Patepungan antara Muhammad sareng Isa
Kumaha hirup sareng ajaran Muhammad, ngalangkungan panon Muslim, dibandingkeun sareng Isa Al Masih? Naon jalma Islam anu nganggap éta béda antara hubungan sareng Allah, naon anu aranjeunna parantos diajar sareng efektifitasna, misi dina kahirupan komo kapribadianna? Sakumaha seueur perkawis Muhammad sareng Isa nyarios leres?
saha aranjeunna?
Islam ngajarkeun yén Nabi Suci (Mohammed) mangrupikeun tokoh sajarah. Kapribadian Yesus kasaput ku misteri.
Koméntar kami:
Kahirupan Muhammad didaptarkeun ogé (571 - 632 M) sanaos seueur élmu urang gumantung kana akun tradisional sareng biografi (Ibnu Ishaq).
Umat Kristen, sareng intina sadayana ahli sajarah, satuju yén aya anu disebat "Yesus" nyaéta da'wah Galiléa anu hirup di abad kahiji Masehi. Al-Qur'an nampi historisitasna, "Al Masih, Yesus putra Maryam, ngan ukur utusan Allah. Maka percanten ka Allah sareng utusanna "(4: An-Nisa: 171).
Saksi
Langkung ti sabelas rébu urang parantos nyakseni ngeunaan kahirupan sareng padamelan Muhammad. Leresna henteu aya bukti kontémporér ngeunaan kahirupan sareng padamelan Yesus.
Koméntar kami:
Muhammad lebet ka Mekah sareng 10.000 pengikut dina 11 Januari 630 Masehi, saatos diasingkeun di Medinah. Ieu didokumentasikeun ku sumber kontémporer. Numutkeun buku Kisah tina Kitab Suci, sumber kontémporér, 120 murid Yesus kumpul langsung saatos pupusna (Rasul 1:15).
Rosululloh Paul, dina serat-seratna, ngaku parantos ningali Yesus (1 Korinta 9: 1). Alkitab nyatakeun yén sahenteuna sahenteuna dalapan kali anu misah Gusti nembongan ka manusa saatos pupusna (tingali kronologi kami ngeunaan pelayanan Yesus saatos dihirupkeun deui).
Kasaksian anu ditulis
Muhammad masihan buku lengkep ka pengikut na anu nyatakeun yén éta parantos dikedalkeun ku anjeunna ku Allah sareng nyiptakeun kodeu kahirupan anu sampurna. Yesus teu masihan buku tina déskripsi naon waé pikeun murid-muridna sareng ngantosan patarosan agama sacara total dina budi budiana.
Koméntar kami:
Quran gumantung sadayana ka Muhammad. Pikeun Yesus, parantos aya buku anu nyaksiankeun bebeneran. Urang sebut waé Perjanjian Old. Éta ditulis ku sahenteuna tilu puluh urang. Perjanjian Anyar ditulis saatos pupusna Yesus sareng kalebet tulisan tina dalapan pangarang.
Al-Quran sareng Perjanjian Anyar nyatakeun pendekatan anu sabalikna pikeun agama. Fokus agama Islam nyaéta kana "surat Hukum" ngalawan fokus leres agama Kristen kana "sumanget Hukum".
Aturan pikeun hirup
Muhammad parantos masihan dispensasi anu anyar pikeun dunya. Yesus henteu nyarios posisi naon waé pikeun dirina nyalira, tapi ngawartoskeun ka muridna ngiringan dispensasi Mosaik lami sami.
Koméntar kami:
Ajaran Muhammad anyar pikeun urang Arab, tapi henteu nyatakeun yén dispensasina "anyar pisan", kumargi éta ti saprak Abraham (2: Al-Baqarah: 136). Anu diproklamasikeun ku Yesus nyaéta kumaha ningali saluareun hurup Hukum Musa ngeunaan sipat Allah sareng kahirupan Roh anu anjeunna nyauran urang. Yesus nyarios yén parantos nyarios seueur klaim, sapertos "jalan sareng bebeneran sareng kahirupan" (Yohanes 14: 6).
Ajaran anu teu jelas
Muhammad ngajarkeun prinsip-prinsip dasar agamana dina basa anu teu jelas sareng dina istilah anu teu jelas. Maka teu aya perdebatan perkawis aranjeunna atanapi kontroversi perkawis aranjeunna di dunya Muslim salami tilu belas abad ieu. Yesus henteu terang nanaon tentang Tritunggal, Penjelmaan, Logos, Transubstantiasi, Panebusan Dosa atanapi ritual anu rumit di Garéja Romawi, sareng sajabina.
Koméntar kami:
Aya sababaraha "pecahan agama" muslim, contona tasawuf, tapi umumna teu sabar pikeun sudut pandang anu bénten. Tapi dinten ieu aya aspek Islam populér anu sigana Muhammad henteu satuju, sapertos perayaan ulang taunna, Mawlid, sareng hormatna kana cabang-cabang tasawuf.
Yesus henteu sadar kana kamajuan dina agama Kristen saatos jamanna, tapi anjeunna pasti moal satuju kana seueur ajaran (liburan pagan, nolak Sabat sareng hukum-hukum Allah, promosi Tritunggal, jst.). Ku seuseueurna Protestan, Katolik sareng anu sanés anu nyarios yén aranjeunna ngawakilan anjeunna.
