Ucapan ka Yesus: kumaha ngajantenkeun panyembahan sampurna ka Yesus Kristus

120. Kusabab sadaya kasampurnaan urang diwangun ku saluyu, ngahiji sareng suci ka Yesus Kristus, anu paling sampurna tina sagala pangabdian pasti aya anu saluyu, ngahijikeun sareng nyucikeun urang anu paling sampurna ka Yesus Kristus. Ayeuna, janten Maryam, diantara sadaya mahluk, anu paling cocog sareng Yesus Kristus, éta nuturkeun, diantara sadaya pangabdian, jalma anu paling ngabaktikeun sareng sasuai jiwa pikeun Yesus Kristus Gusti nyaéta bakti ka Virgin Suci, Indungna sareng yén langkung jiwa anu disucikeun ka Maryam, maka bakal langkung ka Yesus Kristus. Ieu sababna pengabdian anu sampurna pikeun Yesus Kristus henteu sanés mangrupikeun pengabdian anu sampurna sareng total dirina ka Virgin Suci, anu mangrupikeun bakti anu kuring ngajar; atanapi, dina basa sejen, pembaharuan sampurna sumpah sareng janji baptisan suci.

121. Bakti ieu maka kalebet dina masihan dirina nyalira ka Virgin Suci, janten, ngalangkungan dirina, sacara total tina Yesus Kristus. Perlu nyumbangkeun aranjeunna: 1 °. awak urang, kalayan sagala indera sareng anggota awak; Ka-2. jiwa urang, kalayan sagala fakultas; Ka-3 barang-barang éksternal urang, anu urang sebut nasib, ayeuna sareng pikahareupeun; Ka-4. barang pedalaman sareng spiritual, anu aya kautamaan, kautamaan, pagawéan anu hadé: baheula, ayeuna sareng pikahareupeun. Dina hiji kecap, urang pasihkeun sadayana anu urang gaduh, dina raraga alam sareng rahmat, sareng sadayana anu urang tiasa pikahareupeun, dina urutan alam, rahmat sareng kamuliaan; sareng ieu tanpa kedah ditangtoskeun, bahkan artos sepeser pun, atanapi rambut, atanapi amal soleh pangleutikna, sareng salamina kalanggengan, tanpa ngarepkeun atanapi ngarepkeun hadiah anu sanés, pikeun tawaran sareng jasa, ti batan ngahargaan janten milik Yesus Kristus ngalangkungan dirina sareng dirina, sanaos Daulat anu dipikacinta ieu sanés, sapertos biasa, mahluk anu paling dermawan sareng bersyukur.

122. Anu kedah diperhatoskeun di dieu yén aya dua aspek ngeunaan karya alus anu urang lakukeun: kapuasan sareng jasa, nyaéta: nilai anu nyugemakeun atanapi impetratory sareng nilai anu pantes. Nilai anu nyugemakeun atanapi nyababkeun tina padamelan anu saé mangrupikeun amal soleh anu sami dina éta mayar hukuman kusabab dosa, atanapi kéngingkeun kurnia anu énggal. Nilai jasana, atanapi jasa, mangrupikeun amal kahadéan anu pantes nampi rahmat sareng kamulyan anu langgeng. Ayeuna, dina pangabdian diri urang ieu ka Virgin Suci, kami masihan sadaya nilai anu nyugemakeun, impetratory sareng pantes, nyaéta kapasitas anu sadayana damel saé urang kedah nyugemakeun sareng pantes; urang masihan kaunggulan, rahmat sareng kautamaan urang, henteu pikeun komunikasi ka batur, kumargi leres nyariosna, jasa, rahmat sareng kahéngkéran urang teu tiasa dikaitkeun; ngan Yesus Kristus anu tiasa nyebatkeun kaistimewaanana ka urang, ngajantenkeun dirina nyalira jaminan pikeun urang sareng Bapana; ieu kami nyumbang pikeun dijaga, dironjatkeun sareng dipapaésan, sabab urang bakal nyarios engké. Sabalikna, urang masihan nilai anu nyugemakeun sahingga komunikasi ka saha waé anu sigana pangsaéna sareng pikeun kamuliaan Gusti anu langkung ageung.

