Naon anu nyababkeun skisma hébat dina Garéja dina taun 1054

Skismis hébat tina 1054 nandaan rift utama munggaran dina sajarah Kristen, misahkeun Garéja Ortodok di Wétan ti Garéja Katolik Roma di Kulon. Dugi dugi ka, sadaya agama Kristen aya dina hiji badan, tapi gereja di Wétan ngembangkeun béda budaya sareng teologis anu béda ti anu aya di Kulon. Ketegangan laun ningkat antara dua cabang sareng tungtungna dikulubeun dina Great Schism taun 1054, anu ogé disebut East-West Schism.

Skismis hébat ngeunaan 1054
Skismis hébat tina 1054 nandaan pembagian Kristen sareng ngadegkeun pamisahan antara garéja Ortodok di Wétan sareng garéja Katolik Roma.

Tanggal tanggal: salila sababaraha abad, tegangan parantos ningkat antara dua cabang dugi ka tungtungna dikulub dina tanggal 16 Juli 1054.
Ogé katelah: The East-West Schism; schism hébat.
Pamuter konci: Michele Cerulario, Patriarch of Constantinople; Paus Leo IX.
Panyabab: écclesiastical, teologis, politik, budaya, béda yurisdiksi sareng linguistik.
Hasilna: pamisahan permanén antara Garéja Katolik Roma sareng Ortodok Wétan, Yunani Orthodox sareng gereja Ortodok Rusia. Hubungan anyar antara Wétan sareng Kulon parantos ningkat, tapi garéja tetep dibagi dugi ka dinten ieu.
Dina manah beubeulahan klaim Romawi ngaku ka yurisdiksi universal sareng wewenang. Garéja Ortodok di Wétan parantos nampi ngahormatan paus tapi percanten yén urusan jabatan agama kudu diputuskeun ku déwan uskup na, ku sabab éta, henteu bakal masihan penguasaan anu henteu dipisahkeun.

Saatos hébat kana 1054 gereja-gereja Wétan ngembang kana gereja-gereja Ortodok Wétan, Yunani sareng Rusia, sedengkeun garéja Kulon kabentuk dina garéja Katolik Roma. Dua cabang éta tetep ramah dugi perang salib Kaopat Kaopat direbut Konstantinopel taun 1204. Dugi ka ayeuna, schism henteu acan tiasa diperyogikeun.

Naon anu nyababkeun schism hébat?
Ku abad katilu, Kakaisaran Romawi parantos ageung sareng sesah pikeun maréntahkeun, ku kituna Kaisar Diocletian mutuskeun pikeun ngabagi karajaan kana dua domain: Kakaisaran Romawi Kulon sareng Karajaan Romawi Wétan anu dikenal. ogé salaku Kakaisaran Bizantium Salah sahiji faktor awal anu nyababkeun dua domain nyaéta ngalih nyaéta basa. Basa utama di Kulon nyaéta Latin, sedengkeun basa anu dominan di Wétan nyaéta Yunani.

Paderi leutik
Malah gereja-karajaan Kakaisaran kabagi mimiti ngaleupaskeun. Lima patriarkis nyekel kakawasaan di sababaraha daérah: Patriarch Roma, Alexandria, Antioki, Konstantinopel sareng Yerusalem. Patriarch Roma (paus) ngagaduhan ngahargaan "mimiti diantara anu sami", tapi henteu gaduh wewenang ka patriark sanésna.

Perselisihan alit anu disebut "skéti leutik" kajantenan dina abad sateuacan ka Great Schism. Schism leutik munggaran (343-398) nyaéta di Arianisme, hiji kapercayaan anu nampik Yesus yén anjeunna gaduh zat anu sami sareng Allah atanapi sami sareng Allah, sareng ku kituna henteu ilahi. Kapercayaan ieu ditampi ku seueur di Garéja Wétan tapi ditolak ku Garéja Kulon.

Sisa leutik anu sanés, skim akasia (482-519), kedah dilakukeun sareng diskusi ngeunaan hakekat Kristus anu jadi jelmaan, utamina upami Yesus Kristus ngagaduhan sifat-ilahi-manusa atanapi dua sipat anu béda (ketuhanan sareng manusa). Schism leutik sejen, anu katelah salaku Photism schism, kajantenan dina abad ka-XNUMX. Masalah-masalah pembagian anu berpusat dina kakawitan ulama, puasa, nganah ku minyak sareng prosesi Roh Suci.

Sanaos samentawis, kabagi ieu antara Wétan sareng Kulon ngakibatkeun hubungan pait nalika dua cabang Kristen ogé beuki loba. Sacara téologis, Wétan sareng Kulon nyandak jalur anu kapisah. Pendekatan Latin umumna didasarkeun kana prakték, sedengkeun méntal Yunani langkung mistis sareng spekulatif. Pikiran Latin parah dipangaruhan ku hukum Romawi sareng teologi skolar, sedengkeun Yunani ngarti teologi ngaliwatan filsafat sareng kontéks ibadah.

