Naon hartosna Kristus?

Aya sababaraha ngaran sapanjang Kitab Suci anu diucapkeun ku Isa atanapi ku Isa nyalira. Salah sahiji judul anu paling populér nyaéta "Kristus" (atanapi anu sami sareng basa Ibrani, "Mesias"). Épitél atanapi frasa deskriptif ieu dianggo sacara rutin sapanjang Perjanjian Anyar dina laju 569 kali.

Salaku conto, dina Yohanes 4: 25-26, Yesus nyatakeun ka awéwé urang Samaria anu nangtung di sisi sumur (aptly called "Jacob's Well") yén anjeunna nyaéta Kristus anu diramal bakal datang. Ogé, hiji malaikat masihan warta anu saé pikeun angon yén Yesus lahir salaku "Jurusalamet, anu Kristus Gusti" (Lukas 2:11, ESV).

Tapi istilah "Al Masih" ieu dianggo pisan sareng teu kaémutan ayeuna ku jalma-jalma anu henteu terang naon hartosna atanapi anu nganggap éta lain ngan ukur ngaran kulawarga Yesus tibatan judul anu bermakna. Janten, naon hartosna "Kristus", sareng naon hartosna ngeunaan saha Yesus?

Kecap Al Masih
Kecap Al Masih asalna tina kecap Yunani anu sami sareng sora "Christos," anu ngajelaskeun Putra Allah anu ketuhanan, Raja Anu Diurapi, sareng "Mesias" anu diposisikan sareng diusulkeun ku Gusti pikeun janten Pambébasan sadaya jalma ku cara anu moal aya jalma normal, nabi, hakim atanapi patih anu tiasa janten (2 Samuel 7:14; Jabur 2: 7).

Hal ieu dijelaskeun dina Yohanes 1:41 nalika Andrew ngajak lanceukna, Simon Peter, nuturkeun Isa ku nyarios, "'Kami parantos mendakan Al Masih' (anu hartosna Kristus)." Jalma-jalma sareng rabi di jaman Yesus bakal milari Kristus anu bakal sumping sareng adil maréntah umat Allah kusabab nubuat Perjanjian Old anu diajarkeun (2 Samuel 7: 11-16). Sesepuh Simeon sareng Anna, ogé raja-raja Majusi, ngakuan yén Yesus ngora pikeun naon anjeunna sareng nyembah anjeunna kusabab éta.

Aya seueur pamimpin hébat sapanjang sajarah. Sababaraha mangrupikeun nabi, pandita atanapi raja anu diidinkeun ku kakawasaan Gusti, tapi henteu kantos disebat "Mesias." Pamingpin anu sanés bahkan nganggap dirina dewa (sapertos Firaun atanapi Caesars) atanapi ngadamel klaim anu aneh ngeunaan dirina (sapertos dina Rasul 5). Tapi Yesus nyalira ngalaksanakeun sakitar 300 ramalan sekuler ngeunaan Kristus.

Nubuat-nubuat ieu saé pisan (sapertos kalahiran parawan), deskriptif (sapertos naék anak anjing) atanapi spésifik (sapertos turunan Raja Daud) yén éta moal tiasa janten statistik bahkan sababaraha diantarana leres pikeun jalma anu sami. Tapi aranjeunna sadayana kaeusi di Yesus.

Nyatana, anjeunna minuhan sapuluh nubuat Messianic unik dina 24 jam terakhir hirupna di bumi waé. Salajengna, nami "Yesus" saleresna mangrupikeun basa Ibrani anu biasa sacara historis "Yosua" atanapi "Yeshua", anu hartosna "Gusti nyalametkeun" (Néhémia 7: 7; Mateus 1:21).

Silsilah Yesus ogé nunjukkeun yén anjeunna nyaéta Al Masih anu diramal atanapi Al Masih. Nalika urang condong ngalangkungan daptar nami dina tangkal kulawarga Maryam sareng Yusup dina awal buku Mateus sareng Lukas, budaya Yahudi ngajaga silsilah anu lega pikeun ngawangun warisan, warisan, legitimasi, sareng hak-hak hiji jalma. Nasab Yesus nunjukkeun kumaha hirupna aya hubunganana sareng perjangjian Allah sareng umat pilihan-Na sareng klaim hukumna pikeun tahta Daud.

