Naon anu aya dina handapeun kritik Paus Francis?

Schism sareng rumor schism ngaganggu akhir usum panas nalika persiapan dimimitian di Roma pikeun Synod of Bishop pikeun daérah Pan-Amazon, sahenteuna diantara jalma-jalma anu ngartos Twitter Katolik disebutna. Dina platform anu kadang-kadang angker, sékrési 240 karakter ti Henny penny riungan di sadaya penjuru blok budaya di garéja ditimbang dina berita panganyarna pedalaman gereja anu hancur.

Watchdog otonom ortodoksi ecclesial prihatin ngeunaan skismatik anu aranjeunna anggap diantara pengikut "jalur sinodal" Jérman atanapi nalika upacara penanaman tangkal anu muka sinode di Roma. Riungan ieu dina gilirannana janten udagan anu maju dina garéja anu gumbira nunjukkeun yén munafik di antara sasama Katolik anu teu sabar pikeun kritik ngeunaan "paus" -na nalika pésing saméméhna.

Nguji sadaya anu pikaresepeun, ngan ukur tiasa heran naon anu bakal dilakukeun ku muhrim sareng Nasrani ieu, anu numutkeun laporan awal, bakal dipikanyaho ku cinta anu hiji ka anu sanés.

Mimiti, napas ngabersihkeun jero - upami sanés latihan yoga - sareng panginget lembut: Entong lieur garéja ku pamikiran pulas na dina média sosial. Hotspot perang idéologi dina Internét sanés dimana sakumna umat Katolik di bangku gereja ngagambarkeun diri, pangalaman atanapi masalahna. Twitter Katolik, alhamdulillah, sanés Garéja Katolik.

Ieu henteu hartosna yén teu aya masalah teologis sareng ékologis ayeuna sareng penting pikeun dibahas ngeunaan masa depan garéja. Tapi perlu naroskeun naon anu aya diluarna - atanapi sahandapeun - konflik di permukaan.

Sababaraha sora pangpentingna Paus Fransisk senang ngagali kana masalah anu aya hubunganana sareng kakurangan agama, komuni pikeun pasangan anu ngusahakeun ngaluarkeun diri tina serikat padagangan anu "henteu teratur", sareng kasadaran garéja ngeunaan komunitas-komunitas anu dipinggirkeun, duanana diantara désa-désa pribumi sapanjang Amazon atanapi di lingkungan LGBT di kota-kota Kulon anu langkung ageung.

Paus ngakuan sora-sora ieu, munculna hususna ti Amérika Serikat, salaku ungkapan tina pasea skimatis anu henteu bakal ngarusak anjeunna.

Tukangeun sora-sora ieu aya umat Katolik kalayan masalah anu simpatik sareng, terus terang, seueur artos kanggo dialungkeun kana platform komunikasi kontémporér anu ngajaga kritik ka Francis tetep kuat sareng kuat. Kritikus ieu muncul tina hubungan kakuatan anu ti mimiti kapamimpinan na mendakan alesan hariwang ngeunaan Francis. Sateuacan nolak kasabaranana pikeun inkulturasi pribumi sareng aksés kana komuni pikeun anu cerai, individu dina jaringan ieu langkung jelas paduli kana naon anu disebatna politik.

Kritik Francis ngeunaan budaya maledog global anu nawiskeun martabat manusa dina mezbah pasar gratis sareng seruan na pikeun ngeureunkeun konsumsi anu kaleuleuwih salaku kawajiban praktis sareng spiritual parantos ngareuwaskeun para pangawal sareng waris status ekonomi global quo.

Paus Francis parantos ngamimitian réformasi curia sareng struktur répressive di jero Garéja Katolik, sanaos anjeunna nganuhunkeun pikeun évaluasi ulang tatanan ékonomi global sareng nekenkeun kagagalan anu tetep pikeun minuhan kawajiban urang kana kreasi. Pilari pergolakan pribadi sareng sistemik anu kabuktosan teu kaampeuh ku seueur jalma dina posisi kabeungharan sareng pangaruh.

Janten naha kritik tajam Francis didorong ku prihatin nyata ngeunaan "kabingungan" antara jalma-jalma dina bangku atanapi ku manajemén portopolio? Meureun sakedik duanana. Bahkan satia jegud panginten gaduh masalah anu sah ngeunaan orthodoksi sareng ngagaduhan hak pikeun nanem modal, sakapeung beurat, dina pesen-pesen anu hoyong ditepikeun ka Roma.

Tapi alesan sanésna ogé pantes dijajah sabab koktail Molotov dialungkeun ka batesan média sosial. Pikeun seueur, aya deui anu dipertaruhkan tibatan "suka" sareng retweet dina gelut ideologis ieu.