Naon anu dilakukeun ku malaikat wali urang sanggeus urang maot?

Catechism of the Catholic Church, alluding to malaikat, majarkeun nomer 336 yén "ti mimitina dugi ka jam maotna kahirupan manusa dikurilingan ku panyalindungan sareng syaitanana".

Ti ieu urang tiasa ngartos yén manusa mikaresep panyayapan malaikat wali na sanajan dina pupusna. Persahabatan anu ditawarkeun para malaikat henteu ngan ukur merhatikeun kahirupan bumi ieu, sabab polahna ditanjang di kahirupan sanés.

Pikeun paham hubungan anu ngahijikeun malaikat pikeun lalaki dina waktos transisina kana kahirupan sanésna, peryogi pikeun ngarti yén malaikat parantos "diutus pikeun ngaladin anu kedah milari kasalametan" (Heb. 1:14). St Basil Agung ngajarkeun yén teu aya anu bakal tiasa mungkir yén "Tiap anggota satia ngagaduhan malaikat salaku panjaga sareng pangangon anjeun, pikeun ngajantenkeun anjeunna kana kahirupan" (cf. CCC, 336).

Ieu hartosna yén malaikat wali janten misi utama kasalametan manusa, yén manusa asup kana kahirupan ngahijikeun sareng Gusti, sareng dina misi ieu aya bantosan anu aranjeunna pasihkeun ka jiwa nalika aranjeunna hadirkeun diri sateuacan Gusti.

Para Bapa tina Garéja nginget misi khusus ieu ku nyarios yén malaikat wali ngabantosan jiwa dina waktos maot sareng ngabéla tina serangan terakhir iblis.

St Louis Gonzaga (1568-1591) ngajarkeun yén nalika jiwa nyalira mayit éta dipirig sareng diasihkeun ku malaikat wali na pikeun ngajantenkeun diri sacara yakin sateuacan Tribunal Tuhan. Malaikat, numutkeun para santo Kristus sahingga jiwa dumasar kana aranjeunna dina waktos pertimbangan khusus na, sareng sakali kalimatna diucapkeun ku Hakim Ilahi, upami jiwa dikirim ka Purgatory, anjeunna sering nampi kunjungan malaikat wali-Na, anu ngabantuan anjeunna sareng anjeunna ngalibetkeun anjeunna ku ngadoakeun doa anu dirawat pikeun dirina sareng mastikeun sékrési ka hareupna.

Ku cara ieu dipikaharti yén bantosan sareng misi para malaikat wali henteu mungkir sareng pupusna jalma anu parantos janten protégé. Misi ieu diteruskeun dugi ka nyababkeun jiwa kana ngahijikeun sareng Gusti.

Nanging, urang kedah ngémutan kanyataan yén saatos pupusna pangadilan khusus anu ngantosan urang di mana jiwa sateuacan Gusti tiasa milih antara muka nepi ka kanyaah ka Gusti atanapi sacara pasti nolak cinta sareng pangapuntenna, sahingga ngahauntan komuni galumbira salilana sareng anjeunna (tingali John Paul II, pamiarsa umum dina 4 Agustus 1999).

Lamun jiwa mutuskeun pikeun asup kana komuni sareng Allah, éta ngiringan malaikat-pujian pikeun muji Allah Triune pikeun kalanggengan.

Éta tiasa kajadian kitu, yén jiwa mendakan diri "dina kaayaan kabuka ka Gusti, tapi dina cara anu henteu sampurna", teras "jalan pikeun kebahagiaan lengkep butuh panyucian, anu iman Garéja ngalambangkeun doktrin na ' Purgatory '”(John Paul II, pamiarsa umum dina 4 Agustus 1999).

Dina acara ieu, malaikat, sabada suci sareng suci sareng hirup di payuneun Gusti, henteu peryogi sareng henteu milu nguciwakeun jiwa panyebutan na. Anu bakal dilakukeun nyaéta pikeun ngadorong pikeun protégé sateuacan payuneun tahta Gusti sareng neangan bantosan ti manusa di bumi pikeun ngalaksanakeun doa-dakan protégé.

Jiwa anu mutuskeun sacara mutus nampik cinta sareng pangampura Gusti, sahingga nyungkeun salamina ku komuni bungah kalayan anjeunna, ogé nyingkirkeun hubungan silaturahim sareng malaikat wali. Dina kajadian anu dahsyat ieu, malaikat muji kaadilan jeung kasucian ketuhanan.

Dina sadaya tilu skenario anu mungkin (Surga, Purgatory atanapi Naraka), malaikat bakal teras-bakal nikmati pengadilan Allah, sabab anjeunna ngahijikeun nyalira dina jalan anu sampurna sareng total ka bakal ilahi.

Dina dinten-dinten ieu, urang émut yén urang tiasa ngahijikeun sareng malaikat-malaikat urang anu énggal angkat supados aranjeunna tiasa ngadangu doa sareng pangémutan di payuneun Gusti sareng rahmat ilahi jadi diungkabkeun.