Carita jalma-jalma dina daptar éta ngungkabkeun yén katurunan Yesus nyalira mangrupikeun kaajaiban kusabab seueur jalan anu béda anu kedah ditempuh ku ramalan Mesias kusabab dosa manusa. Salaku conto, dina Kajadian 49, Yakub anu sakarat ngaliwat tilu budakna (kalebet putra cikal na anu leres) pikeun ngaberkahan Yuda sareng nubuat yén ngan ku anjeunna anjeunna pamimpin sapertos singa bakal sumping sareng nyayogikeun katenangan, kabagjaan sareng karaharjaan (maka nickname "Singa Yuda", sakumaha urang tingali dina Wahyu 5: 5).

Janten sanaos urang moal bungah teuing maca silsilah dina rencana maca Alkitab urang, penting pikeun ngartos tujuan sareng implikasina.

Yesus Kristus
Henteu ngan ukur nubuat nunjuk ka jalma sareng tujuan Yesus Kristus, tapi salaku profésor Perjanjian Anyar Dr. Doug Bookman ngajar, Yesus ogé masarakat awam ngaku-ngaku dirina nyaéta Al Masih (dina hartos anjeunna terang saha anjeunna). Yesus negeskeun klaim dirina janten Mesias ku nyutat 24 buku Perjanjian Old (Lukas 24:44, ESV) sareng ngalakukeun 37 mukjizat anu nyatet anu jelas nunjukkeun sareng negeskeun saha anjeunna.

Mimiti dina pelayananana, Yesus nangtung di Bait Allah sareng maca gulung anu eusina ramalan Mesias ti Yésaya. Teras, nalika sadayana ngupingkeun, putra tukang kayu lokal ieu anu namina Yesus masihan terang yén sadayana terang yén éta memang minuhan nubuat éta (Lukas 4: 18-21). Sanaos ieu henteu saé pikeun jalma-jalma religius dina waktos éta, pikaresepeun pikeun urang ayeuna maca saatos Yesus ngungkabkeun diri nalika ngalaksanakeun pelayanan publik.

Conto sanésna aya dina Kitab Mateus nalika balaréa ngabantah ngeunaan saha Yesus. Sababaraha panginten anjeunna nyaéta Yohanes Baptis anu dihirupkeun deui, nabi sapertos Élia atanapi Yermia, ngan saukur "guru anu saé" (Markus 10:17), Rabi (Mateus 26:25) atanapi ngan saukur putra tukang kayu miskin (Mateus 13: 55). Hal ieu nyababkeun Yesus nyarankeun ka murid-muridna patarosan ngeunaan saha panginten aranjeunna, anu Pétrus ngawaler: "Al Masih, Putra Allah anu hirup." Yesus direspon ku:

"Untung anjeun, Simon Bar-Yunus! Pikeun daging sareng getih henteu ngungkabkeunana ka anjeun, tapi Rama kuring anu di sawarga. Sareng Kami ngawartosan anjeun, anjeun Pétrus, sareng dina batu ieu kuring bakal ngawangun garéja kuring, sareng gerbang naraka moal nempuh ngalawan "(Mateus 16: 17-18, ESV).

Anehna, Yesus teras maréntahkeun murid-muridna supaya tetep idéntitasna disumputkeun sabab seueur jalma salah paham pamaréntahan Al Masih salaku pisik sareng henteu rohani, sedengkeun anu sanés parantos nyasabkeun ekspektasi tina spekulasi anu teu suci. Kesalahpahaman ieu nyababkeun sababaraha pamimpin agama hoyong Yesus dipaéhan kusabab pitenah. Tapi anjeunna ngagaduhan waktos anu kedah dijaga, janten anjeunna rutin kabur dugi ka waktos anu pas pikeun anjeunna disalib.

