Naon anu dipikirkeun Yesus ngeunaan imigrasi?

Saha anu ngabagéakeun urang muhrim asup kana kahirupan anu langgeng.

Saha waé anu ngabayangkeun yén Yesus henteu minat kana perdebatan ngeunaan perlakuan urang asing dina wates urang kedah ngiringan diajar Alkitab salajengna. Salah sahiji perumpamaan anu paling dipikaresep anjeunna ngeunaan saurang urang Samaria anu saé: henteu pikaresepeun di daérah Israél kusabab anjeunna sanés "salah sahijina," turunan cangkok hina anu sanés milik. Urang Samaria nyalira nunjukkeun karep pikeun urang Israil anu cilaka anu, upami anjeunna kakuatan pinuh, tiasa nyumpahan anjeunna. Yesus ngucapkeun urang Samaria tatangga anu sajati.

Hormat pikeun injil pikeun muhrim katingali langkung tiheula. Carita Injil Mateus dimimitian nalika pasukan budak ti luar kota ngahormat raja anu nembé lahir nalika pejabat lokal ngarencanakeun maéhan anjeunna. Saprak mimiti menteri-Na, Yesus nyageurkeun sareng ngajar jalma-jalma anu ngalir ka anjeunna ti Decapolis, 10 kota anu kalebet salapan di sisi anu kalebet wates. Siria gancang ngandelkeun anjeunna. Awéwé urang Syrophoénici sareng putri anu gering gelut sareng Yesus sanés jaga sareng teu kagum.

Dina ajaran anu kahijina sareng hiji-hijina di Nasaret, Yesus ngagambarkeun kumaha nubuat sering mendakan bumi di antara jalma-jalma asing sapertos randa Zarefat sareng Naaman urang Siria. Kecap anu saé sami, ditepikeun sacara lokal, diciduhkeun. Saolah-olah waktuna pas, warga Nasaret ngungsi kota. Samentawis éta, wanoja Samaria di sumur janten rasul penginjilan anu suksés. Teras nalika disalibkeun, saurang perwira Romawi mangrupikeun anu munggaran anu kasaksian: "Saéstuna jalma ieu Putra Allah!" (Mat. 27:54).

Perwira sanés anu sanés - sanés ngan saukur muhrim tapi musuh - milari penyembuhan pikeun hamba-Na sareng nunjukkeun kayakinan kana kakawasaan Yesus yén Yesus nyatakeun: "Saestuna, saleresna teu saurang ogé di Israél kuring parantos iman sapertos kitu. Kuring béjakeun ka anjeun, seueur anu bakal sumping ti wétan sareng kulon sareng tuang sareng Ibrahim, Ishak sareng Yakub di karajaan langit "(Mateus 8: 10-11). Yesus ngusir setan Gadarén sareng nyageurkeun jalma lepra Samaritan kalayan geuwat sami sareng anu di bumi gering kasangsaraan anu sami.

Garis handap: kagagas ketuhanan henteu terbatas pikeun hiji bangsa atanapi hubungan agama. Ngan sakumaha Yesus moal ngawates déprési kulawargana pikeun hubungan getih, anjeunna ogé moal ngagariskeun hubungan antara cinta sareng jalma anu peryogina, henteu aya masalah saha aranjeunna.

Dina perumpamaan ngeunaan pangadilan nagara-nagara, Yesus henteu kantos naros: "Anjeun ti mana?", Tapi ngan ukur "Naon anu anjeun parantos lakukeun?" Sing saha anu ngabageakeun muhrim aya di antara jalma-jalma anu asup kana kahirupan anu langgeng.

Yesus anu sami anu nampi muhrim kalayan sambutan anu sami sareng welas asih salaku sasama wargi na ogé ngahudangkeun ti jalma sanés ieu démo anu langkung percaya diri kana pangandika-Na. Turun tina garis panjang imigran sareng pangungsi - ti Adam sareng Hawa ngalangkungan Ibrahim, Musa, dugi ka Maryam sareng Yusup kapaksa ngungsi ka Mesir - Yesus ngajantenkeun silaturahmi ka muhrim éta tihang ajaran sareng pelayananana.