Ucapan ka Yesus: nyeri jiwa na dina nafsu na

PANGGILAN MENTAL Yesus dina Yesus

ti Rahayu Camilla Battista ti Varano

Ieu mangrupikeun sababaraha hal anu paling pikasieuneun ngeunaan nyeri internal kaberkahan Isa Al Masih, anu anjeunna ngalangkungan kaasih sareng rahmat anu ditepikeun pikeun ngahubung ka penganut agama tina Tarekat Saint Clare kami, anu hoyong Allah, nyarioskeun ka kuring. Ayeuna kuring ngarujuk ka aranjeunna di handap pikeun kapentingan jiwa anu ku gusti Kristus.

Ngilu anu munggaran anu kaberkahan Kristus ngajantenkeun dina haténa pikeun sadaya dikutuk

Saatos perkenalan anu pondok, nyeri mimiti Hati Kristus dibere disababkeun ku jalma anu henteu tobat tina dosa-dosa sateuacan maot. Dina halaman-halaman ieu aya bahasan doktrin "Paul Mistik" dina Garéja anu, sapertos awak fisik, diwangun ku seueur anggota, Nasrani, sareng Kepala anu Yesus ogé. Lantaran kitu sangsara yén badan mistis ieu sareng hususna Kepala karasa upami awakna dikoyong. Camilla Battista nyarios yén urang kedah merenéngin siksaan Jantung Kristus pikeun unggal amputasi anu disababkeun ku dosa fana, ngalaksanakeun diri pikeun nyingkahanana.

Aya hiji jiwa pisan hayang ngahakan sareng satiate diri sareng kadaharan, pait sapertos racun, kalayan gairah Yesus anu maha asih sareng amis, anu, saatos sababaraha taun sareng ku rahmat anu luar biasa na, diwanohkeun ka nyeri méntal laut pait nya Haseudeuh haté.

Anjeunna nyarioskeun ka kuring yén pikeun lila anjeunna parantos ngado'a ka Gusti yén anjeunna bakal ngalelepkeun anjeunna dina laut tina nyeri batin na sareng Yesus anu pang alit nyiptakeun karunya sareng rahmatna pikeun ngenalkeun anjeunna ka laut anu kalangkung henteu ngan ukur sakali, tapi sababaraha kali sareng dina cara anu luar biasa sapertos kieu janten langkung kapaksa baé nyarios: "Cukup, Gusti, sabab kuring henteu tiasa nanggung nyeri pisan!".

Sareng ieu anu kuring yakin kusabab kuring terang yén Anjeunna anu béréhan sareng bageur ka jalma anu nyuhunkeun hal-hal ieu kalayan hina sareng katekunan.

Jiwa anu rahayu nyarioskeun ka kuring yén, nalika anjeunna nuju sholat, anjeunna nyarios ka Gusti kalayan sumanget anu hébat: "Ya Gusti, abdi nyungkeun anjeun ngenalkeun kuring kana thalamus anu paling sakedik tina nyeri méntal anjeun. Neureut kuring di laut anu pait kusabab kuring hoyong maot di dinya upami anjeun resep, hirup manis kuring sareng cinta kuring.

Béjakeun ka kuring, Gusti Yesus harepan kuring: kumaha gedéna nyeri haté ieu anu kagum? ".

Jeung rahayu Yesus ngadawuh ka dirina: "Naha anjeun terang kumaha nyeri kuring? Saé saé éta cinta anu kuring bawa ka éta makhluk ”.

Éta jiwa anu rahayu nyarioskeun ka kuring yén dina kasempetan anu sanés Allah ngajantenkeun kabisa, sanaos seueur anu disukai, pikeun ngarawat cinta anu dipilampah ku anjeun.

Sareng perkawis cinta anu dibawa ka Kristus ka makhluk anjeunna nyarioskeun hal-hal anu taqwa sareng anu éndah, upami kuring hoyong nyerat aranjeunna, éta bakal janten hal anu panjang. Tapi ti ayeuna kuring badé nyarios ngan ukur nyeri méntal Al Masih anu rahayu anu nini anu disampaikan ka kuring, kuring bakal tetep sésana.

Hayu urang balik ka topik.

Anjeunna ngalaporkeun yén nalika Gusti nyarios ka dirina: "Sakumaha hébat éta nyeri anu kuring pikahoyong pikeun makhluk", éta sigana dirina yén gagal sabab teu terbatas tina hebatna cinta anu dibagikeun dina dirina. Ngan nalika anjeunna nguping kecap éta henteu anjeunna kedah istirahat sirahna kusabab karesahan hébat anu nyegel haté sareng kalemahan anu dirasaan dina sadaya anggota awakna. Sareng saatos parantos siga kieu, anjeunna meunang deui sababaraha kakuatan sareng saurna: "Ya Allah, parantos ngawartoskeun kuring betah nyeri anu, ucapkeun ka kuring kumaha nyeri anjeun parantos aya kana haté anjeun".