Naon hartosna Al Masih pikeun urang ayeuna
Tapi sanaos Yesus mangrupikeun Kristus ka Israél harita, naon hubunganana sareng urang ayeuna?

Pikeun ngajawab ieu, urang kedah ngartos yén ideu Al Masih dimimitian jauh sateuacan Yudas atanapi bahkan Ibrahim kalayan mimiti kamanusaan dina Kajadian 3 salaku réspon tumiba ka dosa manusa. Janten, sapanjang Kitab Suci, janten jelas saha anu ngabébaskeun kamanusaan sareng kumaha éta bakal nyandak urang deui hubungan sareng Gusti.

Nyatana, nalika Gusti netepkeun urang Yahudi kumisan ku netepkeun perjanjian sareng Ibrahim dina Kajadian 15, negeskeunana liwat Ishak dina Kajadian 26, sareng negeskeun deui ngalangkungan Yakub sareng turunanana dina Kajadian 28, tujuanana nyaéta pikeun "sadaya bangsa anu diberkahan janten bumi "(Kajadian 12: 1-3). Naon cara anu langkung saé pikeun mangaruhan sakumna dunya tibatan nyayogikeun ubar pikeun dosa-dosa aranjeunna? Carita panebusan Allah ngalangkungan Yesus ngalangkungan ti mimiti nepi ka kaca pamungkas tina Injil. Sakumaha Paolo nyerat:

sabab dina Kristus Yesus anjeun sadayana barudak Allah, ku iman. Pikeun anjeun sadayana anu parantos dibaptis kana Kristus parantos nganggo Kristus. Teu aya urang Yahudi atanapi Yunani, teu aya budak teu bébas, teu aya lalaki sareng awéwé, sabab anjeun sadayana aya di Kristus Yesus. Sareng upami anjeun ti Al Masih, maka anjeun katurunan Ibrahim, ahli waris numutkeun jangji (Galata 3:26 –29, ESV).

Gusti milih Israél janten jalma-jalma anu ngajangjikeun na sanés éta khusus sareng henteu ngaluarkeun jalma sanés, tapi supados janten saluran pikeun kurnia Gusti pikeun dipasihkeun ka dunya. Ngalangkungan bangsa Yahudi yén Gusti nunjukkeun kaasihna ka urang ku ngutus Putra-Na, Isa (anu minuhan perjanjianana), janten Kristus atanapi Jurusalamet sadayana anu bakal percanten ka Anjeunna.

Paul ngadorong titik ieu ka bumi nalika anjeunna nyerat:

tapi Gusti nunjukkeun kaasihna ka urang yén nalika urang masih berdosa, Kristus pupus pikeun urang. Kusabab kitu, urang ayeuna parantos dibenerkeun ku getih-Na, langkung-langkung urang bakal disalametkeun ku Anjeunna tina murka Gusti Allah. Kusabab lamun urang musuh urang urang badami sareng Gusti ku pupusna Putra-Na, langkung-langkung ayeuna urang parantos badami. urang bakal disalametkeun tina kahirupanana. Salajengna, urang ogé kabagjaan ka Allah ngalangkungan Gusti urang Yesus Kristus, anu ngalantarankeun ayeuna kami nampi perdamaian (Rum 5: 8-11, ESV).

Kasalametan sareng perdamaian éta tiasa ditampi ku percanten yén Yesus sanés ngan ukur Kristus sajarah, tapi ogé Kristus urang. Urang tiasa janten murid Yesus anu nuturkeun anjeunna raket, diajar ti anjeunna, nurut ka anjeunna, janten sapertos anjeunna sareng ngagambarkeun anjeunna di dunya.

Nalika Yesus mangrupikeun Al Masih urang, urang ngagaduhan pakeman anyar cinta anu anjeunna damel sareng Garéja anu henteu katingali sareng universal na anu disebatna "Panganten". Al Masih anu sumping sakali sangsara pikeun dosa dunya bakal hiji poé datang deui sareng ngadegkeun karajaan anyarna di bumi. Kuring pikeun hiji, hoyong janten di sisi na nalika éta kajadian.