Saha nabi-nabi dina Alkitab? Pitunjuk lengkep pikeun anu dipilih Allah

"Pasti Pangéran Anu teu damel nanaon tanpa ngungkabkeun rencana pikeun hamba nabi" (Amosa 3: 7).

Seueur anu nyebutkeun nabi-nabi anu dilakukeun dina Alkitab. Mémang, hiji bagian tina Perjanjian Old ditumpukeun pikeun kumpulan buku aranjeunna. Ngaran sareng petik aranjeunna muncul sapanjang Perjangjian Anyar sareng janten hutbah khutbah nepi ka ayeuna. Tapi naon kahayang nabi sareng naon penting anu urang terang ngeunaan aranjeunna?

Sacara gampang, nabi mangrupikeun jalma anu dipilih ku Gusti pikeun nyarioskeun atas nama Tuhan, Tugasna, naon waé panjang waktos atanapi wartosna, leres-leres pasikeun pesenna. Lalaki sareng awéwé nimbalan kana tugas ieu asalna tina latar anu béda, kapribadian sareng tingkat status sosial. Tapi naon anu aranjeunna sadayana umumkeun nyaéta haté pikeun Gusti, ngadamel ngadengekeun pikeun anjeunna sareng kasatiaan pikeun ngirimkeun pesenna ka batur.

"Kanggo nubuat henteu asalna tina karep manusa, tapi nabi-nabi, najan manusa, nyarioskeun ti Allah nalika aranjeunna dibawa ka Roh Suci" (2 Petrus 1:21).

Gusti parantos ngawartoskeun nonoman ka bangsa Israél yén anjeunna bakal janten raja, tapi umatna mendakan raja manusa tibatan. Nalika Gusti ngalaksanakeun kasuksesan pamaréntahan, anjeunna nyayogikeun para nabi pikeun mamatahan aranjeunna sareng ngumumkeun kecapna langsung ka para bangsa. Ieu disebut "umur klasik" para nabi.

Saha ayeuna nabi-nabi dina Alkitab?
Daptar leutik ieu mangrupikeun conto naon anu ditelepon ku Gusti pikeun ngawula ka anjeunna:

Yesaya - Dianggap ku anu pangpayunna jadi nabi-nabi pinunjul, pelayanan Yésaya lumangsung sapanjang kakawasaan lima raja Yuda.

"Teras kuring ngupingkeun sora Gusti anu nyarios, 'Saha anu kuring badé ngintun? Sareng saha anu bakal sumping pikeun urang? Sareng kuring nyarios, "Di dieu kuring. Kintunkeun abdi!" (Yesaya 6: 8).

Yeremia - Dipikenal salaku "nabi ceurik" kusabab duka pikeun nagara Yuda, Yeremia nyerat dua buku tina Perjanjian Lama.

"... Tapi PANGERAN nimbalan ka kuring, 'Tong ngucapkeun, kuring anom teuing. Anjeun kedah angkat ka sadayana anu kuring kirimkeun anjeun sareng ucapkeun naon anu kuring paréntah ku anjeun. Tong sieun ku aranjeunna sabab kuring sareng anjeun '”(Yeremia 1: 7-8).

Ezekiel: Imam anu dilatih, Ezekiel nyatakeun visi anu jelas sareng dramatis pikeun urang Israél di panangkaran Babul.

"Ayeuna angkat ka jalma anjeun diasingkeun sareng ngobrol sareng aranjeunna. Béjakeun ka aranjeunna: 'Ieu Gusti anu nyarioskeun Gusti', naha aranjeunna ngadangukeun atanapi gagal ngadangukeun "(Ezekiel 3:11).

Yunus - Terkenal keur ditelan lauk anu ageung, Yunus nolak tapi tungtungna nurutkeun paréntah Allah pikeun ngabales panyayuhan tobat pikeun hiji bangsa musuh, merangsang awak Nineve.

"Kecap PANGERAN sumping ka Yunus, putra Amittai: 'Pindah ka kota Ninewe anu hébat sareng ngawartosan ngalawan ieu, sabab kejahatan na parantos sumping di payuneun kuring'" (Yunus 1: 1).

Malachi - Panulis buku terakhir Perjanjian Lama, Malaékah bersemangat ngadangu ka urang Yerusalem ngeunaan nyingkirkeun Bait Allah sareng ibadah palsu.

"Nubuat: kecap PANGERAN di Israil ngalangkungan Malachi ..." Hiji putra ngahormatan ka ramana sareng budak indungna. Upami kuring bapa, dimana ngahargaan kuring pantes? Upami kuring master, dimana hormatna kedahna? saur Pangéran anu Maha Kawasa "(Malakias 1: 1, 6).

Sakumaha seueur nabi anu aya?
Gusti parantos dianggo seueur sajumlah jalma salaku nabi dina Alkitabiah sareng saluareun, janten jumlah pasti sesah dicarioskeun. Dina hal Kitab Suci Perjanjian Lama, 17 buku nubuat nabi ditulis atanapi dihimpun dina Zaman Raja-Raja.Tapi buku-buku sanésna ngandung conto jalma anu nampi visi atanapi kecap anu diarahkeun ku Pangéran, sareng seueur di antarana anu nyarios ka batur yén aranjeunna ngagaduhan.