123. Ieu kieu: 1 °. Kalayan bentuk bakti ieu masihan ka Yesus Kristus, ku cara anu paling sampurna kusabab éta ku panangan Maryam, sadaya anu tiasa dipasihkeun sareng langkung seueur tibatan ku bentuk bakti anu sanés, dimana anu masihan atanapi bagian tina waktosna. , atanapi mangrupikeun bagian tina padamelan anu saé, atanapi bagian tina nilai nyugemakeun atanapi panyiksa. Di dieu sadayana dipasihan sareng disucikeun, bahkan hak pikeun miceunan barang batinna sareng nilai anu nyugemakeun ku urang ku padamelan anu saé, unggal dinten. Ieu henteu dilakukeun di lembaga agama mana wae; di dinya, saurang masihan ka Allah kalayan sumpah kamiskinan barang-barang rejeki, kalayan sumpah kasucian barang awak, kalayan sumpah nurut kana wasiat na, dina sababaraha kasus, kabébasan awak kalayan sumpah palapa; tapi urang henteu masihan kabébasan atanapi hak ka diri urang yén urang kedah miceun nilai padamelan anu saé sareng urang henteu leres-leres ngaleungitkeun naon anu ngagaduhan urang Kristen anu paling berharga sareng anu dipikanyaah, anu mangrupikeun nilai sareng nilai anu nyugemakeun.

124. 2 °. Saha waé anu parantos sacara sukarela masrahkeun dirina sareng ngorbankeun dirina ka Yesus Kristus ngalangkungan Maryam moal tiasa miceun nilai tina kasaéan nanaon na. Sagala hal anu sangsara, naon anu dipikirkeun, naon anu dilakukeun ku anu saé, milik Maryam, sahingga anjeunna tiasa miceun éta numutkeun kahoyong Putra-Na sareng pikeun kamuliaan anu langkung ageung, tanpa gumantungna kana kompromi ieu dina kaayaan naon waé. , ayeuna atanapi pikahareupeun; contona, kawajiban imam anu, kusabab jabatanana, kedah nerapkeun nilai anu nyugemakeun sareng impetratory tina Massa Suci pikeun tujuan khusus; maturan ieu sok dilakukeun numutkeun tatanan anu ditetepkeun ku Gusti Allah sareng saluyu sareng tugas nagara masing-masing.

125. 3 °. Maka urang nyucikeun diri dina waktos anu sami ka Virgin Suci sareng ka Yesus Kristus: ka Virgin Suci salaku sarana anu sampurna yén Yesus Kristus parantos milih ngahiji sareng urang sareng ngahijikeun urang sareng anjeunna, sareng ka Yesus Kristus Gusti salaku tungtung pamungkas urang, anu urang ngagaduhan hutang sagala rupa nu aya di urang, sabab anjeunna nyaéta Panebus urang sareng Allah urang.

126. Kuring parantos nyarios yén prakték bakti ieu tiasa pisan disebut pembaharuan anu sampurna tina sumpah, atanapi janji, baptisan suci. Nyatana, unggal urang Kristen, sateuacan dibaptis, mangrupikeun budak setan, sabab anjeunna milik anjeunna. Dina baptisan, langsung atanapi ngalangkungan sungut bapa baptis atanapi ibu baptis, anjeunna teras-terasan nolak Setan, ngagoda sareng karyana sareng milih Yesus Kristus salaku tuan sareng Gusti anu berdaulat, gumantung ka anjeunna salaku budak bogoh. Ieu ogé dilakukeun ku bentuk bakti ieu: sakumaha anu dituduhkeun dina rumus kasucian, saurang nolak setan, dunya, dosa sareng dirina nyalira sareng nyalira nyalira ka Yesus Kristus ku panangan Maryam. Saleresna, hal anu langkung seueur ogé dilakukeun, kumargi dina baptisan, biasana, saurang nyarios ku lisan batur, nyaéta ngeunaan bapa baptis sareng ibu baptis sahingga urang masihan dirina ka Yesus Kristus ku proksi; didieu tibatan urang masihan diri, sacara sukarela sareng ku kanyaho kana kanyataan. Dina baptisan suci, urang henteu masihan dirina ka Yesus Kristus ngalangkungan panangan Maryam, sahenteuna sacara eksplisit sareng saurang ogé henteu masihan Yesus Kristus ajén-inajén anu hadé pikeun salah saurang jalma; saatos dibaptis tetep tetep bebas ngalamar ka saha waé anu dipikahoyong, atanapi ngajaga pikeun nyalira; ku kumawula ieu tibatan masihan dirina sacara jelas ka Yesus Kristus Gusti ngaliwatan panangan Maryam sareng ka anjeunna jalma bakal nyucikeun nilai tina sagala kalakuan.