Sareng Anjeunna nitah manis:

"Tahu, putri, yén aranjeunna henteu kaétang sareng henteu terbatas, sabab henteu kaétang sareng henteu terbatas nyaéta jiwa, anggota awak kuring, anu dipisahkeun ti kuring pikeun dosa fana. Kanyataanna, unggal jiwa misahkeun sareng misahkeun sababaraha kali ti kuring, pamimpin na, sabaraha kali éta ngalakukeunana dosa.

Ieu mangrupikeun salah sahiji nyeri kejam anu kuring bawa sareng karaos dina haté kuring: laceration tina suku kuring.

Pikirkeun kumaha sangsara anjeunna parantos dibere martir sareng tali awakna anu dirobih. Ayeuna bayangkeun yén syahid ogé kuring saloba anggota anu dipisahkeun ti kuring sakumaha bakal dikutuk jiwa sareng unggal anggota saloba kali dosa. Disjungsi hiji anggota spiritual dibandingkeun sareng jasmani langkung parah nyeri sabab jiwa langkung berharga tibatan awak.

Langkung-langkung langkung berharga jiwa awak teu tiasa ku kahartos ku anjeun sareng teu aya jalma anu sanés, sabab ngan ukur kuring terang kaunggulan sareng gunana jiwa sareng kasiksa awak, sabab ngan ukur kuring anu nyiptakeun hiji-hiji na 'anu sanés. Akibatna, sanés anjeun atanapi anu sanés tiasa leres ngartos nyeri kuring anu kejam sareng pait.

Sareng ayeuna kuring ngan ukur ngobrol ngeunaan ieu, nyaéta, jiwa-jiwa anu dikutuk.

Kusabab dina cara ngalakukeun dosa aya kasus anu langkung serius tibatan anu sanés, janten dina dismemberment ku kuring kuring parasaan hukuman anu langkung ageung atanapi langkung rendah ti anu dibandingkeun sareng anu sanés. Lantaran éta kualitas sareng kuantitas siksa.

Kusabab kuring ningal yén sesatna bakal langgeng, maka hukuman anu ditujukeun pikeun aranjeunna langgeng; di naraka hiji mangrupikeun hukuman anu langkung ageung atanapi langkung alit tibatan anu sanés pikeun sabaraha langkung seueur sareng dosa-dosa anu langkung anjeunna dilakukeun ti anu sanés.

Tapi nyeri anu kejem anu nyiksa kuring nyaéta ningali yén anggota-anggota tambang terbatas anu kuring kasebat, nyaéta, sadaya jiwa anu dikutuk, henteu pernah, pernah sareng pernah kantos ngahiji sareng kuring, Leres anu leres. Luhureun sadaya nyeri sanésna yén jalma anu miskin sareng nasib henteu aya anu ngagaduhan sareng bakal salawasna, maka kieu kieu "sanés, sanésna" anu nyiksa salamina sareng nyiksa aranjeunna.

Kuring sangsara pisan ku nyeri ieu "sanés, sanés", yén kuring bakal enggal milih sangsara henteu ngan sakali sakali tapi henteu terbatas sagala panyebaran anu aya, aya sareng bakal disayogikeun, yén kuring kantos ningali sanés sadayana, tapi sahanteuna hiji jiwa ngahijikeun deui sareng anggota hirup atanapi anu kapilih anu bakal hirup salami sumanget hirup anu hasil tina kuring, kahirupan anu leres, anu masihan kahirupan pikeun unggal mahluk hirup.

Ayeuna mertimbangkeun sabaraha jiwa anu dipikacinta ku kuring upami, pikeun ngahijikeun hiji deui sareng kuring, kuring bakal resep sangsara anu henteu terbatas sadaya ngilu sareng kalikeun. Tapi terang ogé yén hukuman ieu "sanés, sanés" seueur sangsara sareng kasedihan pikeun kaadilan ketuhanan abdi jalma-jalma ieu, anu ogé bakal resep langkung sarébu sareng ngilu tanpa wates ngan ukur pikeun sababaraha waktos ngahiji deui ka kuring, Leres anu leres.

Ngan sakumaha kualitas sareng kuantitas tina siksa anu aranjeunna pasihkeun kana kuring pikeun misahkeun kuring béda, ku kitu kaadilan kuring hukuman éta pakait sareng jinis na kuantitas unggal dosa. Sareng sabab di luhur sagala hal anu "sanés, pernah" kasiksa kuring, maka kaadilan kuring nungtut yén ieu "sanés, pernah" ngilu sareng sangsara langkung seueur tinimbang nyeri sanés anu aranjeunna gaduh sareng bakal salamina.

Janten pikir sareng ngeunteungkeun kumaha sangsara pikeun sadaya jiwa anu dikutuk kuring karasa di jero kuring sareng karaos dina haté kuring dugi ka kuring maot ”.

