Naon hartosna disucikeun?

Kasalametan mangrupikeun awal kahirupan Kristen. Saatos jalma parantos ngancik tina dosa-dosana sareng nampi Yesus Kristus salaku Jurusalamet aranjeunna, aranjeunna ayeuna parantos lebet petualangan énggal sareng ayana anu dipenuhan Roh.

Éta ogé mangrupikeun awal prosés anu katelah salaku panyucian. Sakali Roh Suci janten kakuatan panungtun pikeun anu iman, éta mimiti ngayakinkeun sareng ngarobah jalma éta. Prosés parobihan ieu katelah sanksi. Ngaliwatan panyucian, Gusti ngajantenkeun jalma langkung suci, kirang dosa, sareng langkung siap méakkeun kalanggengan di Surga.

Naon hartosna kasucian?
Kasucian mangrupikeun akibat tina Roh Suci cicing di jalma-jalma anu iman. Éta ngan ukur tiasa kajantenan saatos jelema anu ngalakukeun dosa parantos tobat tina dosa-dosana sareng nampi cinta sareng tawaran pangampunan Yesus Kristus.

Definisi nyucikeunana nyaéta: "ngajantenkeun suci; ditetepkeun sakumaha suci; ngabaktikeun; nyucikeun atanapi leupas tina dosa; méré sanksi agama ka; ngajantenkeun sah atanapi ngariung; masihan hak hormat atanapi hormat; ngajantenkeun produktif atanapi kondusif pikeun berkah spiritual “. Dina iman Kristen, prosés kasucian ieu nyaéta transformasi internal janten langkung siga Yesus.

Nalika Gusti janten jalmi, ngajantenkeun manusa, Isa Al Masih hirup sampurna, saparantosna disaluyukeun sareng kersa Rama. Sadaya jalma sanés, di sisi anu sanésna, lahir dina dosa sareng henteu terang kumaha hirup sampurna dina kahoyong Gusti. Bahkan anu percaya, anu parantos disimpen tina hirup dina hukuman sareng hukuman anu disababkeun ku pamikiran sareng tindakan anu dosa, masih nyanghareupan cocoba, aranjeunna ngalakukeun kasalahan sareng merjuangkeun bagian dosa anu sifatna. Pikeun ngabentuk unggal jalma janten kirang bumi sareng langkung surga, Roh Suci ngalakukeun prosés kayakinan sareng pitunjuk. Kana waktosna, upami anu iman daék dibentuk, prosés éta bakal ngarobah jalma ti jero ka jero.

Perjanjian Anyar seueur nyarios ngeunaan kasucian. Ayat ieu kalebet, tapi henteu diwatesan ku:

2 Timoteus 2:21 - "Ku sabab éta, lamun aya anu nyucikeun dirina tina hal anu hina, anjeunna bakal janten wadah pikeun dianggo anu mulia, dijaga suci, mangpaat pikeun anu gaduh bumi, siap pikeun unggal padamelan anu saé."

1 Korinta 6:11 - "Sareng sapertos kitu diantara anjeun. Tapi anjeun parantos dikumbah, anjeun parantos disucikeun, anjeun parantos diyakinkeun dina nami Gusti Yesus Kristus sareng ku Roh Allah urang ”.

Rum 6: 6 - "Kami terang yén diri kami anu lami disalib sareng anjeunna sahingga awak dosa tiasa diréduksi jadi nanaon, sahingga urang moal janten budak dosa deui."

Pilipi 1: 6 - "Sareng kuring yakin ieu, yén saha anu ngamimitian padamelan anu saé di anjeun, bakal bérés dina dinten Isa Al Masih."

Ibrani 12:10 - "Kusabab aranjeunna disiplin urang pikeun waktos anu singget sakumaha anu aranjeunna pikir paling saé, tapi aranjeunna disiplin urang pikeun kahadéan urang, sahingga urang tiasa dibagi kasucian na."

Yohanes 15: 1-4 - "Kami anggur anu sajati, sareng Rama abdi anu nyieun anggur. Unggal cabang anu teu ngahasilkeun buah di kuring, anjeunna ngaluarkeunana sareng unggal dahan anu ngahasilkeun buah, anjeunna dipangkas, janten langkung ngahasilkeun buah. Anjeun parantos beresih tina kecap anu kuring bébéja. Tetep di kuring sareng kuring di anjeun. Kusabab dahan nyalira moal tiasa ngala buah, upami teu tetep dina tangkal anggur, maka anjeun ogé moal tiasa, kecuali upami anjeun tetep ka kuring ".

