Naon Alkitab ngomong ngeunaan ibadah puasa
Saum sareng puasa sigana sacara babarengan sacara alami di sababaraha gereja Kristen, sedengkeun anu sanés nganggap bentuk diri ieu nyalira janten urusan pribadi sareng pribadi.
Gampang mendakan conto puasa dina Perjanjian Old sareng Anyar. Di jaman Perjanjian Old, puasa diperhatoskeun pikeun nganyatakeun kanyeri. Kusabab Perjanjian Anyar, puasa parantos ngagaduhan hartos anu béda salaku cara museurkeun kana Gusti sareng solat.
Salah sahiji fokus sapertos éta nyaéta maksad Yesus Kristus salami 40 dinten na puasa di padang gurun (Mateus 4: 1-2). Dina persiapan pikeun ngaladénan umum, Yesus nguatkeun solatna ku ditambah puasa.
Kiwari seueur gereja Kristen ngahubungkeun saum sareng 40 dinten Musa di gunung sareng Gusti, perjalanan 40 taun urang Israil di gurun sareng puasa 40 dinten sareng godaan Al Masih. Kasihan nyéépkeun waktos nyiksa diri sareng manéh pikeun nyiapkeun paskah.
Puasa saum dina Garéja Katolik
Garéja Katolik Roma ngagaduhan tradisi ibadah anu panjang pikeun saum. Teu siga sabagian gereja-gereja Kristen anu sanés, Garéja Katolik ngagaduhan aturan anu khusus pikeun anggotana ngeunaan ibadah saum.
Sanés ngan ukur Katolik gancang dina Rebo Ash sareng Jumaah saé, tapi aranjeunna ogé ngahakan daging dina éta dinten sareng unggal dinten Jumaah nalika saum. Nanging, sakumaha puasa henteu hartosna panolakan lengkep tina dahareun.
Dina dinten puasa, Katolik tiasa tuang tuangeun pinuh sareng dua tuangeun anu langkung alit sanés janten tuangeun pinuh. Barudak ngora, sepuh sareng jalma anu kaséhatanna badé badé dikomprésikeun tina aturan puasa.
Puasa dikaitkeun sareng doa sareng sedekah salaku disiplin spiritual pikeun ngaleungitkeun kantétan jalma ti dunya sareng museurkeun kana pangurbanan Gusti sareng Kristus dina kayu salib.
Puasa kanggo Saum di Garéja Wétan Ortodok
Garéja Ortodok Wétan nundutan aturan anu langkung ketat pikeun ibadah saum. Daging sareng sato sato sanés dicaram saminggu sateuacan saum. Dina minggu kadua saum, ukur dua tuangeun pinuh dihakan, dina dinten Rebo sareng dinten Jumaah, sanaos seueur jalma-jalma awam anu henteu hormat aturan lengkep. Dina weekdays salami saum, anggota dipenta pikeun nyingkahan daging, produk daging, lauk, endog, produk susu, anggur sareng minyak. Dina malem Jumaah, anggota disuruh henteu tuang pisan.
Saum sareng saum sareng garéja Protestan
Kaseueuran gereja Protestan teu ngagaduhan peraturan ngeunaan puasa sareng Puasa. Salami Réformasi, seueur prakték anu tiasa dianggap "karya" dileungitkeun ku Réformasi Martin Luther sareng John Calvin, supados henteu lieur anu percaya anu diajarkeun kasalametan ku kurnia nyalira.
Di Garéja Episkopal, anggota didorong puasa dina Rebo Ash sareng Jumaah Saé. Puasa ogé kedah digabungkeun sareng doa sareng sedekah.
Garéja Presbyterian ngajadikeun ibadah puasa sacara sukarela. Tujuanna nyaéta pikeun ngamekarkeun kecanduan ka Gusti, pikeun nyiapkeun mukmin pikeun nyanghareupan godaan sareng neangan hikmah sareng hidayah ti Allah.
Garéja Metodis teu ngagaduhan pedoman resmi ngeunaan puasa, tapi ngadorong éta salaku masalah pribadi. John Wesley, salah saurang pendiri Metodisme, puasa dua kali saminggu. Puasa atanapi henteu tina kagiatan sapertos nonton tipi, tuang tuangeun anu dipikaresep, atanapi hobi ogé didorong nalika Puasa.
Garéja Baptis nyorong ibadah puasa salaku cara kanggo ngadek ka Allah, tapi ningal salaku hal pribadi sareng henteu ngagaduhan dinten anu tetep nalika kudu saum.
Majelis Tuhan nganggap puasa penting tapi prakték pribadi sacara sukarela sareng pribadi. Garéja nunjukkeun yén éta henteu ngahasilkeun merit atanapi nikmat ti Allah, tapi mangrupikeun cara ningkatkeun konséntrasi sareng nampi kendali.
Garéja Lutheran nyorong puasa tapi henteu meryogikeun anggotana gancang-gancang nalika saum. Pengakuan Augsburg nyatakeun:
"Kami henteu ngutuk saum puasa nyalira, tapi tradisi anu nyatakeun sababaraha dinten sareng daging anu tangtu, kalayan bahaya haté nurani, saolah-olah padamelan éta mangrupikeun jasa anu diperyogikeun".