Naon pamikiran émosi pikeun Medjugorje? Jawab anu Mariolog
Aparatur ngabantosan urang!
Naon anu kudu dipikirkeun ngeunaan aparat di Medjugorje? Patarosan ditujukeun ka Fr. Stefano de Fiores, salah sahiji Mariologis Italia anu paling dikenal sareng paling berwibawa. "Sacara umum sareng sakedap kuring tiasa nyarios kieu: nalika urang nuturkeun aparat anu parantos diucapkeun ku Garéja, kami pasti dina jalur anu aman. Saatos pamahaman, sering Paus nyalira anu masihan conto bakti, sapertos anu kajantenan ku Paul VI ziarah ka Fatima taun 1967 sareng khususna sareng John Paul II anu angkat ziarah ka tempat suci utama Mariam di dunya. Memang, sakali aparat parantos ditampi ku Garéja, urang nampi aranjeunna salaku tanda Gusti dina waktos urang. Nanging, aranjeunna kedah teras dilacak deui kana Injil Yesus, anu mangrupikeun Wahyu anu mendasar sareng normatif pikeun sadaya manifestasi anu sanés. Nanging, aparat ngabantosan urang. Aranjeunna henteu ngabantosan pisan pikeun menerangkeun jaman baheula, tapi pikeun nyiapkeun Garéja pikeun masa depan, supados kahareup henteu mendakan éta henteu siap. Urang kedah langkung sadar kana kasusah Garéja dina ngalangkungan waktos sareng salawasna kalibet dina perjoangan antara anu hadé sareng anu jahat. Éta moal tiasa ditingalkeun tanpa bantosan ti luhur, sabab jauh urang maju langkung-langkung barudak kapayunna maju, anu nyaring karep sareng strategi dugi ka dajjal datang. Sapertos anu diarepkeun s. Louis Marie de Montfort, sareng angkat ceurik ka Gusti Allah dina Solat anu pikasieuneun, waktos-waktos terakhir bakal katingali salaku Pentakosta anu anyar, kaluarna Roh Suci anu suci ka imam sareng umat awam, anu bakal ngahasilkeun dua épék: kasucian anu langkung luhur, diideuan ku gunung suci anu Maryam, sareng semangat kerasulan anu bakal nyababkeun penginjilan dunya.
Penampakan Lady urang dina waktos-waktos ayeuna tujuanna pikeun tujuan ieu: pikeun ngangsonan konversi ka Al Masih ngaliwatan panyucian kana Jinis Maria anu Bener. Maka urang tiasa ningali penampakan salaku tanda kenabian anu asalna ti luhur pikeun nyiapkeun urang pikeun ka hareup. Nanging, sateuacan Garéja nyarios, naon anu kedah urang laksanakeun? Kumaha saur rébuan aplét di Medjugorje? Kuring pikir yén pasipitas sok dikutuk: henteu saé teu maliré kana aparat, teu ngalakukeun nanaon. Paul ngajak urang Kristen supaya paham, tetep kana anu hadé jeung nolak anu goréng. Jalma-jalma kedah ngagaduhan ideu pikeun ngembangkeun kayakinan numutkeun pangalaman anu dilakukeun di tempat atanapi kontak sareng jalma anu ningali. Pastina moal aya anu tiasa nampik yén di Medjugorje aya pangalaman anu jero ngeunaan solat, kamiskinan, kesederhanaan, sareng seueur urang Kristen anu jauh atanapi ngaganggu anu nguping aya seruan pikeun konversi sareng kahirupan Kristen anu otentik. Kanggo seueur Medjugorje ngagambarkeun pre-penginjilan sareng cara pikeun milarian jalan anu leres. Nalika ngeunaan pangalaman, ieu moal tiasa ditolak ”.
Sumber: Eco di Maria nr. 179