Kumaha urang disucikeun?
Nyucikeun mangrupikeun prosés anu ku Roh Suci ngarobah jalma. Salah sahiji métafora anu digunakeun dina Alkitab pikeun ngajelaskeun prosésna nyaéta potter sareng liat. Gusti mangrupikeun tukang nyieun pot, anjeunna nyiptakeun unggal jalma, impregnating aranjeunna ku napas, kapribadian sareng sagala rupa anu ngajantenkeun aranjeunna unik. Éta ogé ngajantenkeun aranjeunna langkung siga Anjeunna sakali aranjeunna milih nuturkeun Yesus.

Jalma éta nyaéta liat dina kiasan ieu, dibentuk pikeun kahirupan ieu, sareng anu salajengna, ku kersaning Gusti mimitina ku prosés nyiptakeun, teras ku karya Roh Suci. Kusabab Anjeunna nyiptakeun sagala rupa, Gusti milarian nyampurnakeun jalma-jalma anu daék disampurnakeun janten naon anu dipikahoyongna, tibatan mahluk-jalma dosa anu dipilih ku manusa. "Kusabab urang karyana, diciptakeun ku Kristus Yesus pikeun padamelan anu saé, anu parantos disiapkeun ku Gusti sateuacanna, yén urang kedah ngalaksanakeunana" (Epesus 2:10).

Roh Suci, salah sahiji aspék fitrah Allah, nyaéta aspék Anjeunna anu hirup dina jalma-jalma anu iman sareng ngabentuk jalma éta. Sateuacan angkat ka surga, Yesus jangji ka murid-muridna yén aranjeunna bakal nampi bantosan ti surga pikeun émut kana ajaranana, bakal dihibur, sareng dilatih janten langkung suci. "Upami anjeun bogoh ka abdi, anjeun bakal ngajaga paréntah abdi. Sareng kuring bakal naros ka Bapa, sareng anjeunna bakal masihan anjeun Pitulung anu sanés, janten sasarengan sareng anjeun salamina, ogé Roh bebeneran, anu dunya moal tiasa nampi, sabab éta henteu ningali atanapi terang anjeunna. Anjeun terang anjeunna, sabab anjeunna tetep sareng anjeun sareng bakal aya di jero anjeun "(Yohanes 14: 15-17).

Pisan hésé pikeun lalaki anu dosa pikeun ngajaga paréntah anu sampurna, maka Roh Suci ngayakinkeun urang Kristen nalika aranjeunna dosa sareng ngadorong aranjeunna nalika aranjeunna ngalakukeun anu leres. Prosés kayakinan, dorongan, sareng transformasi ieu ngajantenkeun unggal jalma langkung siga jalma anu dipikahoyong ku Gusti, janten langkung suci sareng langkung sapertos Yesus.

Naha urang peryogi kasucian?
Ngan kusabab aya anu disimpen sanés hartosna yén jalma éta gunana pikeun damel di Karajaan Allah. Sababaraha urang Kristen tetep ngudag tujuan sareng cita-citana, anu sanésna merjuangkeun dosa sareng godaan anu kuat. Percobaan ieu henteu ngajantenkeun aranjeunna kirang disimpen, tapi éta hartosna masih aya padamel anu kedah dilakukeun, maka éta tiasa dianggo pikeun tujuan Gusti, tibatan masalah aranjeunna.

Paul ngadorong muridna Timoteus pikeun tetep ngudag kabeneran pikeun manpaat ka Pangéran: "Ayeuna di imah anu hébat henteu ngan ukur bejana tina emas sareng pérak tapi ogé tina kai sareng taneuh liat, aya anu dianggo pikeun menak, anu sanés kanggo aib. Maka, upami saha-saha anu nyucikeun dirina tina hal anu hina, anjeunna bakal janten wadah pikeun dianggo anu pantes, dianggap suci, mangpaat pikeun anu gaduh bumi, siap pikeun unggal padamelan anu saé "(2 Timoteus 2: 20-21). Janten bagian tina kulawarga Allah hartosna damel pikeun kahadéanna sareng pikeun kamuliaan Gusti, tapi tanpa kasucian sareng pembaharuan moal aya anu tiasa efektif siga aranjeunna.

Ngudag kasucian ogé mangrupakeun cara pikeun ngudag kasucian. Sanaos kaayaan fitrah Allah sampurna, éta henteu wajar atanapi gampang pikeun jalma dosa, bahkan jalma dosa anu disimpen ku rahmat, janten suci. Nyatana, alesan jalma-jalma teu tiasa nangtung di payuneun Gusti, ningali ka Gusti, atanapi lebet ka surga kusabab sipat jalma dosa tibatan suci. Dina Budalan, Musa hoyong ningali Gusti, maka Gusti ngantep anjeunna ningali tonggongna; ngan sakilas leutik ieu saleresna ngarobih Musa. Alkitab nyatakeun: ”Nalika Musa turun ti Gunung Sinai sareng nyandak dua papan hukum perjangjian dina anjeunna, anjeunna henteu sadar yén pameunteuna mancawura sabab anjeunna parantos nyarios sareng Gusti. Nalika Harun sareng sadaya urang Israil ningali Musa, wajahna hérang sareng aranjeunna kasieunan ngadeukeutan anjeunna. "(Budalan 34: 29-30). Salami hirupna, Musa nganggo kerudung pikeun nutupan pameunteu, ngan ukur dicabut nalika anjeunna aya di payuneun Gusti.