Peran modél
Nabi Suci mangrupikeun manusa sapertos urang sareng sapertos anjeunna tiasa maréntahkeun kasatiaan sareng cinta urang. Yesus mangrupikeun manusa anu sampurna ditambah hiji dewa anu sampurna sareng kapribadian sapertos kitu parantos janten enigma anu leres. Urang teu tiasa ngarasa katarik anjeunna kusabab anjeunna henteu salah urang. Éta kagolong kana spésiés anu rada béda sareng sapertos kitu henteu tiasa janten modél pikeun urang.
Koméntar kami:
Saha waé tiasa janten panutan. Tapi panutan naon? Muhammad hirup dina penginjilan agrésif. Yesus hirup dina layanan anu tenang sareng "kagoda dina sagala rupa sapertos urang, tapi tanpa dosa" (Ibrani 4:15). Urang kedah "leumpang bari leumpang".
Daya tarik
Muhammad mangrupikeun conto anu paling hébat pikeun manusa. Salami dua puluh tilu taun lilana, anjeunna cicing sareng damel di antara urang sapertos fana normal sareng salami waktos ieu anjeunna nunjukkeun seueur tahapan kamanusaanana sareng rupa-rupa aspek kapribadian amis na anu lalaki dina sagala rupa lapisan masarakat, ti raja sareng daulat dugi ka lalaki di jalanan, sadayana tiasa mendakan pola anu pasti pikeun pituduh hirupna ("The Ideal Character of the Nabi" ku MS Chaudry).
Yesus leres-leres henteu gaduh kaindahan atanapi kaunggulan sapertos kitu. Anjeunna bieu hirup tilu taun saatos ngamimitian mentri na sareng maot maot dina kayu salib.
Koméntar kami:
Hésé terang kumaha sapertos Muhammad, sabab hirupna dikurilingan ku legenda lucu. Tapi anjeunna écés ngagaduhan daya tarik fisik anu tangtu atanapi henteu bakal nuturkeun anjeunna. Saéstuna, Yesus henteu "ngagaduhan wujud atanapi kaindahan anu kedah urang pikahoyong" (Yesaya 53: 2). Taripna nyaéta pikeun sisi spiritual, sanés sacara fisik, tina ayana urang.
Posisi anu dilegakeun
Al-Quran masihan posisi anu luhur ieu ka Nabi saw. Dawuhan Allah, "Saestuna, dina kahirupan Rosululloh aya uswa (modél) anu mulya pikeun anjeun." Yesus henteu nyarios sapertos kitu.
Koméntar kami:
Anu teu percanten bakal nyatet yén kumargi Muhammad ngasongkeun Al-Quran, cariosanna ngeunaan dirina panginten egois. Perjanjian Anyar ngajadikeun seueur klaim ngeunaan kaluhungan Yesus anu luhur. Al Masih nyalira ati-ati pikeun masihan sagala kamuliaan ka Allah Rama.
sukses
Nabi Suci "anu paling suksés ti sadayana kapribadian agama di dunya" (tulisan dina Encyclopedia Brittanica ngeunaan Mohammed). Yesus ngantepkeun karyana henteu acan réngsé kusabab ditéwak sareng disalibkeunana (sapertos anu dipercaya sareng diwartakeun ku Garéja Kristen).
Koméntar kami:
Muhammad ngaluncurkeun agama internasional anu suksés pisan. Yesus nyebat garéja na "ingon-ingon alit" (Lukas 12:32). Kristus neraskeun padamelanna dugi ka ayeuna, "Sareng, Kami sareng anjeun salawasna, bahkan dugi ka umur parantos réngsé" (Mateus 28:20).
Pituduh kalakuan
Muhammad parantos masihan kodeu kahirupan anu sampurna pikeun para pengikutna. Yesus ngantepkeun sababaraha bagian tina ajaran na anu bakal dipayunkeun ku Paraclete (Roh Suci, Yohanes 14:16).
Koméntar kami:
Muhammad henteu nuturkeun kode na persis, sapertos anu dipikagaduhna, contona, sahenteuna dua belas pamajikan dina tungtung hirupna. Agama Kristen mangrupikeun agama tina wahyu ilahi anu teras-terasan di mana anu percaya diarepkeun "tumuh dina rahmat sareng pangetahuan" (2 Petrus 3:18).
WS Rendra di dunya
Muhammad ngadamel révolusi anu kuat sareng ngajantenkeun urang Arab ngawasaan dunya harita anu beradab. Yesus henteu tiasa ngaleupaskeun umat-Na, urang Yahudi, tina yok urang Romawi.
Koméntar kami:
Kakaisaran Arab lega tapi dimana ayeuna? Yesus, henteu sapertos Muhammad, ngumumkeun Karajaan anu sanés dunya ieu (Yohanes 18:36). Kapercayaan anu diajarkeun ku Kristus akhirna nalukkeun Kakaisaran Romawi. Ogé kedah dicatet yén, numutkeun kana CIA Factbook, langkung seueur jalma di dunya nganggap dirina Kristen tibatan Muslim, Hindu, Budha atanapi afiliasi agama anu sanés (perkiraan 2010).