Naon dokumen Querida Amazonia ngeunaan Paus Francis saleresna nyarioskeun

Paus Francis seueur nyarios, tapi teu aya sadayana anu diarepkeun ku wartawan

Seueur berita awal ngeunaan Querida Amazonia museur kana naha panto "pendeta kawin" kabuka atanapi ditutup. Éta tiasa disayogikeun. Mémang, éta henteu tiasa dilawan saatos sadayana waktos sareng tanaga anu dianggo dina patarosan - sateuacan, nalika sareng saatos sinode Amazon - ku panitén sareng wartawan, pamilon sinode sareng manajer. Nanging, pigura "Door Open / Door Shut" tina masalah henteu ngabantosan.

Panto - kitu mun diucapkeun - nyaéta anu muka sareng nutup ku tingkat normalitas anu adil. Malah di Garéja Latin, dimana aya tradisi resep pikeun ulama celibate tina sadaya peunteun sareng kaayaan kahirupan anu mimiti ti milénium mimiti agama Kristen. Celibacy pikeun imam sareng uskup parantos janten disiplin universal Garéja éta salami sarébu taun.

Intina nyaéta: panto mangrupikeun panto anu dijaga ku Garéja Latin kalayan ati-ati. Garéja Latin muka éta ngan ukur dina kaayaan anu khusus sareng luar biasa. Sababaraha Ayah Sinode hoyong naros Paus Francis pikeun nimbangkeun ékspansi daptar kaayaan anu luar biasa di mana panto tiasa dibuka. Sababaraha Ayah Sinode anu sanés nentang kana ékspansi sapertos kitu. Tungtungna, Bapa Sinode ngabagi bédana, nyatet dina dokumén akhirna yén sawatara di antara aranjeunna hoyong naroskeun ka anjeunna.

Bisi naon waé, diniatan kerasulan Paus Fransiskus post-synodal henteu nyebut soal disiplin khusus. Anjeunna bahkan henteu nganggo kecap "celibacy" atanapi salah sahiji dulurna. Sabalikna, Francis ngajukeun pamulihan tingkah laku anu mangrupikeun biaya biasa sareng landasan kahirupan Katolik dugi ka ayeuna: do'a pikeun panggilan jalma awam sareng uskup anu ngabina loma sumanget sareng ngalaksanakeun naon anu aranjeunna da'wah.

Judul CNA nyimpulkeun ogé: "Paus nyungkeun kasucian, sanés pendeta anu nikah".

Ieu saluyu sareng tujuan Paus Francis anu dinyatakeun dina piwuruk: "[T] ngajukeun kerangka pondok pikeun réfléksi anu sacara konkrit tiasa nerapkeun kahirupan di Amazon mangrupikeun sintésis tina sababaraha masalah anu paling hébat anu kuring kantos nyatakeun dokumén. sareng ieu tiasa ngabantosan urang pikeun nampi panarimaan anu harmonis, kreatif sareng ngahasilkeun sadaya prosés sinodal. "Éta nyaéta uleman pikeun ngadoa sareng mikir babarengan sareng pikiran Garéja, sareng sesah ngabayangkeun yén teu aya anu aya dina kapal nalika nempatkeun sapertos kitu.

Nampilkeun dokumén ka kantor pers Tahta Suci dina Rebo, juru sékrétaris anu ngurus bagian migran sareng pangungsi di Departemen Pengembangan Manusa Integral, Kardinal Michael Czerny, negeskeun yén piwuruk "mangrupikeun dokumen magisterial". Anjeunna teras nyarios: "Éta milik magisterium asli Paus".

Nalika ditaros naon hartosna langkung khususna, Kardinal Czerny nawiskeun: "Éta milik magisterium biasa." Dipencet langkung jauh, khususna ngeunaan kumaha dokuménna nyaéta pikeun nginpokeun pamahaman urang kana parobihan masalah, sababaraha di antawisna sanés objék kapercayaan nyalira - sapertos kaayaan sosiologis atanapi konsensus ilmiah - Kardinal Czerny nyarios: "Anu tungtungna, anu katuhu Tujuanana nyaéta nuturkeun Isa Al Masih sareng kahirupan di luar Injil - sareng jelas, dina kahirupan urang di luar Injil, urang adaptasi sareng kaayaan dunya urang anu robih - kumargi kitu, kuring pikir otoritas Querida Amazonia nyaéta, sakumaha kuring "nyarios, salaku bagian tina magisterium biasa tina panerusna Peter, sareng kami resep nganut éta ".

Kardinal Czerny teras nyarios, "[Lo] kami ngalarapkeunana ka dunya anu robih sareng bermasalah urang, sareng kami ngalaksanakeunana kalayan sagala kado anu dipasihkeun ku Gusti - kalebet kecerdasan, émosi, karsa, komitmen urang - sareng Sigana mah kami henteu ragu ngeunaan kado anu kami nampi ti Paus Francis dina dokumén ieu. "

Querida Amazonia pondok - dina 32 halaman, ngeunaan diménsi kadalapan Amoris laetitia - tapi ogé padet: langkung ti sintésis, éta mangrupikeun distilasi pikiran anu parantos lami sareng Paus Francis.

