Naon anu diajarkeun agama Buddha ngeunaan amarah

Amarah. Amarah. Amukan. Amarah. Naon waé anu anjeun sebut wae, éta kajadian pikeun urang sadayana, kaasup Budha. Sakumaha urang ngahargaan cinta anu alus, urang Budha masih manusa sareng kadang-kadang urang ambek. Naon anu diajarkeun agama Buddha ngeunaan murka?

Anger (kalebet sagala jinis panolakan) mangrupikeun salah sahiji tina tilu racun - dua anu sanésna rakus (kalebet kantétan sareng kantétan) sareng kabodoan - anu mangrupikeun panyabab utami siklus samsara sareng ngalahirkeun deui. Deresihkeun diri tina amarah penting pisan pikeun prakték Budha. Salajengna, teu aya ambek "leres" atanapi "dibenerkeun" dina Budha. Sadaya amarah mangrupikeun halangan pikeun ngawujudkeun.

Hiji-hijina pengecualian ningali amarah salaku halangan pikeun réalisasi dipendakan dina cabang mistis ekstrim Budha Tantric, dimana amarah sareng karep anu sanésna dijantenkeun tanaga pikeun ngala pencerahan; atanapi dina prak-prakan Dzogchen atanapi Mahamudra, dimana sadayana nafsu ieu katempona mangrupikeun manifestasi kosong tina kacaangan pipikiran. Nanging, ieu mangrupikeun disiplin ésoterik anu sesah anu sanés dimana-mana seueur urang latihan.
Nanging sanaos pangakuan yén amarah mangrupikeun halangan, bahkan master anu sadar pisan ngaku yén aranjeunna kadang-kadang ambek. Ieu ngandung harti yén pikeun seueur urang, henteu ambek sanés pilihan anu réalistis. Kami bakal ambek. Naon anu urang lakukeun ku ambek urang harita?

Mimiti, ngaku yén anjeun ambek
Éta sigana konyol, tapi sabaraha kali anjeun pendak sareng jalma anu jelas ambek, tapi saha anu keukeuh anjeunna henteu? Kanggo sababaraha alesan, sababaraha urang nolak ngaku dirina yén aranjeunna ambek. Ieu henteu trampil. Anjeun teu tiasa ngungkulan pisan ku hal anu anjeun moal ngaku aya.

Budha ngajarkeun émutan. Sadayana pikeun diri urang sorangan mangrupikeun bagian tina éta. Nalika timbul perasaan atanapi pipikiran anu teu pikaresepeun, tong ditindes, kabur, atanapi mungkir. Sabalikna, titénan éta sareng sapinuhna ngakuan éta. Jujur pisan ka diri anjeun ngeunaan diri sorangan penting pikeun Budha.

Naon anu ngajadikeun anjeun ambek?
Penting pikeun ngarti yén ambek sering pisan (Budha tiasa nyarios salawasna) diciptakeun sadayana ku anjeun. Éta henteu kaluar tina éter pikeun nginféksi anjeun. Urang condong mikir yén amarah disababkeun ku hal di luar urang, sapertos jalma séjén atanapi kajadian anu matak hanjelu. Tapi guru Zen munggaran kuring kantos nyarios, "Teu aya anu ngajadikeun anjeun ambek. Anjeun nyieun diri ambek. "

Budha ngajarkeun urang yén amarah, sapertos sadaya kaayaan méntal, diciptakeun ku akal. Nanging, nalika kaayaan amarah anjeun, anjeun kedah langkung spésifik. Amarah nangtang urang pikeun ningali jero kana diri urang sorangan. Kaseueuran waktos, ambek ngabela diri. Éta asalna tina kasieunan anu teu acan direngsekeun atanapi nalika tombol ego urang diteken. Anger biasana usaha pikeun membela diri anu henteu sacara harfiah "nyata" dimimitian.

Salaku umat Budha, urang sadar yén ego, kasieun sareng amarah henteu meryogikeun sareng épémeral, sanés "nyata". Éta ngan saukur kaayaan méntal, sapertos kitu hantu dina hartos. Ngidinan amarah pikeun ngendalikeun kalakuan urang sami sareng dikawasa ku hantu.

Amarah mandiri diri
Amarah henteu pikaresepeun tapi ngagoda. Dina wawancara ieu sareng Bill Moyer, Pema Chodron nyatakeun yén amarah ngagaduhan kait. "Aya hal anu lezat ngeunaan milarian kasalahan," saur anjeunna. Utamana lamun ego urang pipilueun (anu ampir-ampiran siga kitu), urang tiasa ngajaga amarah urang. Kami menerkeunana malahan tuangeun “.

