya, Al-Quran parantos diserat lengkep. Nanging, éta henteu dina bentuk buku. Hal ieu kacatet dina rupa-rupa gulungan sareng bahan, anu diilikan ku Sahabat Nabi.
Dina pengawasan Khalifah Abu Bakr
Saatos wafatna Nabi Muhammad saw, sadayana Quran teras-terasan diémutan dina manah umat Islam mimiti. Ratusan sahabat Nabi anu munggaran ngapalkeun sadayana wahyu, sareng unggal dinten umat Islam ngadugikeun bagian ageung téks tina ingetan aranjeunna. Seueur umat Islam mimiti ogé gaduh salinan tulisan Al-Qur'an pribadi anu kacatet dina sababaraha bahan.
Sapuluh taun saatos Hijrah (632 Masehi), seueur juru tulis ieu sareng penganut Muslim awal tiwas dina Perang Yamama. Nalika masarakat ngilu kaleungitan para sahabatna, aranjeunna ogé mimiti hariwang ngeunaan pelestarian jangka panjang Quran Suci. Nyadar yén kecap-kecap Allah pikeun dikumpulkeun dina hiji tempat sareng dijaga, Khalifah Abu Bakar maréntahkeun sadaya jalma anu parantos nyerat halaman Al-Qur'an pikeun nyusunna dina hiji tempat. Proyék ieu diayakeun sareng diawasi ku salah saurang juru tulis konci Nabi Muhammad, Zayd bin Thabit.
Prosés nyusun Alquran tina sababaraha halaman tinulis ieu dilakukeun dina opat tahap:
Zayd bin Thabit parantos ngaverifikasi unggal ayat sareng mémori na sorangan.
Umar bin Al-Khattab diverifikasi unggal ayat. Duanana lalaki parantos ngapalkeun sadayana Qur'an.
Dua saksi anu dipercaya kedah nyaksian yén ayat-ayat kasebut ditulis di payuneun Kanjeng Nabi Muhammad.
Ayat tulisan anu parantos diverifikasi dikumpulkeun sareng kumpulan koléksi para sahabat lianna.
Cara ieu cross-mariksa sareng verifikasi tina langkung ti hiji sumber parantos diadopsi kalayan ati-ati pisan. Tujuanana nya éta nyiapkeun dokumén anu teratur yén sakumna masarakat tiasa marios, nyatujuan sareng dianggo salaku sumber nalika diperyogikeun.
Teks lengkep ieu Al-quran diayakeun ku Abu Bakar sareng salajengna ka Khalifah salajengna, Umar ibn Al-Khattab. Saatos pupus, aranjeunna dipasihan ka putrana Hafsah (anu ogé randa nabi Muhammad).
Dina pengawasan Khalifah Uthman bin Affan
Nalika Islam mimiti sumebar ka sakumna Jazirah Arab, beuki seueur jalma anu lebet kana ageman Islam ti dugi ka Persia sareng Bizantium. Seueur umat Islam énggal ieu sanés pituin basa Arab atanapi nyarios pelafalan Arab anu rada béda ti suku Mekah sareng Madina. Jalma-jalma mimiti ngabantah ngeunaan lafal mana anu langkung leres. Khalifah Uthman bin Affan nyandak kaputusanna pikeun mastikeun yén maca Quran nyaéta lafal baku.
Léngkah munggaran nyaéta nginjeum salinan Quran anu asli sareng disusun tina Hafsah. Panitia ahli hukum Muslim awal dituduh ngadamel transkrip salinan aslina sareng mastikeun urutan surah (surah). Nalika salinan sampurna ieu réngsé, Uthman bin Affan maréntahkeun sadaya naskah anu sésana musnah, janten sadayana salinan Quran sami-sami dina naskah.
Sadaya Koral anu aya di dunya ayeuna sami sareng versi Uthmani, anu réngsé kirang tina dua puluh taun saatos pupusna nabi Muhammad.
Salajengna, sababaraha pamutahiran leutik dilakukeun pikeun tulisan Arab (salian titik diacritik sareng tanda) pikeun ngagampangkeun maca ku urang non-Arab. Namung, naskah Al-Qur’an tetep sami.