Ieu sababaraha conto dina Perjanjian Old ngeunaan sipat kenabian:

Yakub masihan berkah barudakna anu janten ramalan pikeun 12 suku Israil anu bakal datang (Kajadian 49: 1-28).

Joseph ngabagi impianna salaku budak lalaki, ogé narjamahkeun impian anu sanés taun di Mesir, kalayan hasil anu lega (Kajadian 37, 41).

Samuel ngupingkeun sareng nyarioskeun perencanaan Allah pikeun motong garis kulawarga Eli, masang David janten raja, sareng seueur deklarasi sanésna (1 Samuel 3:15).

Naha aya nabi awéwé?
Sapanjang Kitab Suci, Allah nyebat awéwé sareng laki-laki pikeun nyatakeun pesen-pesen ti Gusti. Karya suci ieu ditugaskeun ka sababaraha dina Perjanjian Old:

Miriam (Pangentosan 15)
Deborah (Hakim 4)
Huldah (2 Raja 22)
Pamajikan Yesaya / "nabi" (Yesaya 8)
Kalayan sareng Anna, anu sanésna ngalanjutan galur awéwé anu medharkeun dina jaman Perjangjian Anyar. Salaku conto, evangelist Filipus ngagaduhan "opat putri anu henteu nikah anu nubuat" (Rasul 21:19).

Nabi-nabi dina Perjangjian Anyar
Tradisi wangsit neraskeun dina Perjangjian Anyar. Yohanes Baptis ngumumkeun kedatangan Yesus sareng ngucapkeun awal pelayanan na.

"Jadi naon anu anjeun milari ningali? Nabi? Leres, abdi nyarioskeun ka anjeun sareng langkung ti nabi "(Mateus 11: 9).

Rasul Yohanes nampi sareng ngarekam wahyu-witan Allah di surga sareng kajadian ahir jaman.

"Rahayu jalma-jalma anu maca kecap tina nubuat ieu sacara bahagia, sareng rahayu jalma anu ngadangukeun éta sareng ngémutan kana naon anu ditulis dina éta, kumargi wanci caket" (Wahyu 1: 3).

Anna ngakuan sareng nyembah Mésias nalika ningali anjeunna di bait.

"Aya ogé nabi, Anna, putri Penuel, tina suku Asyer ... Datang ka aranjeunna dina waktos anu sanés, anjeunna ngahatur nuhun ka Allah sareng nyarioskeun anak" (Lukas 2:36, 38).

Agabus ngaduga hiji kalaparan caket di dunya Romawi sareng engké ngaduga penangkepan Paul.

"Saatos aya di dinya sababaraha dinten, hiji nabi anu namina Agabus lungsur ti Yudea" (Rasul 21:10).

Catet yén Yesus nyarioskeun nabi sawaktos mentri-na, henteu ngan ukur salaku manusa anu ngupingkeun ka Allah, tapi sapertos Anakna Allah. Nubuat mangrupikeun hiji cara nalika ngaberkahan jalma-jalma, sareng panyembuhan, ajaran sareng tanda-tanda anu kaajaiban.

Naon buku kenabian?
Istilah "buku nubuat" digunakeun pikeun nunjukkeun sakumpulan tulisan dina Perjanjian Lama. Aranjeunna dibagi dua kelompok, utami sareng minor. Bédana nunjukkeun ukuran ukuran buku tinimbang pentingna pribadi atanapi pesen.

Buku-buku utama nabi:

Yesaya: ditulis antara 700 sareng 681 SM. Téma kalebet kasucian Allah, ramalan nyerang Yérusalém sareng masa datang anu ngabébaskeun.

Yeremia: ditulis dina taun 627-586 SM. Téma-téma kaasup dosa umat Allah, ramalan karusakan Yérusalém sareng padamelan énggal anu bakal dilaksanakeun ku Gusti Allah liwat Mesias.

Lamentasi: diserat dina taun 586 SM. Téma kaasup tampilan dina karusakan Yérusalém sareng janji kasaimbangan sareng pangarep-arep na Gusti.

Ezekiel: ditulis dina 571 SM. Téma kalebet kasampurnaan Gusti ngalawan dosa manusa, nyageurkeun deui jalma anu ngajauhan tina dosa sareng ngawangun deui kuil Allah sareng pembaharuan ibadah.

Daniel: ditulis dina taun 536 SM. Téma kalebet ngontrol pangéran maksimum Gusti sareng pentingna tetep satia ka Anjeunna ngalangkungan tantangan sareng percobaan.

Kitab-kitab nabi-nabi alit:

Hosea: ditulis dina taun 715 SM.