Éta jiwa anu rahayu nyarioskeun ka kuring yén dina waktos ieu kersaning suci timbul dina jiwana, anu anjeunna percanten mangrupikeun inspirasi ilahi, kanggo nampilkeun ieu mamang ka anjeunna. Teras kalayan kasieun sareng hormat henteu sigana hoyong badé nalungtik Trinity sareng sanés kalayan kesederhanaan pisan, kasucian sareng kapercayaan anjeunna nyarios: "Wahai manis sareng sedih ku Yesus, sababaraha kali kuring hartosna nyarios yén anjeun ngadangukeun sareng diusahakeun ka Anjeun, atanapi Gusti anu gairah. hukuman sagala dikutuk. Upami anjeun resep, Gusti, Abdi hoyong terang upami leres yén Anjeun parantos ngaraos yén rupa-rupa nyeri naraka, sapertos tiis, panas, seuneu, bantosan sareng ngusir salir anjeun ku sumanget infernal. Pasihan abdi, Gusti, naha anjeun nguping ieu, Yesus kuring?

Ngan ukur ngalaporkeun naon anu kuring nyerat, kuring sigana yén haté kuring cair mikiran kaéndahan anjeun dina nyarioskeun anu amis pisan sareng kanggo anu sasarengan sareng anu mikahayang anjeun ”.

Lajeng Yesus rahayu ngawaler anu marahmay tur sigana pikeun anjeunna yén patarosan ieu henteu kuciwa, tapi anjeunna ngahargaan pisan: "Kuring, putri kuring, henteu ngaraos kabinéka ieu nyeri tina laknat ku cara anjeun nyarios, sabab aranjeunna maot sareng dicabut tina kuring , awakna sareng Cape.

Abdi bakal masihan anjeun conto ieu: upami anjeun ngagaduhan leungeun atanapi sampéan atanapi anggota sanés, nalika éta dipotong atanapi dipisahkeun ti anjeun bakal ngaraos kaserang sareng kasangsaraan anu saé sareng henteu saé; tapi saatos leungeun éta dipotong, sanaos upami dialungkeun ka seuneu, aranjeunna dikoyong atanapi disayogikeun ka anjing atanapi srigala, anjeun bakal ngaraos nyeri atanapi henteu nyeri, sabab éta ayeuna anggota putrid, maot sareng lengkep dipisahkeun tina awak . Tapi kalayan terang yén anjeunna mangrupikeun anggota anjeun, anjeun bakal sangsara pisan nalika anjeunna dialungkeun dina seuneu, dikoyong ku batur atanapi dimakan ku serigala sareng anjing.

Ieu pisan anu kajantenan kuring ngeunaan anggota badan abdi anu terkutuk. Salami dismemberment lumangsung sareng ku kituna aya harepan hirup kuring karasa henteu kanyeri sareng nyeri anu henteu terbatas sareng ogé sagala karusakan anu dialaman salami kahirupan ieu, sabab dugi ka maotna aya harepan bisa ngahiji deui sareng kuring, upami aranjeunna hoyong.

Tapi saatosna maot kuring henteu ngaraos nyeri kusabab aranjeunna ayeuna maot, ditutup, dicabut tina kuring, dipotong sareng lengkep henteu kaleungitan tina hirup kuring salilana, kahirupan nyata.

Nanging, ngelingan yén aranjeunna parantos janten anggota nyata kuring, éta nyababkeun kuring nyeri anu teu kaharti sareng teu kaharti ningali éta dina seuneu anu abadi, dina sungut roh-roh ganjil sareng dina cengkraman sangsara sanésna.

Janten ieu mangrupikeun nyeri batin anu kuring karasa pikeun dikutuk ”.

Duka kadua anu ngaberkahan Kristus ngajantenkeun dina manah na pikeun sadaya anggota anu kapilih

Ti mimiti bab ieu mangrupikeun Yesus anu nyarios, nyatakeun yén sangsara pikeun ngusuh anggota hiji anggota awak salira dirasaan ku haté najan nalika hiji mukmin dosa anu teras bakal tobat, nyalametkeun dirina. Sangsara ieu dibandingkeun sareng anggota anu gering anu nyababkeun nyeri kana bagian awak salira.

Kami ogé mendakan pemikiran ngeunaan nyeri anu dialami ku purgatory.

Sababaraha ungkapan, dikaitkeun ka nun anu parantos nyarios ka confidences ketuhanan, mastikeun kaserotan dosa, bahkan takwa.

"Nyeri anu sanésna nembak jantung kuring kanggo sagala anu milih.

Nyatana, terang yén sagala anu sangsara sareng nyiksa kuring pikeun anggota anu dikutuk, dina waktos anu sami kasiksa sareng nyiksa kuring pikeun pisah sareng disjungsi ti kuring tina sadaya anggota anu kapilih anu bakal ngalakukeun dosa.

Sakumaha hebatna cinta anu kuring salamina milari pikeun aranjeunna sareng kahirupan dimana aranjeunna ngahiji ku ngadamel kahadéan sareng anu aranjeunna dipisahkeun ku ngalakukeun dosa anu sono, sapertos anu hébat ogé nyeri anu kuring karasa ku aranjeunna, anggota kuring anu leres.

