Konférénsi antara Jajang sareng Injil Synoptic

Upami anjeun dewasa ningal jalan Sesame Street, sapertos anu kuring lakukeun, anjeun panginten tingali salah sahiji seueur lelaran lagu anu nyarios, "Salah sahiji hal ieu teu sapertos anu sanés; salah sahiji hal ieu sanés kagolong. " Gagasanna nyaéta ngabandingkeun 4 atanapi 5 objék anu béda-béda, teras pilih hiji anu nyata béda ti sésana.

Cukup aneh, éta mangrupikeun pertandingan anu anjeun tiasa maén sareng opat Injil Prajanjian Anyar.

Salila abad, sarjana Alkitab sareng pamiarsa umum parantos perhatoskeun pembagian anu hébat dina opat Injil Prajanjian Anyar. Khususna, Injil Yohanes béda dina sababaraha cara tina Injil Mateus, Mark sareng Lukas. Pembagian ieu langkung kuat sareng dibuktikeun yén Mathew, Mark sareng Lukas gaduh nami khususna: Injil Synoptic.

kamiripan
Hayu urang ngadamel anu jelas: Kuring henteu hoyong ngajantenkeun Injil Yohanes langkung rendah kana Injil anu sanés, atanapi anu éta sabalikna dina buku-buku Perjanjian Anyar. Henteu siga kitu pisan. Mémang, dina tingkat umum, Injil Yohanes seueur pisan sareng Injil Matius, Mark sareng Lukas.

Salaku conto, Injil Yohanes mirip sareng Injil sinoptik dina yén sadaya opat buku Injil nyarioskeun carita Yesus. Unggal Injil ngumumkeun carita éta ngalangkungan lensa naratif (ngalangkungan carita, dina kecap sanésna), sareng duanana Injil Synoptic sareng John kalebet kategori utama kahirupan Yesus: kalahiran, palayanan umum, pupusna salib sareng kebangkitan na tina kubur.

Lebet langkung jero, éta ogé écés yén Yohanes sareng Injil sinoptik nyatakeun gerakan anu sami nalika nyaritakeun carita daérah umum Yesus sareng peristiwa utama anu nyababkeun panyaliban sareng kebangkitanana. Duanana Yohanes sareng Injil Synoptic nyorot hubungan antara John Baptis sareng Yesus (Markus 1: 4-8; Yohanes 1: 19-36). Duanana ngagurat ngagentoskeun pelayanan Yesus anu panjang di Galiléa (Markus 1: 14-15; Yohanes 4: 3) sareng duanana ningali caket di minggu pamungkas Yesus di Yérusalém (Mateus 21: 1-11; Yohanes 12 : 12-15).

Nya kitu, Injil Synoptic sareng John ngarujuk kana seueur prekawis anu sami anu lumangsung dina mangsa pelayanan umum Yesus sapertos conto nyoco 5.000 (Markus 6: 34-44; Yohanes 6: 1-15), Yesus anu leumpang dina cai (Markus 6: 45-54; Yohanes 6: 16-21) sareng seueur acara anu kacatet dina Passion Week (e.g. Lukas 22: 47-53; Yohanes 18: 2-12).

Langkung pentingna, téma naratif carita Yesus tetep runtut dina sadaya opat Injil. Unggal Injil nyatakeun Yesus dina konflik rutin sareng pimpinan agama jaman harita, kaasup urang Parisi sareng guru hukum. Kitu ogé, masing-masing Injil nyatakeun perjalanan anu alon sareng kadang-kadang nyeri murid-murid Yesus daék tapi siar dimimitian pikeun lalaki anu hoyong linggih di katuhu Yesus di Karajaan langit - sareng engké ka lalaki anu ngaréspon kalayan kabagjaan sareng skepticism. kana kebangkitan Yesus ti maot. Tungtungna, unggal Injil museurkeun kana ajaran dasar Yesus ngeunaan panggero pikeun tobat sadaya jalma, kanyataan hiji perjanjian anyar, sipat ilahi Yesus, sifatna luhur Karajaan Allah sareng saterasna.

Dina basa sanés, penting pikeun émut yén dina henteu aya tempat sareng teu nganggo Injil Yohanes bertentangan sareng naratif atanapi pesen teologis tina Injopt Synoptic dina cara anu substansial. Unsur dasar tina sajarah Yesus sareng tema konci tina ngajarna tetep sami dina sadaya opat Injil.

Bedana
Saur saurna, aya sababaraha beda konspirasi antara Injil Yohanes sareng Mateus, Mark sareng Lukas. Mémang, salah sahiji bédana utama nyaruakeun aliran kajadian anu béda dina kahirupan sareng pelayanan Yesus.

