Sumbangna ka Yesus sareng wahyu anu dilakukeun ka San Bernardo

Saint Bernard, Abbot ti Chiaravalle, nyuruh doa ka Pangéran kami anu mana
kungsi kasawat pangpentingna dina awak salami Passion na. Anjeunna ngawaler: "Kuring ngagaduhan tatu dina taktak kuring, tilu ramo jero, sareng tilu tulang henteu katémbong nyandak salib: tatu ieu masihan kuring nyeri langkung nyeri tibatan anu sanés sareng sanés dipikanyaho ku lalaki.
Tapi anjeun nyarioskeun kana anu satia sareng Kristen sareng terang yén rahmat naon anu bakal aranjeunna nyuhunkeun ka kuring ku kabiasaan panyawat ieu bakal dipasihkeun ka aranjeunna; sareng sadaya jalma anu mikacinta bakal ngahargaan kuring sareng tilu Pater, tilu Ave sareng tilu Gloria sadinten abdi bakal ngahampura dosa-dosa anu énggal sareng kuring moal émut deui kana mayit sareng moal maot maot ngadadak sareng dina maotna maranéhna bakal dilongok ku Rahayu Mantenna sareng bakal ngahontal rahmat sareng rahmat ”.

Anu paling dipikacinta Gusti Yesus Kristus, Domba anu paling lemah lembut Gusti, kuring jalma jahat, kuring sujud sareng ngahiburkeun Parahyangan Suci anjeun anu anjeun katampi di Taktak Jalan dina ngalaksanakeun Palang Kalimantan anu beurat pisan, dimana aranjeunna dipanggihan
tilu Tulang Sacralissima, nolak nyeri pisan; Abdi nyuhunkeun anjeun, ku kabecikan sareng jasa tina Plague, ngagaduhan kaasih ku kuring ku ngahampura sadaya dosa kuring, boh fana sareng jahat, ngabantosan abdi dina jam maot sareng ngajauhan kuring ka karajaan anu rahayu.

Opat derajat cinta San Bernardo

Dina De diligendo Deo, San Bernardo neraskeun katerangan kumaha kaseueuran Gusti tiasa kahontal, ngalangkungan jalur khususna. Ajaran cinta-Na Kristen anu asli, janten mandiri tina pangaruh Platonic sareng Neoplatonic. Numutkeun ka Bernard, aya opat derajat cinta anu ageung, anu hadir salaku rancana perjalanan, anu kaluar tina diri, nyiar Gusti, sareng tungtungna balik ka diri, tapi ngan ukur pikeun Gusti.

1) Asih ti diri sorangan:
"[...] cinta urang kedah dimimitian ku éta daging. Upami teras diarahkeun dina anu leres, [...] dina inspirasi Rahmat, éta tungtungna bakal disempurnakeun ku sumanget. Kanyataanna, spiritual teu sumping heula, tapi naon sato sato payuneun naon anu spiritual. [...] Kusabab éta mimitina manusa mikacinta nyalira kanggo dirina sorangan [...]. Teras ningali anu nyalira anjeunna henteu tiasa aya, anjeunna mimiti milari Gusti ngalangkungan iman, salaku mahluk anu dipikabutuh sareng mikanyaah ka Anjeunna. "

2) Asih Gusti pikeun dirina:
«Dina gelar kadua, janten anjeunna mikanyaah ka Gusti, tapi pikeun dirina, sanes pikeun Anjeunna. Nanging, mimitian dikaitkeun sareng Gusti sareng ngahargaan anjeunna dina hubunganana nyalira, anjeunna laun-laun ngenalkeun anjeunna kalayan maca, kalayan bayangan, sareng doa , kalayan nurut; janten anjeunna ngadeukeutan anjeunna ampir teu kaencan ngalangkungan kaasamian anu tangtu sareng raos murni kumaha amis anjeunna. "

3) Asih ka Gusti:
«Saatos nyobian rasa amis ieu jiwa pas kana tingkat katilu, dipikacinta ka Gusti henteu pikeun dirina, tapi pikeun Anjeunna. Dina gelar ieu saurang eureun for lila, sabalikna, kuring henteu terang upami dina kahirupan ieu kamungkinan pikeun ngahontal gelar kaopat.»

4) Harga diri pikeun Allah:
"Maksudna, dimana manusa ngan ukur nyalira ngan ukur kanggo Gusti Allah. [...] Teras, anjeunna bakal dikagumi bakal ampir pohoan dirina, anjeunna ampir bakal ngantunkeun nyalira pikeun ngajantenkeun sadayana ka Gusti, janten janten roh ngan aya sareng anjeunna. Kuring yakin anjeunna ngarasa nabi ieu, nalika saurna: "-Aku bakal asup kana kakawasaan PANGERAN jeung kuring ngan ukur bakal ngémutan kaadilan-Ku". [...] »

Dina De diligendo Deo, janten, Saint Bernard nampilkeun cinta salaku kakuatan anu ditujukeun sareng anu paling luhur sareng ilham ku Gusti kalayan Roh-Na, salian, salaku sumber sadaya cinta, ogé "cangkem" na, salaku dosa henteu dina "hating", tapi dina nyebarkeun cinta ka Allah kana diri (daging), ku kituna henteu nawiskeun ka Gusti sorangan, Asih cinta.