Pangertosan versi Katolik sapuluh paréntah

Sapuluh Parentah mangrupikeun sintésis hukum moral anu dipasihkeun ku Gusti Allah ka Musa di Gunung Sinai. Lima puluh dinten saatos umat Israél ninggalkeun perbudakanana di Mesir sareng mimiti eksosina ka Tanah Jangji, Gusti nyauran Musa ka luhureun Gunung Sinai, dimana urang Israil dikempur. Di dinya, di tengah méga dimana guludug sareng petir anu kaluar, anu urang tingali di dasar gunung tiasa ningali, Allah maréntahkeun Musa ngeunaan hukum moral sareng ngungkabkeun Sapuluh Paréntah, ogé katelah Déklarasi.

Sedengkeun téks tina Sapuluh Paréntah mangrupikeun bagian tina wahyu Yahudi-Kristen, pelajaran moral anu aya dina Sapuluh Paréntah sacara universal sareng diidentipikasi ku alesan. Kusabab kitu, Sapuluh Paréntah parantos diaku ku budaya sanés Yahudi sareng sanés Kristen salaku ngagambarkeun prinsip-prinsip dasar kahirupan moral, contona pangakuan yén hal-hal sapertos rajapati, maling sareng zinah éta salah sareng hormat pikeun kolot sareng anu sanés anu ngagaduhan kawenangan diperyogikeun. Nalika hiji jalma ngalanggar Sapuluh Paréntah, masarakat sacara umum sangsara.

Aya dua vérsi tina Sapuluh Paréntah. Sedengkeun duanana nuturkeun téks anu aya dina Budalan 20: 1-17, aranjeunna ngabagi téksna béda-béda pikeun tujuan panomeran. Versi ieu mangrupikeun anu dianggo ku urang Katolik, Orthodok sareng Lutheran; versi anu sanésna dianggo ku urang Kristen dina agama Calvinist sareng Anabaptist. Dina vérsi sanés Katolik, téks Paréntah Mimiti anu dilaporkeun didieu dibagi kana dua; dua kalimat kahiji disebat Paréntah Kahiji sareng dua kalimat kadua disebat Paréntah Kadua. Sésa paréntah diitung deui saluyu, sareng Paréntah kasalapan sareng kasapuluh anu disebatkeun di dieu digabungkeun pikeun ngawangun Paréntah Kasapuluh versi non-Katolik.

01

Parentah kahiji
Kami PANGERAN Allah anjeun, anu ngaluarkeun anjeun kaluar ti Mesir, ti bumi perbudakan. Anjeun moal ngagaduhan déwa anu aneh di payuneun kuring. Anjeun moal ngadamel pikeun diri anjeun barang anu diukir, atanapi teu mirip naon-naon anu aya di langit di luhur, atanapi bumi di handap, atanapi tina hal-hal anu aya dina cai handapeun bumi. Anjeun moal nyembah aranjeunna atanapi ngalayanan aranjeunna.
Paréntah Kahiji ngingetan yén ngan aya hiji Gusti sareng ibadah sareng ngahargaan kagungan Anjeunna nyalira. "Déwa Anéh" ngarujuk, ti ​​mimiti, pikeun berhala, anu déwa palsu; contona, urang Israil nyiptakeun idola anak sapi emas ("ukiran"), anu disembah salaku déwa ngantosan Musa balik ti Gunung Sinai sareng Sapuluh Paréntah.

Tapi "déwa anéh" ogé ngagaduhan hartos anu langkung lega. Urang nyembah déwa anu anéh nalika nempatkeun naon-naon dina kahirupan urang sateuacan Gusti, janten jalmi, atanapi artos, atanapi hiburan, atanapi kahormatan sareng kamuliaan pribadi. Sagala hal anu saé datang ti Allah; upami urang resep resep atanapi mikahayang hal-hal éta dina dirina, tapi, sanés sabab éta kado ti Gusti anu tiasa ngabantosan ngarah ka Gusti, urang nempatkeun ka Gusti.

02
Parentah kadua
Ulah ngucapkeun nami Gustina anjeun.
Aya dua cara utama pikeun nyandak nami Gusti sacara sia-sia: kahiji, ku ngagunakeunana dina laknat atanapi ku cara anu teu sopan, sapertos dina banyolan; sareng anu kadua, nganggo éta dina sumpah atanapi janji urang henteu niat bakalan. Jalan anu mana waé, urang henteu nunjukkeun ka hormat sareng kahormatan ka Gusti anu pantes.