Kacuali sababaraha variasi sareng gaya anu béda-béda, Injil Synoptic umumna ngarobih kajadian anu sami dina kahirupan sareng pelayanan Yesus, aranjeunna perhatosan kana perjamuan umum Yesus di sakumna daérah Galilea, Yerusalem sareng dina sagala rupa lokasi kaasup - kalebet seueur mukjijat, pidato, proklamasi penting sareng bentrok. Leres, anu beda panulis Injil Synoptic sering nyusun kagiatan ieu dina pesenan anu béda kusabab kahoyong sareng tujuan anu unik; kumaha oge, tiasa nyarios yén buku Mathew, Mark sareng Lukas nuturkeun naskah anu langkung ageung.

Injil Yohanes henteu ngiringan naskah éta. Malahan, éta martsa kana wirahma kendang dina hal kagiatan anu dijelaskeun. Khususna, Injil Yohanes tiasa kabagi kana opat unit utami atanapi sub-buku:

Perkenalan atanapi prolog (1: 1-18).
Kitab Tanda, anu museurkeun kana "tanda-tanda" tanda-tanda messianic atanapi Yesus dilakukeun pikeun kapentingan bangsa Yahudi (1: 19–12: 50).
The Book of Exaltation, anu ngaharepkeun dimanjikeun Yesus sareng Bapa saatosna salibna, kakubur sareng kebangkitan (13: 1–20: 31).
Epilog anu ngécéskeun pelayanan ka hareupeun Petrus sareng Yohanes (21).
Hasilna nyaéta nyaéta, nalika Injil Synoptic ngabagi persentase ageung tina konténna dina hal kajadian anu dijelaskeun, Injil Yohanes ngandung persentase ageung kana bahan anu unik dina dirina. Nyatana, kira-kira 90 persén bahan anu ditulis dina Injil Yohanes ngan ukur tiasa dipendakan dina Injil Yohanes. Éta henteu kacatet dina Injil anu sanés.

panjelasan
Janten kumaha urang tiasa ngajelaskeun kanyataan yén Injil Yohanes henteu nutupan kajadian anu sami sareng Matius, Mark sareng Lukas? Naha ieu hartosna yén John émut kana hal anu béda dina kahirupan Yesus - atanapi bahkan anu Matius, Mark sareng Lukas salah dina naon anu dilakukeun sareng Yesus?

Henteu pisan. Bebeneran sederhana nyaéta yén John nyerat Injilna kirang langkung 20 taun saatos Mateus, Mark sareng Lukas nyerat. Kusabab ieu, John milih teras-terasan sareng ngalangkungan bagian anu lega dina lahan anu parantos ditutup dina Injil Sinoptika. Anjeunna hoyong ngeusian sababaraha sela sareng nyayogikeun bahan anyar. Anjeunna ogé nyéépkeun waktos pisan ngajelaskeun rupa-rupa kajadian anu ngurilingan minggu Passion sateuacan salib Yesus - anu éta minggu anu penting pisan, sakumaha anu ayeuna urang maham.

Salian aliran kajadian, gaya John béda pisan sareng Injil sinoptik. Injil Mateus, Mark sareng Lukas seueur naratif dina pendekatanna. Aranjeunna nampilkeun setélan geografis, sajumlah ageung karakter sareng proliferasi tina dialog. The synoptics ogé nyatakeun yén Yesus ngajarkeun utamina ngalangkungan parabél sareng kamunduran ringkes pengumuman.

Injil Yohanes, kitu, jauh langkung rumit sareng teu mawas diri. Teks éta pinuh ku pidato anu panjang, utamina ti sungut Yesus. Aya seueur acara anu langkung saé anu bakal cocog salaku "pindah sapanjang plot", sareng langkung éksplorasi teologis.

Salaku conto, kalahiran Yesus masihan pamiarsa kasempetan pikeun nengetan béda stylistic antara Injil Synoptic sareng John. Mateus sareng Lukas nyaritakeun carita kalahiran Yesus ku cara anu tiasa diproduksi liwat ranjang - lengkep sareng karakter, kostum, set sareng sésana (tingali Mateus 1: 18–2: 12; Lukas 2: 1- 21). Aranjeunna ngajelaskeun kajadian anu khusus sacara kronologis.

Injil Yohanes teu ngandung karakter naon waé. Sabalikna, John nawiskeun pengumuman teologis Yesus salaku Firman Ilahi - Cahaya anu bersinar di gelap dunya urang sanajan seueur anu nolak halna (Yohanes 1: 1-14). Kecap Yohanes anu kuat sareng puitis. Gaya tulisanna bénten-béda pisan.

Dina tungtungna, bari Injil Yohanes antukna nyarioskeun carita anu sami ngeunaan Injil sinoptik, aya béda anu penting antara dua pendekatan éta. Saé harita. John ngalamar Injil-na pikeun nambihan hal anu anyar pikeun carita Yesus, naha éta produkna réngsé bérés pisan béda ti naon anu parantos sayogi.