Nyeri anu kuring karasa pikeun dikutuk bedana ti naon anu kuring karasa pikeun milih ngan ukur di ieu: pikeun anu dikutuk, kabawa anggota paéh, kuring henteu kantos ngaraos nyeri saprak aranjeunna dipisahkeun ti kuring ku maot; pikeun umat pilihan, di sisi anu sanés, kuring karasa sareng ngaraos unggal nyeri sareng pait dina hirup sareng saatosna, nyaéta, dina kahirupan penderitaan sareng siksa sadaya syahid, duka sadaya murdaya, panggoda sadaya dicoba, anu kaleresan sadaya gering teras dianiaya, fitnah, pengasingan. Pondokna, kuring ngarasa sareng rumasa jelas sareng jelas dina unggal sangsara leutik atanapi hébat sadaya umat pilihan anu masih hirup, sakumaha anjeun bakal ngaraos ngaraos teras raoseun upami aranjeunna pencét panon, panangan, suku atanapi sababaraha anggota awak anjeun.

Pikir teras sabaraha syahid anu aya sareng sabaraha jinis panyiksaan masing-masing ditanggung teras sabaraha penderitaan sadaya anggota anu kapilih sareng sagala rupa hukuman.

Pikirkeun ieu: upami anjeun gaduh sarébu panon, sarébu panangan, sarébu suku sareng sarébu anggota sanésna sareng dina masing-masingna anjeun nyobian rébu panyawat anu béda anu sakaligus ngaungkeun nyeri anu ngaleungitkeun, moal bakal anjeun janten panyiksaan anu refined?

Tapi anggota awak kuring, putri, henteu rébuan atanapi jutaan, tapi euweuh wates. Henteu éta ogé rupa-rupa hukuman rébuan, tapi henteu kaétang, sabab sapertos anu ngilu umat suci, syahid, daraja, sareng pujian sareng sadaya umat pilihan sanésna.

Dina kacindekan, sakumaha teu mungkin kanggo anjeun ngartos naon sareng sabaraha bentuk kebahagiaan, kamulyaan sareng pahala anu disiapkeun pikeun jalma anu soleh atanapi umat pilihan di surga, ku kituna anjeun teu tiasa ngartos atanapi terang sabaraha nyeri internal kuring anu diabaran pikeun anggota dipilih. Ku kaadilan kaadilan ieu kabagjaan, kamulyaan sareng ganjaran kedah pakait sareng kasangsaraan ieu; tapi kuring karasa sareng karasa ku keragaman sareng kuantitas sangu yén pinilih bakal sangsara saatos maot dina purgatory kusabab dosa-dosa aranjeunna, sababaraha deui sareng sababaraha kurang dumasar kana naon anu aranjeunna pantes. Hal ieu sabab aranjeunna henteu putrid sareng dibuang anggota sapertos dikutuk, tapi aranjeunna anggota hirup anu cicing di kuring Roh kahirupan, dicegah ku rahmat sareng berkah.

Janten, sadaya kasakitan anu anjeun naroskeun ka kuring upami kuring parantos ngaraos aranjeunna pikeun anggota anu dikutuk, kuring henteu ngaraosan aranjeunna atanapi kuring nyobian aranjeunna pikeun alesan kuring nyarios ka anjeun; tapi ngeunaan anu milih, enya, kusabab kuring ngarasa sareng ngaraosan sagala nyeri tina purgatory anu sakuduna ditanggung.

Abdi bakal masihan anjeun conto kieu: upami leungeun anjeun kusabab sababaraha alesan dislokasi atanapi bubar sareng, saatos ahli ahli nempatkeun deui di tempat, batur nempatkeun éta dina seuneu atanapi neunggeulkeun atanapi bawa dina sungut anjing, anjeun bakal ngalaman nyeri anu kuat pisan. anjeunna mangrupikeun anggota hirup anu kedah wangsul sampurna ka badan; ku kuring karasa sareng karasa dina kuring sadaya nyeri purgatory anu anggota kuring anu kapilih kedah sangsara kusabab aranjeunna anggota hirup anu ngalangkungan kasawat éta kedah ngahiji sareng abdi, Kepala leresna.

Teu aya bédana atanapi bédana antara nyeri naraka sareng jalma purgatory, kecuali yén jalma naraka moal pernah, moal pernah ditungtungan, bari anu dilakukeun ku purgatory; sareng jiwa-jiwa anu aya di dieu kalayan rela jeung gumbira ngabersihan diri sareng, sanajan dina nyeri, sangsara dina katentreman, syukur ka kuring, kaadilan anu paling luhur.

Ieu mangrupikeun perkawis nyeri batin anu kuring sangsara pikeun pinilih. "

Jadi upami Gusti miharep kuring tiasa nginget kecap-kecap anu taqwa anu anjeunna lapor dina waktos ieu kalayan ceurik luh, nyatakeun yén, sanggeus dilakukeun sanggup ngarti sabaraha Gusti parantos resep kana kasabaran dosa, ayeuna anjeunna terang sabaraha nyeri sareng syahid anu anjeunna parantos dipasihkeun ka Yesus anu tercinta ku misahkeun dirina tina anjeunna, Maha Agung, ngahiji sareng hal-hal anu jahat pisan di dunya ieu anu masihan kasempetan pikeun ngalakukeun dosa.