Joel: ditulis antara 835 sareng 796 SM

Amos: ditulis antara 760 sareng 750 SM

Obadiah: ditulis dina 855-841 SM atanapi dina taun 627-586 SM

Yunus: ditulis sakitar 785-760 SM

Mikha: ditulis antara 742 sareng 687 SM

Naum: ditulis antara 663 sareng 612 SM

Habakkuk: ditulis antara 612 sareng 588 SM

Zephaniah: ditulis dina taun 640-621 SM

Hagay: ditulis dina taun 520 SM

Zakaria: bagian anu ditulis dina taun 520-518 SM, anu sanésna sakitar 480 SM

Malachi: ditulis sakitar 430 SM

Naon nabi henteu ngalakukeun dina Alkitab?
Teu aya katerangan padamelan anu nyertakeun sadaya nabi. Tapi mentri-menteri na ngalebetkeun hiji atanapi langkung tugas sapertos pangajaran, tulisan sareng da'wah - ka balaréa lokal atanapi panongton anu langkung lega.

Seueur kali Gusti maréntahkeun para nabi pikeun ngadamel pesen-pesen salaku pangemut visual. Yesaya leumpang tanpa suku sareng undressed salami tilu taun pikeun nunjukkeun ka ditawan salajengna Yerusalem. Yeremia ngadamel sareng ngagem jodo kai pikeun ngagambarkeun kumaha raja Babel bakal ngadedetkeun urang Israil.

Karya para nabi sering nyababkeun kasusah sareng bahaya sapertos nyiksa lisan, bantosan sareng dipenjara, upami henteu langkung goréng. Tapi masing-masing tetep bakti kana tujuan Gusti sareng nampi kakuatan-kasabaran.

Naon nabi palsu?
Dina buku-buku munggaran Alkitab, Gusti masihan peringatan ngeunaan nabi palsu. Anjeunna nyebatkeun umat-Na janten sadar yén sababaraha anu ngaku nyarios pikeun Anjeunna tiasa nyobaan nyasabkeun aranjeunna. Visi atanapi petunjuk "suci" aranjeunna tiasa waé teu diideuan gaib.

“'Ku sabab kitu,' saurna Gusti, 'kuring ngalawan nabi-nabi anu maok unggal kecap masing-masing ti kuring. Leres, "nyatakeun TUHAN," Kuring ngalawan nabi-nabi anu ngalasan lidahna sareng henteu nyatakeun: "Ku PANGERAN dinyatakeun." Kanyataanna, kuring ngalawan jalma-jalma anu ngaduuhan impian palsu ', nyatakeun PANGERAN. 'Aranjeunna nyarios sareng nungtun umat kuring sesat kalayan bohong maculna, tapi kuring henteu ngutus atanapi namina aranjeunna. Aranjeunna henteu nguntungkeun jalma ieu sahenteuna, "nyatakeun TUHAN" (Yeremia 23: 30-32).

Numutkeun ka Gusti, nabi palsu ieu ngalaksanakeun divisi, ilmu sihir sareng uih-uih ku cara ngandelkeun imajinasi sorangan atanapi bahkan pada bohong musuh tinimbang kana kabeneran na. Tapi kanggo kabeneran ieu para mukmin tiasa nolak panipuan naon waé.

"Babaturan sadulur, ulah percanten ka unggal roh, tapi nguji sumanget pikeun ningali yén aranjeunna asalna ti Allah, sabab seueur nabi palsu anu parantos sumping ka dunya" (1 Yohanes 4: 1).

Naha aya nabi-nabi ayeuna?
Aya perdebatan naha aya nabi-nabi anu masih dianggo ayeuna. Salasahiji pamikiran nyaéta yén sadaya para penganut ayeuna parantos aksés ka Gusti Allah ngaliwatan padamelan Yesus dina salib sareng sadayana Kitab Suci, henteu peryogi nabi deui.

Batur ngaku parantos nyaksian wangsit sareng ngabuktikeun ayana. Rasul Paulus nyerat ngeunaan para pengikut Kristus dina jaman ieu anu nampi kado Roh sareng nyebatkeun ramalan di antawisna.

"Ayeuna pikeun tiap munculna Roh dipasihkeun pikeun kautaman umum. Salah sahiji anu dipasihkeun ku Roh pesen tina hikmah, ka anu sanés pesen-inpormasi ku Roh anu sami, pikeun iman anu sanés sareng anu sami, pikeun kaseueuhan nyageurkeun deui tina Roh anu sami, ka kakuatan anu kaajaiban sanésna. kana ramalan sanésna ... Sadaya ieu padamelan sareng Roh anu sami, sareng anjeunna nyebarkeun ka masing-masing, sapertos anjeunna parantos netepkeun "(1 Korinta 12: 7-12).

Tapi Yesus sorangan ngingetkeun pamiarsa-Na pikeun ati-ati: "Awas nabi-nabi palsu. Aranjeunna sumping ka anjeun dina pakean domba, tapi sacara internal aranjeunna aya srigala anu galak "(Mateus 7:15).

Manusa sok hoyong terang langkung seueur ngeunaan misteri dunya di sakurilingna sareng ningali naon anu aya di hareup. Gusti parah diijinkeun ka umat-Na pikeun ningali Firman-Na, cara sareng rencana-Na. Nabi gaduh peran penting dina prosés ieu, ngaladénan salami abad salaku "juru bicara pikeun Gusti" pikeun anu hoyong ngadangukeun.