Éta mangrupikeun pamikiran dina waktos anu sami ngeunaan daérah dunya anu anjeunna kenal - Amazon - sareng lembaga anu anjeunna kenal sareng cinta pisan - Garéja - anjeunna nawiskeun, saur Francis dina bubuka dokumén, dina raraga pikeun "ngabeungharan sakabeh Garéja ditantang ku padamelan sinode. "Paus Francis nawiskeun pamikiran ieu ka para pamilon dina Sinode sareng ka sadayana Garéja, kalayan harepan yén" para pastor, lalaki sareng awéwé anu suci sareng satia awam di daérah Amazon narékahan ngalarapkeunana "sareng yén" éta kumaha waé nginspirasi unggal jalma tina bakal alus. "

Saatos konperénsi pers, anu Katolik Herald naros ka Kardinal Czerny naha anjeunna nyarioskeun masalah kawenangan piwuruk sareng nagara hakim. "Kuring ngangkat hal-hal ieu kusabab panginten jalma-jalma sapertos anjeun bakal resep." Ditanya ngeunaan sumanget anu anjeunna ngarepkeun jalma-jalma bakal sumping ka Querida Amazonia, Czerny nyarios: "dina shalat, sacara terbuka, cerdas sareng spiritual, sapertos urang ngalakukeun sadayana dokumén".

Dina cariosanna disiapkeun nalika konferensi pers, Kardinal Czerny ogé parantos nyarioskeun dokumen akhir bapak sinode. "Jalan anyar pikeun Garéja sareng pikeun ékologi anu teu kapisah", anjeunna negeskeun, "mangrupikeun dokumén akhir tina rapat khusus tina sinode uskup. Sapertos dokumén sinode anu sanés, éta diwangun ku usulan anu dipilih ku bapa sinode pikeun disatujuan sareng anu aranjeunna pasrahkeun ka Rama Suci ”.

Czerny teras nyarios: "[Paus Francis], dina gilirannana, langsung otorisasi terbitna, kalayan sora dikedalkeun. Ayeuna, dina awal Querida Amazzonia, anjeunna nyarios: "Kuring hoyong sacara resmi nampilkeun Dokumén Akhir, anu netepkeun kacindekan tina Sinode", sareng ngadorong sadayana supados maca lengkepna ".

Janten, Kardinal Czerny nyatakeun: "Presentasi resmi sareng dorongan sapertos masihan otoritas moral kana dokumén akhir: teu maliré nyaéta kurangna patuh kana otoritas Rama Suci anu sah, bari mendakan titik anu sesah atanapi poin anu sanés henteu tiasa dianggap. kurang iman. "

Kursi ahli agama sareng variétas akademik profesional bakal teras ngabahas tepat naon beurat masterful tina piwuruk rasul. Pendapat pejabat curial ngeunaan otoritas moral dokumén sinodal akhir bakal kirang langkung. Ieu salah sahiji alesan kunaon, ti sudut pandang olahtalatah anu ketat, pernyataanna henteu matak bingung: naha anjeunna repot nyarios ieu?

Aya seueur pisan katuangan anu dipikiran dina piwuruk - langkung hadé dina sumanget kamanusaan kritis - éta panginten naha lalaki pesen Vatikan résiko nyumput diskusi di luar panto.

Kumaha waé ogé, ieu aya tilu masalah anu dibangkitkeun ku piwuruk, anu parantos narik perhatian sareng ampir dijamin langkung seueur.

Awéwé: Di tengah-tengah lima paragraf anu padet didaptarkeun pikeun "kakuatan sareng kurnia awéwé", Paus Francis nyarios: "Gusti parantos milih pikeun ngungkabkeun kakuatan sareng kaasihna liwat dua rupa manusa: rupina Putra Ilahi na parantos ngajantenkeun lalaki sareng rupa mahluk, awéwé, Mary. "Anjeunna teras nyerat:" Awéwé masihan kontribusi ka Garéja ku cara anu dipimilik ku aranjeunna, nampilkeun kakuatan lembut Maryam, Indung ".

Hasil praktis, numutkeun Paus Francis, nyaéta urang henteu kedah ngawatesan diri kana "pendekatan fungsional". Urang kedah langkung "[lebet] kana struktur jero Garéja". Paus Francis teras nawiskeun pedaran ngeunaan jasa anu parantos disayogikeun ku awéwé ka Garéja di Amazon nyaéta - naon waé deui - fungsina: "Ku cara kieu," saurna, "urang dasarna bakal bérés kusabab, tanpa awéwé, Garéja rusak sareng sabaraha komunitas di Amazon bakal runtuh upami awéwé henteu aya pikeun ngadukung aranjeunna, ngajaga babarengan sareng ngurus aranjeunna.