03
Parentah katilu
Émut yén anjeun tetep suci dina dinten Sabat.
Dina hukum kuno, dinten Sabat mangrupikeun dinten katujuh dina saminggu, dinten nalika Gusti beristirahat saatos nyiptakeun dunya sareng sagala rupa anu aya di dinya. Pikeun urang Kristen dina hukum anyar, Minggu - dinten dimana Yesus Kristus gugah tina maot sareng Roh Suci turun ka Virgin Mary anu Maha Suci sareng Rosul-rasul di Pentecost - mangrupikeun dinten istirahat anu anyar.

Kami ngajaga Minggu Suci ku cara sisihkan pikeun nyembah ka Gusti sareng nyingkahan padamelan anu teu perlu. Urang ngalakukeun hal anu sami dina Holy Days of Obligation, anu ngagaduhan status anu sami di Garéja Katolik sakumaha Minggu.

04
Parentah kaopat
Ngahormatan bapa sareng ibu anjeun.
Kami hormat ka bapak sareng indung urang ku ngarawat aranjeunna kalayan hormat sareng kanyaah anu dipikagaduh ku aranjeunna. Urang kedah nurut ka aranjeunna dina sagala hal, asalkeun naon anu aranjeunna paréntah nyaéta lakukeun nyaéta moral. Kami ngagaduhan tugas pikeun ngurus aranjeunna dina taun-taun kahareup, sabab aranjeunna ngurus kami nalika kami ngora.

Parentah Kaopat ngalegaan saluareun kolot urang ka sadaya jalma anu nyekel kawenangan sah pikeun urang, contona guru, pendeta, pejabat pamaréntah sareng pengusaha. Sanaos urang mungkin teu bogoh ka aranjeunna dina cara anu sami ku urang dipikacinta ku kolot urang, urang tetep diperyogikeun pikeun ngahargaan sareng ngahargaan aranjeunna.

05
Paréntah kalima
Entong maehan.
Paréntah kalima ngalarang pembunuhan manusa sacara haram. Maéhan sacara sah dina kaayaan anu tangtu, sapertos ngabela diri, ngudag perang adil, sareng nerapkeun hukuman mati ku otoritas hukum salaku réspon tina kajahatan anu parah pisan. Pembunuhan - nyabut nyawa manusa anu polos - henteu pernah sah, sareng ogé bunuh diri, nyabut nyawa batur.

Saperti paréntah kaopat, ruang lingkup paréntah kalima langkung lega tibatan sigana mimitina. Dilarang nyababkeun ngahaja batur, naha dina awak atanapi dina jiwa, sanaos karuksakan sapertos kitu henteu nyababkeun pati fisik atanapi karuksakan kahirupan jiwa ku ngarah kana dosa fana. Ngabagéakeun amarah atanapi benci ka batur ogé ngalanggar Paréntah Kalima.

06
Paréntah kagenep
Ulah laku jina.
Saperti dina paréntah kaopat sareng kalima, paréntah kagenep ngalangkungan hartos anu ketat tina kecap zina. Sedengkeun paréntah ieu ngalarang hubungan séks sareng pamajikan batur atanapi salaki (atanapi sareng awéwé atanapi lalaki anu sanés, upami anjeun parantos nikah), éta ogé meryogikeun urang pikeun nyingkahan sagala rereged sareng teu sopan, naha pisik atanapi spiritual.

Atanapi, pikeun ningali éta tina arah anu sabalikna, paréntah ieu nyababkeun urang kudu bersih, nyaéta nahan sadaya kahoyongan seksual atanapi teu sopan anu tumiba di tempat anu cocog dina perkawinan. Ieu kalebet maca atanapi nonton matéri anu henteu sopan, sapertos pornografi, atanapi ngalaksanakeun kagiatan séks nyalira sapertos onani.

07
Parentah katujuh
Entong maok.
Maling nyandak seueur bentuk, kalebet seueur hal anu urang henteu biasana pikir salaku maok. Parentah Katujuh, dina rasa anu lega, ngabutuhkeun urang pikeun ngalakukeun adil ka batur. Sareng kaadilan hartosna masihan unggal jalma naon anu disababkeun ku anjeunna.

