Kami terang Injil Santo Markus, kaajaiban sareng rahasia mesianis (ku Padre Giulio)
Ku Bapa Giulio Maria Scozzaro
Dinten ayeuna Waktos Liturgi Biasa dimimitian, urang dibarengan ku Injil Markus. Éta mangrupikeun kadua tina opat Injil kanonis tina Perjanjian Anyar. Éta diwangun ku 16 bab sareng sapertos Injil anu sanés nyaritakeun pelayanan Yesus, ngajelaskeun anjeunna khususna salaku Putra Allah sareng nyayogikeun sababaraha klarifikasi linguistik, anu dirancang khusus pikeun pamiarsa Latin sareng, sacara umum, sanés urang Yahudi.
Injil nyaritakeun kahirupan Yesus tina Baptisanana ku panangan Yohanes Baptis ka makam kosong sareng pengumuman ngeunaan Wunguna na, sanaos carita anu paling penting mentingkeun kajadian minggu kamari hirupna.
Mangrupikeun narasi anu ringkes tapi sengit, ngagambarkeun Yesus salaku jalma anu polah, pangusir setor, dukun sareng pagawe mujijat.
Téks pondok ieu pikeun ngahudangkeun minat pisan di antara urang Romawi, panyembah déwa anu teu dikenal sareng milari déwa-déwi anyar kanggo disembah.
Injil Markus henteu nampilkeun ketuhanan anu abstrak, éta museurkeun kana mujijat-mujijat Yesus anu luar biasa pikeun ngajantenkeun urang Roma sanés ngan saukur idola mana waé, tapi Gusti nyalira, Putra Allah anu ngajelma di Yesus tina Nasaret.
Operasi anu nungtut upami aya anu nyangka yén pupusna Yesus ogé bagian tina da'wah, sareng di dieu aya patarosan anu sah: naha Gusti tiasa maot dina Palang? Ngan pamahaman ngeunaan Kiamatna Yesus anu tiasa nyésa dina manah pamiarsa Romawi harepan nyembah ka Allah anu hirup sareng sajati.
Seueur urang Romawi ngarobih Injil sareng mimiti patepung dina bencana pikeun nyegah penganiayaan anu pikasieuneun.
Injil Markus sacara khusus épéktip di Roma, teras sumebar ka mana-mana. Di sisi anu sanésna, Roh Allah diideuan akun penting ieu ngeunaan sajarah manusa Yesus Kristus, sareng pedaran anu lengkep ngeunaan seueur kaajaiban, pikeun nancebkeun ka pamiarsa anu heran tina pendak sareng Gusti anu Jurusalamet.
Dua téma penting aya dina Injil ieu: rusiah mesianik sareng kasusah murid dina ngartos misi Yesus.
Komo upami awal Injil Markus jelas-jelas nyatakeun idéntitas Yesus: "Wiwitan Injil Yesus Kristus, Putra Allah" (Mrk 1,1), naon anu disebat teologi rahasia mesianis nyaéta urutan anu sering dipasihkeun Yesus henteu ngungkabkeun idéntitasna sareng tindakan-tindakan khususna.
"Sareng anjeunna sacara tegas maréntahkeun aranjeunna supaya henteu nyarioskeun anjeunna ka saha waé" (Mc 8,30:XNUMX).
Téma penting anu kadua nyaéta kasusah murid pikeun ngartos pasemon sareng akibat tina mujizat anu dilakukeun ku Anjeunna sateuacan aranjeunna. Dina rusiah anjeunna ngajelaskeun hartos pasemon, anjeunna nyaritakeunana ka jalma-jalma anu siap saluyu sacara setia sareng henteu ka anu sanés, henteu kersa ninggali jaring kahirupanna.
Jala anu diwangun ku jalma-jalma dosa tungtungna dipenjara sareng aranjeunna henteu gaduh deui cara pikeun mindahkeun sacara bébas. Éta mangrupikeun jaringan anu mimitina mawa kapuasan atanapi pesona, teras nyambungkeun kana sagala rupa anu janten kecanduan.
Jaring anu ku Isa diucapkeun diwangun ku kaasih sareng ka do'a: "Hayu atuh, Kami bakal ngajantenkeun anjeun janten tukang nyala manusa".
Sagala pitulung spiritual anu dipasihkeun ka jalma dosa atanapi jalma anu lieur, lieur di leuweung dunya langkung ageung tibatan tindakan séjén.
Mangrupikeun sikep anu kuat pikeun ninggali jaring dosa sareng kahoyong nyalira pikeun nganut ka Kersa Gusti, tapi jalma-jalma anu hasil dina usaha ieu ngaraoskeun katengtreman batin sareng kabagjaan anu henteu pernah dialaman dina jaman baheula. Mangrupikeun lahir deui spiritual anu nginféksi sadayana jalma sareng ngamungkinkeun anjeunna ningali kanyataan ku panon anyar, pikeun salawasna nyarios sareng kecap-kecap spiritual, pikeun mikir sareng pipikiran Yesus.
«Sareng geuwat aranjeunna ninggalkeun jaring sareng aranjeunna nuturkeun Anjeunna».