Budha ngajarkeun yén ambek henteu pernah dibenerkeun, tapi. Prak-prakan urang nyaéta ngokolakeun metta, kahadéan anu mikanyaah ka sadaya mahluk anu leupas tina katerlibatan egois. "Sadaya mahluk" kalebet jalmi anu nembalan anjeun kaluar ti jalan kaluar, batur sapagawean anu nyandak kiridit pikeun ideu anjeun, sareng bahkan jalma anu caket sareng dipercaya anu nipu anjeun.

Alesan ieu, nalika urang ambek, urang kedah ati-ati henteu meta pikeun amarah urang pikeun ngaruksak batur. Urang ogé kedah ati-ati henteu nempel kana amarah urang sareng masihan tempat pikeun hirup sareng tumuh. Pamustunganana, amarah teu pikaresepeun pikeun urang sorangan sareng solusi pangsaéna pikeun nyerah.

Kumaha carana ngantep éta
Anjeun sadar amarah anjeun sareng naliti diri anjeun pikeun ngarti naon anu nimbulkeun amarahna. Acan anjeun masih ambek. Naon salajengnana?

Pema Chodron mamatahan kasabaran. Sabar tegesna nungguan kalakuan atanapi nyarios dugi ka moal tiasa dilaksanakeun tanpa nyababkeun ngarugikeun.

"Kasabaran ngagaduhan kualitas kajujuran anu luar biasa," saur anjeunna. "Éta ogé ngagaduhan kualitas henteu ningkatna hal-hal, nyéépkeun seueur rohangan pikeun jalmi sanés kanggo nyarios, kanggo anu sanés pikeun nganyatakeun dirina, bari anjeun henteu ngaréaksikeun, bahkan upami di jero anjeun réaksi."
Upami anjeun gaduh latihan semedi, ieu waktosna pikeun ngajalankeunana. Tetep tetep sareng panas sareng tegangan amarah. Kalemkeun obrolan internal tina kasalahan anu sanés sareng nyalahkeun diri. Ngenalkeun amarah sareng lebet kana lengkepna. Nangkeup amarah anjeun kalayan sabar sareng welas asih pikeun sadaya mahluk, kalebet diri anjeun. Sapertos sadayana kaayaan méntal, amarah samentawis sareng akhirna musna nyalira. Paradoxically, henteu mampuh ngakuan amarah sering ngabakar ayana kontinyu.

Entong eupan amarah
Hésé henteu polah, tetep jempé sareng jempé bari émosina ngagorowok ka urang. Anger ngeusi urang ku motong tanaga sareng ngajadikeun urang hoyong ngalakukeun hiji hal. Psikologi pop nyarios ka urang pikeun ngagelebugkeun bantalan urang atanapi ngagorowok dina témbok pikeun "ngalatih" amarah urang. Thich Nhat Hanh henteu satuju:

"Nalika anjeun nyatakeun amarah anjeun panginten anjeun narik amarah tina sistem anjeun, tapi éta henteu leres," saur anjeunna. "Nalika anjeun nyatakeun amarah anjeun, sacara lisan atanapi ku kekerasan fisik, anjeun tuang bibit amarah, sareng janten langkung kuat di anjeun." Ngan ukur ngarti sareng welas asih anu tiasa nétralisasi amarah.
Karepna butuh kawani
Kadang-kadang urang ngabingungkeun agresi sareng kakuatan sareng teu aktipitas sareng lemah. Budha ngajarkeun yén sabalikna anu leres.

Nyerah kana dorongan amarah, ngamungkinkeun ambek pikeun ngahubungkeun urang sareng masihan urang ngagolkeun, mangrupikeun kalemahan. Di sisi anu sanésna, diperyogikeun kakuatan pikeun mikawanoh kasieun sareng pamrih anu ambek-ambekan urang biasana root. Éta ogé peryogi disiplin pikeun meditasi seuneu anu ngambek.

Saur Buddha, "Taroskeun amarah kalayan henteu ambek. Nalukkeun jahat kalayan hadé. Nalukkeun kasangsaraan kalayan kabébasan. Nalukkeun tukang bohong nganggo bebeneran. ”(Dhammapada, v. 233) Gawé sareng diri sareng anu sanés sareng kahirupan sareng cara kieu nyaéta Buddha. Budha sanes sistem kapercayaan, atanapi ritual, atanapi sababaraha labél anu kedah dipakai. Sareng ieu.