Janten, salaku conto, upami urang nginjeum naon waé, urang kedah mayar éta sareng upami urang nyéwa batur pikeun ngalakukeun padamelan sareng aranjeunna ngalakukeun éta, urang kedah mayar aranjeunna naon anu urang béjakeun ka aranjeunna. Upami aya anu nawiskeun kanggo ngical barang anu berharga ku harga anu murah pisan, urang kedah pastikeun aranjeunna terang yén barang éta berharga; sareng upami anjeunna ngalakukeun, urang kedah ngémutan naha barang éta sanés sanésna kanggo dijual. Malah tindakan anu sigana henteu ngabahayakeun sapertos selingkuh dina kaulinan mangrupikeun cara maling kusabab urang nyandak sesuatu - kameunangan, henteu paduli kumaha konyolna atanapi henteu pentingna - ti batur.

08
Paréntah kadalapan
Anjeun moal nanggung saksi palsu ngalawan tatangga anjeun.
Paréntah anu kadalapan nuturkeun katujuh sanés ngan ukur sajumlah tapi sacara logis. "Nyaksi kasaksian palsu" hartosna ngabohong, sareng nalika urang ngabohong ngeunaan batur, urang ngaruksak kahormatan sareng reputasina. Éta, dina hartos, bentuk maling anu nyandak naon-naon tina jalma anu urang bohong: nami saé na. Kabohongan ieu katelah fitnah.

Tapi implikasi tina paréntah kadalapan langkung jauh. Nalika urang mikir parah ka batur tanpa ngagaduhan alesan anu pasti pikeun ngalakukeunana, urang bakal nyandak kaputusan anu buru-buru. Kami henteu masihan jalmi éta pikeun aranjeunna, anu mangrupikeun kauntungan tina mamang. Nalika urang ngobrolkeun gosip atanapi ngolo-ngolo, urang henteu masihan jalma anu urang carioskeun ngeunaan kasempetan pikeun membela diri. Sanaos naon anu urang carioskeun ngeunaan anjeunna leres, urang tiasa ngirangan deduksi, nyaéta ngawartosan dosa batur ka jalma anu henteu ngagaduhan hak pikeun terang dosa-dosa éta.

09
Parentah anu kasalapan
Tong hoyong pamajikan tatangga anjeun
Panjelasan ngeunaan paréntah kasalapan
Tilas Présidén Jimmy Carter kantos kasohor nyarios yén anjeunna "ngahajakeun dina haténa," nginget-nginget pangandika Yesus dina Mateus 5:28: "sadayana anu ningali wanoja birahi parantos ngalakukeun zinah sareng anjeunna dina haténa." Ngaharepkeun salaki atanapi pamajikan jalma sanés nyaéta ngahibur pikiran najis ngeunaan lalaki atanapi awéwé éta. Sanaos upami henteu meta kana pipikiran sapertos kitu tapi ngan ukur ngémutanana pikeun kasenangan pribadi nyalira, ieu mangrupikeun palanggaran Paréntah kasalapan. Upami pamikiran sapertos kitu datang ka anjeun teu dihaja sareng anjeun nyobian ngaluarkeunana tina sirah anjeun, Nanging, ieu sanés dosa.

Paréntah kasalapan tiasa ditingali salaku perpanjangan tina Kagenep. Dimana tinekanan dina Paréntah Kagenep nyaéta kana kagiatan fisik, anu tinekanan dina Paréntah kasalapan nyaéta kana kahoyong spiritual.

10
Parentah kasapuluh
Henteu ngaharepkeun barang-barang tatangga anjeun.
Sakumaha paréntah kasalapan mekar dina kagenep, paréntah kasapuluh mangrupikeun perpanjangan larangan pencurian paréntah katujuh. Hoyong harta milik batur nyaéta hoyong nyandak harta éta tanpa sabab ngan. Ieu ogé tiasa janten bentuk dengki, pikeun ngayakinkeun diri yén batur henteu pantes kana naon anu dipiboga, utamina upami anjeun henteu ngagaduhan barang anu dipikahoyong.

Langkung umumna, Parentah Kesepuluh hartosna yén urang kedah bagja ku naon anu urang ngagaduhan sareng bagja pikeun batur anu gaduh harta sorangan.