Naha urang parantos bérés disucikeun?
Gusti hoyong unggal jalma disalametkeun teras janten sapertos Anjeunna nyalira supados aranjeunna tiasa nangtung dina ayana pinuh-Na, daripada ngan ukur ningali tonggong na. Ieu mangrupikeun bagian tina alesan kunaon anjeunna ngutus Roh Suci: "Tapi sakumaha anjeunna anu nyebut anjeun suci, anjeun ogé suci dina sagala tingkah laku anjeun, sabab aya tulisan:" Kudu suci, sabab Kami suci "" (1 Petrus 1: 15-16). Ku ngalangkungan prosés kasucian, urang Kristen janten langkung siap méakkeun kalanggengan dina kaayaan kasucian sareng Gusti.

Sedengkeun ideu pikeun terus dibentuk sareng disaring sigana mah pikaboseneun, Alkitab ogé mastikeun jalma anu cinta ka Gusti yén prosés kasucian bakal réngsé. Di Surga, "tapi moal aya anu najis anu tiasa lebet kana dirina, ogé saha waé anu henteu ngalakukeun anu nolak atanapi palsu, tapi ngan ukur jalma-jalma anu ditulis dina buku kahirupan Domba" (Wahyu 21:27). Warga langit anyar sareng bumi énggal moal pernah dosa deui. Nanging, dugi ka dinten anu percanten ningali Yesus, naha anjeunna ngalirkeun kahirupan salajengna atanapi mulih, aranjeunna bakal peryogi Roh Suci pikeun nyucikeun aranjeunna teras-terasan.

Kitab Filipi seueur nyarioskeun ngeunaan kasucian, sareng Paulus ngadorong jalma-jalma anu percaya: "Ku sabab kitu, anu dipikacinta, sakumaha anu anjeun parantos nurut, maka ayeuna, sanés ngan ukur ayana di kuring, tapi langkung-langkung upami teu aya mah, ngabéréskeun kasalametan anjeun nyalira ku kasieun sareng ngageter, sabab Allah anu damel di anjeun, naha ku kersa atanapi dianggo pikeun ridho-Na ”(Pilipi 2: 12-13).

Sedengkeun cobaan hirup ieu tiasa janten bagian tina prosés ngabersihkeun, antukna urang Kristen bakal tiasa nangtung payuneun Jurusalamet maranéhna, suka bungah salamina di ayana sareng janten bagian Karajaan-Na salamina.

Kumaha urang tiasa ngudag kasucian dina kahirupan urang sadidinten?
Narima sareng ngarangkul prosés kasucian mangrupikeun léngkah munggaran dina ningali parobihan dina kahirupan sadidinten. Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun disalametkeun tapi nekad, nempel kana dosa atanapi kaleuleumpangan teuing kana hal-hal duniawi sareng ngajaga Roh Suci tina ngalakukeun padamelan éta. Gaduh manah anu tunduk penting sareng émut yén éta téh hak Allah salaku Maha Nyipta sareng Jurusalamet pikeun ningkatkeun kreasi-Na. "Tapi ayeuna, Gusti, anjeun Rama kami; kami liat sareng anjeun tukang nyieun kami; urang sadaya pagawean panangan anjeun ”(Yesaya 64: 8). Liat anu moldable, modeling dirina handapeun panangan artis urang. Anu percanten kedah gaduh sumanget kapang anu sami.

Solat ogé mangrupikeun aspek penting dina kasucian. Upami Roh ngayakinkeun jalma tina dosa, ngadoa pikeun Gusti pikeun ngabantosan éta mangrupikeun léngkah munggaran anu pangsaéna. Sababaraha jalmi ningali buah tina Roh di urang Kristen sanés anu hoyong ngalaman langkung seueur. Ieu mangrupikeun hal anu kedah dibawa ka Gusti dina doa sareng panyambat.

Hirup dina kahirupan ieu pinuh ku perjuangan, nyeri sareng transformasi. Unggal léngkah anu ngadeukeutkeun jalma ka Gusti dimaksudkeun pikeun nyucikeun, nyiapkeun jalma-jalma anu iman pikeun kalanggengan dina kamuliaan. Gusti sampurna, satia, sareng ngagunakeun Roh-Na pikeun ngawangun ciptaan-Na pikeun tujuan anu langgeng. Sanksi mangrupikeun berkah anu pangageungna pikeun urang Kristen.