Bedana praktis sareng spiritualna aya diantara dua cabang. Salaku conto, gereja teu satuju yén éta ditampi nganggo roti anu henteu aya roti pikeun upacara komuni. Garéja barat ngadukung prakték na, sedengkeun Yunani nganggo roti ragi dina Ékaristi. Garéja wétan ngamungkinkeun para pandita kawin, sedengkeun Latins negeskeun dina kawin.

Antukna, pangaruh patriarks of Antioquia, Yerusalem sareng Alexandria mimiti ngaleuleuskeun, ngajantenkeun Rom sareng Konstantinopel pikeun payuneun dua pusat kakuatan gareja.

Bedana linguistik
Kusabab basa utama urang di Karajaan Wétan nyaéta Yunani, gereja Wétan ngembangkeun upacara Yunani, ngagunakeun basa Yunani dina upacara kaagamaan maranéhna sareng terjemahan tina Perjanjian Lama kana basa Septuagint. Garéja Romawi ngayakeun jasa dina basa Latin sareng Kitab-kitabna ditulis dina Latin Vulgate.

Kontroversi Ikonoklastik
Salila abad kadalapan sareng kasalapan, kontroversi ogé timbul sabab ngagunakeun ikon dina ibadah. Kaisar Byzantine Leo III nyatakeun yén ibadah gambar agama éta bidaah sareng musyrik. Seueur uskup Wétan gawé bareng sareng aturan kaisar, tapi Garéja Kulon tetep teguh pikeun ngadukung panggunaan gambar agama.

Ikon Bizantium
Rincian Mosaik ikon Bizantium tina Hagia Sophia. Gambar Muhur / Getty
Kontroversi pikeun klausa Filioque
Kontroversi ngeunaan klausa filioque micu salah sahiji dalil anu paling kritis dina schism wétan-kulon. Sengketa ieu dipusatkeun kana ajaran Trinitas sareng naha Roh Suci ngan ukur sorangan ti Allah Rama atanapi tina Bapa sareng Anak.

Filioque nyaéta istilah Latin anu hartos "sareng putra". Asalna, Nicene Creed ngan saukur nyebatkeun yén Roh Suci "hasil tina Bapa", hiji frasa dimaksudkeun pikeun membela ketuhanan Roh Suci. Klausa filioque parantos ditambahkeun kana syahadat ku Garéja Kulon pikeun nunjukkeun yén Roh Suci hasil tina Bapa "sareng Putra".

Garéja Wétan negeskeun pikeun ngajaga rumusan aslina tina Syahadat Nicene, ngantunkeun klausa filioque. Pamimpin di Wétan nyarioskeun nyaring yén Kulon henteu ngagaduhan hak ngarobih syahadat dasar Kristen tanpa konsultasi ka Garéja Wétan. Salajengna, aranjeunna percaya yén tambahan nyarioskeun kaayaan anu henteu jelas antara dua cabang sareng pangertosan ngeunaan Trinity. Garéja Wétan dipercaya jadi hiji-hijina anu leres sareng leres, percanten yén teologi Kulon sacara salah dumasar kana pamikiran Augustinian, anu aranjeunna dianggap heterodok, hartosna henteu pantes sareng condong kana bidah.

Pamingpin dina dua pihak nampik ngaluarkeun masalah filioque. Uskup wétan mimiti nuduh paus sareng uskup di kuloneun bid'ah. Antukna, dua gereja kasebut nyaram ngagunakeun upacara-upacara garéja séjén sareng saling-baling dina unggal garéja Kristen anu leres.

Naon anu disegelkeun schism wétan-kulon?
Anu paling kontroversial sadayana sareng konflik anu nyababkeun Great Schism ka sirah mangrupikeun sual otoritas kaagamaan, khususna upami Paus di Roma kagungan kakuwasaan patriarchs di Wétan. Garéja Romawi parantos ngadukung primata paus Romawi ti saprak abad kaopat sareng ngaku gaduh otoritas universal pikeun sakabeh garéja. Pimpinan wétan ngahormatan paus tapi nolak masihan anjeunna kakuatan pikeun nangtukeun kawijakan pikeun yurisdiksi séjén atanapi ngarobih kaputusan déwan étimis.

Dina taun-taun sateuacanna di Great Schism, garéja di Wétan dipimpin ku Patriarch Konstantinopel, Michele Cerularius (sakitar 1000-1058), sedengkeun garéja di Roma dipimpin ku Paus Leo IX (1002-1054).

Dina waktos éta, masalah timbul di Italia kidul, anu janten bagian tina Kakaisaran Bizantium. Galau Norman parantos nyerang, ngawasa daérah sareng ngagentos uskup Yunani sareng orang Latin. Nalika Cerularius diajar yén Normans nyaram upacara Yunani di gereja-gereja kiduleun Italia, anjeunna dendam ku nutup gereja-gereja Latin di Konstantinopel.