"Ieu nunjukkeun jinis kakuatan anu biasana milik aranjeunna," nyerat Paus Francis.

Leres atanapi lepat, éta paham kana hal-hal ngagaduhan implikasi serius pikeun ecclesiology sareng pamaréntahan gereja, anu kedah dirobih. Francis nyauran tepat diskusi sapertos kieu nalika anjeunna nyerat: "Dina garéja sinodal, awéwé-awéwé anu memang ngagaduhan peran sentral di komunitas Amazonian kedah ngagaduhan aksés ka jabatan, kalebet jasa garéja, anu henteu ngalibatkeun Paréntah Suci sareng anu tiasa langkung hadé nandakeun kalungguhan anu dipiboga ku aranjeunna ".

Upami Orde Deaconesses tiasa disimpen deui, anu bakal aya di jero taksi Kleros / Clerus sareng dina waktos anu sami diciptakeun sacara teu jelas dina hiji Sakramen Pesenan Suci, éta mangrupikeun patarosan anu wajar sareng anu deklarasi ringkesan Francis leres-leres henteu maréntah. kaluar, sanaos anjeunna pisan nunjukkeun yén restorasi sapertos kitu di Amazon atanapi di tempat sanés moal kajantenan dina nonton Francis.

Sejen mangrupikeun cara anu saéna pikeun ngubaran masarakat kompak anu teratur numutkeun mitos kosmologis. "Masyarakat Kompak Teratur Numutkeun Mitos Kosmologis" mangrupikeun bahasa téknis anu diinjeum ti filsuf politik abad ka-20 Eric Voegelin. Éta ngajelaskeun masarakat anu mendakan sareng nganyatakeun ideu umum ngeunaan tertib anu ngahijikeun aranjeunna dina carita anu aranjeunna carioskeun pikeun menerangkeun dunya ku hartos. Butuh hiji hal pikeun ngarecah padet mitos sareng naon anu kajadian ka masarakat nalika prinsip organisasi na rusak pasti bakal traumatis. Struktur sosial masarakat adat di Amazon ngalaman tegangan anu rongkah dina lima abad ka pengker sareng parantos ningali fragméntasi anu penting. Ku alatan éta, pagawéan anu diajukeun Francesco nyaéta recovery sareng transformasi.

Nyangka ieu janten masalah anu langkung ageung pikeun akademisi dina rupa-rupa bidang, ti filsafat dugi ka antropologi, sosiologi dugi ka linguistik, ogé pikeun missiologists.

Upami aranjeunna ngupingkeun panggero Francis pikeun "ngahargaan mistisisme pribumi anu ningali hubunganana sareng saling gumantungna tina sakabeh ciptaan, mistik kamampuan anu resep kahirupan salaku kado, mistikisme anu heran suci sateuacan alam sareng sagala jinis kahirupan na" , dina waktos anu sami, "ngarobih [hubungan] hubungan ieu sareng Gusti anu aya di alam dunya janten hubungan anu beuki pribadi sareng" Anjeun "anu ngajaga kahirupan urang sareng hoyong masihan aranjeunna hartos," Anjeun "anu anjeunna kenal ka kami sareng mikanyaah ka kami ”, maka aranjeunna sadayana kedah saling ngobrol, sareng misionaris sajati sareng masarakat Amazon. Éta urutan luhur - gampang nyarios tibatan dilakonan, tapi éta patut unggal usaha pikeun ngalakukeunana ogé.

Masalah anu katilu nyaéta kumaha jalma di luar Amazon tiasa ngabantosan.

"Garéja", nyerat Paus Francis dina kacindekan tina bab ka tilu na ngeunaan ékologi, "ku pangalaman spiritualna anu lega, aprésiasi dirina pikeun nilai ciptaan, perhatian na pikeun kaadilan, pilihanna pikeun jalma miskin, tradisi pendidikanana sareng dirina carita ngawujud dina seueur budaya anu béda di sakumna dunya, ogé hoyong nyumbang kana panangtayungan sareng kamekaran daérah Amazon. "

Paus Francis seueur nyarios ngeunaan bidang kagiatan khusus, ti pendidikan dugi ka hukum sareng politik, anu sadayana kedah diperhatoskeun sareng dipertimbangkeun, dina pandangan arah anu praktis dicirikeun ku naon anu disebat "idéalisme keras nosed".

Éta bakal janten kasalahan pikeun ngaku persetujuan Paus Francis ngeunaan sagala kawijakan khusus. Tujuanana dina piwuruk nyaéta pikeun museurkeun perhatian sareng nyatakeun cara mikirkeun masalah kompléks anu moal lami-lami musna, jandela kasempetan pikeun arah anu épéktip henteu ngalegaan.

Henteu nganyenyeri ngadangukeun anjeunna atanapi nyobian pigura na pikeun refleksi.