Kuring ogé émut yén anjeunna, nyarios diantara seueur lawon, ujar:

"Duh gusti, sababaraha kali kuring parantos nyandak anjeun nyeri anu hébat sareng henteu terbatas, naha dikutuk atanapi nyalametkeun kuring. Duh Gusti, kuring henteu kantos terang yén dosa nyinggung anjeun pisan, kuring percanten yén kuring moal pernah ngalakukeun dosa pisan. Nanging, gusti abdi, henteu pisan-énggal diperhatoskeun, sabab najan ieu mah bakal langkung parah upami panangan sihir anjeun henteu ngadukung kuring.

Tapi anjeun, kekasih ku anu lewih sareng anu jujur, henteu deui katingalina ku kuring Allah tapi rada apan sabab kuring nyeri haté anu ku kuring dipikanyaho. Sareng anjeun leres-leres sigana langkung naraka ka kuring. "

Maka sababaraha kali, pikeun kesederhanaan suci sareng kagagas, anjeunna nyauran naraka.

Perilu katilu anu ngaberkahan Kristus ngajantenkeun kana haténa pikeun Maryam anu mulya

Alesan anu katilu pikeun sangsara jero dina manah Man-Pangéran nyaéta nyeri haté Ibu anu amis. Demi kelembutan tinangtu anu diturutan Maryam ka Putra ieu anu sacara sakaligus Putra Putra Anu Luhur, nyeri haté luar biasa dibandingkeun sareng sepuh anu sanés anu tiasa ngalaman ngalaman syahid budak.

Salian ningali Ibu kakurangan, Yesus ngarasa sangsara gede pikeun dicegah tina tiasa nyidemkeun nyeri haté.

Yesus anu maha asih sareng ngaberkahan: "Dengekeun, ngadangukeun, putri kuring, ulah langsung nyarios ieu, sabab kuring parantos nyarioskeun ka anjeun pikasieuneun pisan, hususna ngeunaan péso anu seukeut anu kasorang sareng ditusuk jiwa kuring, nyaéta nyeri haté kuring anu murni sareng henteu murni. Indung, anu pikeun nafsu sareng maot kuring kedah kasiksa sareng ngenes pisan yén henteu kantos anjeunna bakal janten jalmi langkung duka ti dirina.

Alatan éta di surga kami leres-leres ngamulyakeun sareng dibangkitkeun sareng diganjar luhureun sadayana malaikat sareng sarwa manusa.

Urang sok ngalakukeun ieu: beuki makhluk di dunya ieu kasiksa, diturunkeun sareng dibinasakeun pikeun diri kuring, demi dina karajaan anu kaberkahan pikeun kaadilan ketuhanan diangkat, dimulyakeun sareng diganjar.

Sareng saprak di dunya ieu teu aya indung atanapi saha waé anu langkung pédah tibatan indung anu manis sareng haté kuring, janten teu aya anu kaluhur, moal aya anu kantos janten jalma sapertos anjeunna. Sareng sakumaha di bumi anjeunna sami sareng kuring dina kasusah sareng kasangsaraan, janten di surga anjeunna mirip sareng abdi dina kakuatan sareng kamulyaan, tapi tanpa ketuhanan kuring anu ukur aya tilu Persib Ilahi, Bapa, Putra sareng Roh Suci.

Tapi terang yén sadaya anu kuring menderita sareng diabaran I, insan allah, menderita sareng mendakan Ibu anu miskin sareng maha suci: kajantenan kuring sangsara dina gelar alim anu luhur sareng sampurna sabab kuring nyaéta Gusti sareng manusa, sedengkeun anjeunna murni sareng saderhana mahluk ketuhanan

Nyeri kuring menderita pisan anu kitu, upami Bapa anu langgeng mah bakal resep éta, éta bakal kéngingkeun kuring upami nyeri kuring parantos tumiba kana jiwa kuring sareng anjeunna tetep bébas tina sadaya sangsara; leres bilih sangsara sareng tatu kuring bakal dua kali nganggo panah anu seukeut sareng bahya, tapi ieu mangrupikeun kasaimbangan anu lega pikeun kuring sareng anjeunna bakal tetep tanpa nyeri. Tapi kusabab syahid kuring anu teu kaharti kedah aya tanpa panglipur, kuring henteu dibéré nikmat ieu sanaos kuring sababaraha kali dipénta ku kelembutan filial sareng seueur lawon ”.

Lajeng, saur nun, sigana pikeun haténa gagal kusabab nyeri tina Maryam anu mulya. Anjeunna nyarios anjeunna karasaeun tegangan batin anu tangtu yén anjeunna henteu tiasa nyarioskeun kecap sanésna tinimbang kieu: "Wahai Ibu Allah, kuring moal deui badé nyauran anjeun Ibu Allah tapi rada Ibu ngilu, Basa ngilu, Ibu tina sadaya kasusah anu tiasa diitung sareng rasa. Nya, ti ayeuna kuring bakal sok nyebat anjeun Ibu nyeri.