Kontroversial anu lila-lila bitu nalika Paus Leo ngutus penasehat cardinal poko Humbert ka Constantinople kalayan paréntah pikeun ngatasi masalah éta. Humbert sacara agrésif dikritik sareng ngahukum tindakan Cerularius. Nalika Cerularius teu malire panjaluk Paus, anjeunna sacara resmi sacara ekskomunikasi salaku Patriarch Konstantinopel dina tanggal 16 Juli 1054. Salaku réspon, Cerularius merobih bula papal tina ekskomunasi sareng nyatakeun uskup Roma salaku heretic. Schism wétan-kulon disegel.

Nyobian rekonsiliasi
Sanaos Great Schism taun 1054, dua cabang masih silih komunikasi dina hal anu ramah dugi ka dina Perang Salib Kaopat. Tapi, dina taun 1204, perang salib kulon sacara brutal dipecat Konstantinopel sareng ngotoran gereja Byzantine anu ageung Saint Sophia.

Katedral Byzantine Saint Sophia
Katedral Byzantine anu hébat, Hagia Sophia (Aya Sofya), néwak dina jero rohangan kalayan lensa panon-saé. funky-data / Gambar Getty
Ayeuna pecah permanén éta, dua cabang Kristen janten langkung dibagi sacara doktrin, sacara politik, sareng perkawis liturgis. Usaha dina rekonsiliasi lumangsung di Déwan Kadua Lyon dina taun 1274, tapi perjanjian kasebut dikatungkeun sacara saé ku uskup Wétan.

Nepi ka ayeuna, dina abad ka-20, hubungan antara dua cabang nembé ningkat kanggo kamajuan nyata dina nyageurkeun sababaraha béda. Dialog antara pamingpin ngarah ka Déklarasi Joint Katolik-Ortodokna taun 1965 ku Déwan Vatikan Kadua di Roma sareng upacara khusus di Konstantinopel. Proklamasi ieu ngakuan validitas sakramén di gereja wétan, dipiceun ékskomunasi silih sareng nyatakeun kahayang pikeun perdamaian sinambung antara dua gereja.

Usaha salajengna pikeun rekonsiliasi kaasup:

Di 1979 Komisi Joint Internasional pikeun Dialog Teologis antara Garéja Katolik sareng Garéja Ortodok didirikeun.
Taun 1995, Patriarch Bartholomew I ti Konstantinopel ngadatangan Kota Vatikan pikeun kahiji kalina, ngiringan dinten antar agama pikeun ngadu'a kanggo katengtreman.
Taun 1999, Paus John Paul II didatangan di Romania ku ulem ti Patriarch Gereja Ortodok Romania. Acara munggaran mangrupikeun kunjungan hiji paus ka nagara Ortodok Wétan saprak Great Schism taun 1054.
Dina taun 2004, Paus John Paul II mulangkeun titilar ka Wétan ti Vatikan. Sikep ieu penting sabab titilar dipercaya dipercaya dirampok tina Konstantinopel nalika Perang Kaopat dina taun 1204.
Taun 2005 Patriarch Bartholomew I, sareng pamimpin sanésna ti Garéja Ortodok Wétan, ngadatangan pamakaman Paus John Paul II.
Dina taun 2005, Paus Benediktus XVI ngingetkeun komitmenna pikeun digawé pikeun rekonsiliasi.
Dina taun 2006, Paus Benediktus XVI ngadatangan Istanbul ku ulem ti patriark ékumis Bartholomew I.
Taun 2006, Uskup Agung Christodoulos ti Garéja Ortodok Yunani ngadatangan Paus Benediktus XVI di Vatikan dina réngking resmi munggaran pamimpin garéja Yunani ka Vatikan.
Dina taun 2014, Paus Francis sareng Patriarch Bartholomew nandatangan deklarasi babarengan anu nyatakeun komitmen maranéhna pikeun ngahijikeun persatuan antar gereja.
Kalayan kecap-kecap ieu, Paus John Paul II ngungkabkeun harepan pikeun ngahijikeun ahirna: "Salila milénium kadua [of Kristen] gereja-gereja urang ketat dina pemisahanna. Ayeuna milénium Kristen anu katilu mangrupikeun ka urang. Muga-muga subuh milénium ieu muncul dina hiji garéja anu ngagaduhan sakali deui ngahiji ”.

Dina ibadah doa dina waktos ulang taun 50 Déklarasi gabungan Katolik-Orthodox, Paus Francis nyarios: "Kami kedah percanten yén sapertos batu sateuacan kuburan parantos dikiringan, janten alangan naon waé pikeun komuni lengkep urang ogé bakal aya. ogé dipiceun. Iraha urang nempatkeun prasangka anu lila-lila di tukangeun kami sareng milari kawani ngawangun hubungan silaturahim anyar, urang ngaku yén Kristus leres-leres naek. "

Saprak harita, hubungan terus ningkatkeun, tapi masalah utama tetep teu katembong. Wétan sareng Kulon henteu tiasa ngahijikeun sacara lengkep kana sadaya cabang teologis, politik sareng liturgis.