Kumaha atuh doa jempé. Jempé sareng suka
“….Bari tiiseun ngalingkup sagalana
jeung peuting geus satengahna ngaliwatan jalan na
Firman Anjeun nu maha kawasa, ya Gusti,
asalna tina tahta karajaan Anjeun...” (Hikmah 18, 14-15)
Tiiseun mangrupikeun lagu anu paling sampurna
"Doa ngagaduhan tiiseun salaku ramana sareng kasepian salaku indungna" saur Girolamo Savonarola.
Ngan tiiseun, kanyataanna, ngajadikeun déngékeun mungkin, nyaeta, welcoming teu ukur Kecap, tapi ogé ayana Hiji anu speaks.
Kituna tiiseun muka Kristen kana pangalaman indwelling Allah: Allah urang ditéang ku nuturkeun Kristus risen dina iman nyaeta Allah anu teu jaba urang, tapi hirup di jero urang.
Yesus nyarios dina Injil Yohanes: "...Lamun aya anu nyaah ka Kami. Anjeunna bakal ngajaga kecap Kami sareng Rama Kami bakal nyaah ka anjeunna sareng kami bakal sumping ka anjeunna sareng ngadamel bumi sareng anjeunna ..." (Yohanes 14,23).
Tiiseun basa sunda, jero deudeuh nu lian.
Barina ogé, dina pangalaman cinta, tiiseun mindeng basa leuwih eloquent, sengit sarta komunikatif ti kecap.
Hanjakalna, tiiseun ayeuna jarang, éta mangrupikeun hal anu paling kakurangan ku manusa modern, pireu ku noise, dibombardir ku pesen sora sareng visual, dirampok tina batinna, ampir lunta ti dinya.
Éta kituna teu heran loba nu pindah ka arah jalur spiritualitas asing ka Kristen.
Urang kudu ngaku: urang kudu tiiseun!
Di Gunung Horeb, nabi Élias mimiti ngadéngé angin ganas, tuluy lini, tuluy seuneu, sarta ahirna "...sora tiiseun halus .." (1 Kings 19,12): sakumaha anjeunna ngadéngé dimungkinkeun, Nabi Elias nutupan. beungeutna jeung jubah-Na sarta nempatkeun dirina dina ayana Allah.
Allah ngajadikeun dirina hadir ka Nabi Elias dina tiiseun, hiji tiiseun eloquent.
Wahyu Allah Alkitabiah teu ngan datang ngaliwatan kecap, tapi ogé lumangsung dina tiiseun.
Gusti anu ngungkabkeun dirina dina tiiseun sareng dina kecap ngabutuhkeun manusa pikeun ngadangukeun, sareng tiiseun penting pikeun ngadangukeun.
Tangtosna, éta sanés ngan ukur nyéépkeun nyarios, tapi tina tiiseun batin, dimensi anu ngabalikeun urang ka diri urang sorangan, nempatkeun urang dina tingkat mahluk, di payuneun anu penting.
Éta tina tiiseun yén hiji akut, penetrating, komunikatif, wijaksana, luminous, sanajan, wani kuring ngomong, kecap terapi, sanggup consoling, bisa dilahirkeun.
Tiiseun téh wali tina interiority.
Tangtu, éta tiiseun diartikeun négatip salaku sobriety jeung disiplin dina diomongkeun komo salaku abstention tina kecap, tapi nu ti moment kahiji ieu ngalir ka dimensi internal: nyaeta, silencing pikiran, gambar, pemberontakan, judgments , murmurs yén timbul dina haté.
Kanyataanna, éta "...ti jero, nyaeta, tina haté manusa, anu pikiran jahat datang.." (Markus 7,21).
Ieu téh mangrupa tiiseun interior hésé nu dimaénkeun kaluar dina jantung, tempat perjuangan spiritual, tapi justru tiiseun profound ieu dibangkitkeun amal, perhatian ka batur, narima batur.
Sumuhun, tiiseun digs spasi di bojong urang sangkan séjén Huni dinya, sangkan Firman-Na tetep aya, akar cinta ka Gusti di urang; Dina waktu nu sarua, sarta dina sambungan jeung ieu, eta disposes urang pikeun déngékeun calakan, mun ucapan diukur.Sareng kitu, paréntah ganda cinta Allah jeung tatangga ieu kaeusi ku jalma anu nyaho kumaha carana ngajaga tiiseun.
Basil tiasa nyarios: "The jempé janten sumber rahmat pikeun anu ngadangukeun".
Dina titik éta urang tiasa ngulang, tanpa sieun ragrag kana rétorika, pernyataan E. Rostand: "Tiiseun téh lagu paling sampurna, solat pangluhurna".
Insofar salaku ngabalukarkeun dengekeun ka Allah jeung ka asih dulur hiji urang, kana amal otentik, nyaeta, hirup di Kristus, mangka tiiseun téh hiji doa otentik Kristen nu pleasing ka Allah.
Jempé jeung déngékeun
Hukum nyebutkeun:
"Dengekeun, O Israel, Gusti Allah anjeun" (Deut. 6,3:XNUMX).
Anjeunna henteu nyarios: "Nyarios", tapi "Dengekeun".
Kecap mimiti Allah nyebutkeun kieu: "Dengekeun".
Upami anjeun ngadangukeun, anjeun bakal ngajaga jalan anjeun; jeung lamun ragrag, anjeun bakal geuwat ngalereskeun diri.
Kumaha pamuda anu leungit jalan bakal mendakan jalanna deui?
Mertimbangkeun firman Gusti.
Anu mimiti, cicing sareng dangukeun….. (S. Ambrose)