Anjeunna sigana sapertos naraka ka kuring sareng anjeun sigana sami. Janten kumaha kuring tiasa ngarayu ka anjeun upami henteu Ibu duka? Anjeun ogé naraka kadua. "

Jeung anjeunna nambihan:

"Cukup, Gusti, henteu nyarios ka kuring deui tina nyeri tina Ibu anu rahayu, sabab kuring ngarasa henteu tiasa deui nanggung aranjeunna. Ieu cekap pikeun kuring salami kuring masih hirup, sanajan kuring hirup hirup sarébu taun ”.

Nyeri kaopat anu ngaberkahan Kristus ngajantenkeun kana haténa pikeun murid anu dipikacinta Mary Magdalene

Pangalaman nyeri Maryam Magdalén, anu aya dina gairah Tuhari, kadua ngan ukur pikeun Maryam Virgin, sabab anjeunna dipikacinta Yesus tanpa cagar, urang bakal nyarios salaku "salaki", tanpa anu henteu masihan dirina katenangan. Ieu pangalaman jiwa suci, khususna jiwa kontemporer sapertos Camilla Baptis, anu carita na urang tiasa ngenal dina ungkapan anu didikte ku Yesus: "Janten unggal jiwa hoyong nalika mikanyaah kuring sareng ngaharepkeun kalayan sayang: éta henteu masihan katenangan atanapi istirahat di kuring waé, Gusti anu dipikacinta ”. Sarupa sareng Mary Magdalene, Maha Agung henteu masihan karapihan nalika percobaan nyeri tina wengi spiritual.

Lajeng Yesus, jempe dina masalah ieu kusabab anjeunna ningali yén Aisyah henteu tiasa deui nanggung, mimitian nyarios ka dirina:

"Sareng naon nyeri anjeun pikir anu kuring ngadukung pikeun nyeri sareng kasangsaraan murid kuring anu dipikacinta sareng rahayu putri Mary Magdalene?

Anjeun moal kantos ngartos, naha anjeun atanapi jalma anu sanés, sabab sadaya kasucian suci anu teu dipikacinta sareng bakal gaduh yayasanna sareng asal ti dirina sareng kuring. Kanyataanna, kasampurnaan kuring, ti kuring anu Master anu dipikacinta, sareng kaasih sareng kahadéan dirina, murid anu dipikacinta, henteu tiasa dipasihkeun kecuali ku kuring. Hiji hal anu tiasa ngartos anu parantos ngalaman cinta suci sareng spiritual, dipikacinta sareng raos dipikacinta; teu pernah kitu, dina ukuran éta, kumargi teu aya Master sapertos kitu sareng murid sapertos kitu, saprak henteu aya anu sanés sanés sanésna tina Maddalena tibatan anjeunna waé.

Ayeuna ceuk leres yén saur Ibu anu dipikacinta teu aya jalma anu langkung ti anjeunna ngenes kana markisa abdi sareng maot. Upami anu sanés menderita langkung seueur ti anjeunna, saatos kabangkitan abdi bakal mecenghul anjeunna sateuacanna; tapi ti saprak anging Ibu anu kaberkahan anjeunna langkung kasiksa sareng sanés anu sanés, janten saatos Ibu anu pangasih kuring nyaéta anu munggaran dikaluarkeun.

Kuring damel murid anu abdi tercinta John sanggup, dina ninggali kabungah dina payudara kuring anu paling suci salami tuangeun anu dipikahoyong sareng intim, jelas ningali kabangkitan kuring sareng buah anu hébat anu bakal ngalir ka lalaki tina nafsu sareng maot kuring. Janten, sakumaha adi kuring anu dipikacinta Giovanni ngarasa nyeri sareng sangsara pikeun nafsu sareng maot mah langkung seueur ti sadayana murid sanésna sanaos kuring terang naon anu disarioskeun, henteu mikir yén anjeunna parantos mengatasi Magdalene anu dipikacinta. Anjeunna henteu ngagaduhan kamampuan pikeun ngartos hal anu luhur sareng jero sapertos Giovanni, anu pernah bakal nyegah kuring upami gairah sareng maot kuring pikeun saé anu saé anu mungkin bakal aya kamungkinan kamungkinan.

Tapi éta henteu janten murid anu dipikacinta Maddalena. Kanyataanna, nalika anjeunna ningali kuring kadaluwarsa, katingalina mah yén langit sareng bumi leungit, sabab di kuring kuring sadaya harepan, sadaya kanyaah, katenangan sareng katenangan, sabab anjeunna dipikacinta kuring tanpa tatanan sareng ukuran.

Kusabab ieu ogé nyeri haté henteu nganggo katah sareng ukuran. Sareng tiasa terang ngan ukur kuring, kuring bungah nyandak dina haté kuring sareng kuring karasa unggal kabébasan éta pikeun cinta suci sareng spiritual anjeun tiasa ngaraoskeun sareng karasa, sabab anjeunna dipikacinta kuring dina cara anu jero.

Sareng perhatosan, upami anjeun hoyong terang, yén murid-murid sanés saatos pupus kuring balik ka jaringan anu aranjeunna parantos ditinggalkeun, sabab éta henteu lengkep dipiceun tina hal-hal material sapertos pendosa suci ieu. Malahan anjeunna henteu mulang ka kahirupan duniawi sareng salah; sabalikna, sadayana kabakaran sareng ngabakar ku hasrat suci, henteu deui tiasa ngaharepkeun ningali kuring hirup, anjeunna mendakan kuring maot, yakin yén teu aya anu sanés ayeuna tiasa ngabéréskeun anjeunna atanapi henteu nyugemakeun kuring upami henteu kuring, Master dear, hirup atanapi maot anu kuring ogé.

Anu leres ieu ngabuktikeun kanyataan yén Aisyah, mendakan kuring maot, dianggap sékundér sareng saatosna tinggaleun ayana kahirupan sareng sosobatan ku Ibu anu manis, anu paling anu dipikahoyong, dipikacinta sareng pikaresepeun anu tiasa dipilampah ku kuring.

Sareng visi sareng paguneman anu manis sareng para malaikat sigana teu aya hubunganana.

Ku sabab kitu anjeun hoyong janten unggal jiwa nalika anjeun bogoh ka kuring sareng mikahayang kaasih: anjeun moal masihan katenangan atanapi istirahat kecuali dina kuring nyalira, Gusti anu dipikacinta.

Pondokna, éta seueur pisan nyeri tina murid anu abdi anu rahayu éta, upami kuring henteu ngadukung anjeunna, anjeunna bakal maot.

Nyeri haté ieu dicerminkeun dina haté kuring anu gairah, sahingga kuring pisan ku sangsara sareng sangsara pisan. Tapi kuring henteu ngijinkeun anjeunna gagal dina nyeri haté, sabab kuring hayang ngalakukeun naon anu kuring lakukeun, nyaéta rasul rasul pikeun ngumumkeun aranjeunna kabeneran kebangkitan triumphal kuring, sakumaha aranjeunna teras ka sadayana di dunya.

Kuring hoyong ngalakukeun éta sareng kuring ngadamel éta eunteung, conto, modél kahirupan anu pinuh berkah kontemplasi dina kasepanan tilu puluh tilu taun sésa-sésa teu dipikanyaho di dunya, nalika anjeunna tiasa nyobian sareng ngalaman pangaruh anu terakhir tina cinta sapertos anu mungkin pikeun rasa, coba, ngarasa dina kahirupan bumi ieu.

Ieu sadayana ngeunaan nyeri anu kuring karasa pikeun murid anu dipikacinta. "

Kalima nyeri anu ngaberkahan Kristus ngajantenkeun kana haténa pikeun murid-murid anu dipikacinta sareng anu dipikacinta

Saatos milih rasul anu dipimilik ku seueur murid sanés, dina tilu taun kahirupan biasa anjeunna ngarobih aranjeunna kalayan akrab anu biasa pikeun ngadidik aranjeunna sareng nyiapkeun aranjeunna pikeun misi anu tujuanana aranjeunna. Alatan kusabab hubungan khusus cinta anu kajantenan antara Kristus sareng rasul-rasul, Anjeunna ngarasa kasangsaraan tinangtu dina haténa ku nyandak dirina nyiksa anu mana maranéhna bakal nyaksian pikeun nyaksian jadianana.

"Sakit anu sanésna anu ngusung jiwa ku abdi nyaéta sinambung dina kuliah suci rasul-rasul, pilar surga sareng yayasan Gereja kuring di bumi, anu kuring ningal siga éta bakal kasebar sapertos domba tanpa angon sareng kuring terang sadaya nyeri sareng syahid yen aranjeunna kedah sangsara pikeun kuring.

Jantenna terang yén bapa anu henteu pernah dipikacinta murangkalih kalayan haté sapertos kitu, lanceukna, lanceuk, atanapi indung, ogé kuring resep Rosululloh anu rahayu, barudak anu dipikacinta, sadulur sareng murid.

Sanaos kuring salawasna mikacinta sadaya mahluk sareng cinta anu henteu terbatas, tetep aya cinta khusus pikeun jalma anu saleresna cicing sareng abdi.

Hasilna, kuring karasa nyeri khusus pikeun aranjeunna dina jiwa anu kuring kasiksa. Pikeun aranjeunna, kanyataanna, langkung ti kuring, kuring nyarios yén kecap pait: 'Nyawa kuring hanjelu maot', dibéré kelembutan hébat anu kuring karasa ngantunkeun aranjeunna tanpa kuring, bapa sareng guru satia. Ieu nyababkeun kuring karesahan sapertos kieu pisahkeun fisik ieu ti aranjeunna sigana maotna anu kadua.

Upami anjeun mikirkeun ati-ati ngeunaan kecap-kecap anu terakhir ku kuring kajantenan ka aranjeunna, moal aya anu sesah waé moal dikuatkeun ku sadaya kecap-kecap anu disorot tina haté kuring, anu siga kuring nyembur dina dada kuring pikeun cinta anu kuring bawa.

Tambihkeun yén kuring ningali saha anu bakal disalib ku nami kuring, anu dipala sirah, anu nyayogikeun hirup sareng dina sagala hal saha waé dulur bakal nutup wujudna pikeun cinta kuring sareng sagala rupa syahid.

Supaya ngartos kumaha beurat kuring ieu, janten hipotesis ieu: upami anjeun ngagaduhan jalma anu anjeun dipikacinta sareng saha anjeun, kusabab anjeun sareng bener kusabab anjeun mikanyaah anjeunna, anjeun kajawab ku kecap anu nyiksa atanapi ngalaksanakeun hal anu anjeun hapunten, oh, kumaha anjeun éta bener-bener menyakiti yén anjeun mangrupikeun panyebab sangsara sapertos kitu pikeun anjeun anu anjeun resep pisan! Sabalikna, anjeun resep sareng nyobian yén anjeunna salawasna tiasa karapihan sareng kabagjaan kusabab anjeun.

Ayeuna kuring, anak kuring, janten pikeun aranjeunna henteu kusabab ngahina kecap, tapi ku sabab maot, sareng henteu ngan ukur hiji. Sareng nyeri ieu anu kuring karasa pikeun aranjeunna kuring moal tiasa masihan conto anu sanés: naon anu parantos nyarios cekap, upami anjeun badé ngaraos welas asih ka kuring ".

Nyeri kagenep anu ngaberkahan Kristus ngajantenkeun kana haténa pikeun raoskeun na pengkhianat pengkuh Yudas Yudas

Yesus parantos milih Yudas Iskariot salaku rasul babarengan sareng sawelas anu sanés, anjeunna ogé parantos masihan anjeunna kado ngalaksanakeun mukjizat sareng parantos masihan anjeunna tugas khusus. Sanaos ieu, anjeunna merencanakeun pengkhianatan éta, bahkan sateuacan éta kajantenan, nyusahkeun manah Penebus.

Kapinteran Yudas dibédakeun ku sensitipitas rasul John, anu bakal terang kana kasiksa Gusti, numutkeun anu nyerat Varano dina halaman-halaman ieu pinuh ku emosi anu jero.

"Padahal nyeri anu nyicingan sareng nyeri pisan kuring terus-terusan ngadek sareng haté kuring. Éta sapertos péso kalayan tilu poin anu seukeut sareng bahya anu terus ditindik sapertos guludug sareng nyiksa jantung pait kuring sapertos murka: nyaéta, kasampurnaan sareng kapribadian murid tercinta Yudas abdi, pengkhianat anu teu adil, karasa sareng kasalahan anu sesah ku jalma anu dipilih sareng anu dipikacinta. Yudik, lolong sareng kahuruan jahat sadaya makhluk anu éta, aya sareng bakal aya.

Pertimbangkeun heula sadayana kumaha hébatna kakuatan urang Juda.

Kuring parantos milih anjeunna dina sajumlah rasul sareng, saatosna parantos dihampura sagala dosa na, kuring ngajantenkeun anjeunna operator ka mujijat sareng pangurus naon anu dipasihkeun ka kuring sareng kuring teras nunjukkeun ka anjeunna tanda-tanda cinta khusus supados anjeunna bakal uih deui ti tujuan anu teu adil. Tapi kenging dipikacinta kuring nunjukkeun ka anjeunna, beuki anjeunna ngarencanakeun hal-hal anu goréng ngalawan kuring.

Kumaha pahit anjeun pikir kuring nganyatakeun hal-hal ieu sareng seueur batur di haté kuring?

Tapi nalika kuring sumping kana sikep anu mikacinta sareng hina ieu sareng sanés sareng anu sanés sadayana, teras haté kuring lebur kana ceurik anu kaluar. Sumber cai tangis bener-bener kaluar tina panon kuring anu luhur teu jujur, sedengkeun dina haté kuring kuring nyarios:

'Wah, Yudas, naon anu ku kuring dilakukeun ka anjeun, supaya anjeun khianat ka kuring? Wahai murid anu malang, naha ieu mangrupikeun tanda cinta terakhir anu kuring hoyong nunjukkeun? Wahai putus-putus, naha anjeun nyimpang ti bapak sareng guru anjeun? Wahai Yudas, upami anjeun badé tilu puluh pénario, naha anjeun henteu Ibu sareng ranjau, siap ngajual dirina pikeun ngewa anjeun sareng kuring tina bahaya anu hébat sareng maot?

Wahai murid anu henteu resep, kuring nyium suku anjeun kalayan kanyaah pisan sareng anjeun bakal nyium sungut kuring kalayan khianat anu hébat? Duh, kumaha goréng goréng anjeun bakal masihan kuring! Kuring milu kalaparan anjeun, putra sareng anu dipikacinta, sareng henteu ngaraos maot sareng maot kuring, sabab kuring henteu acan datangna pikeun alesan anu sanés.

Ieu sareng kecap anu sanés anu kasebatna kuring nyarios ka anjeunna kalayan manah, rigandogli éta kaki kalayan duka kuring seueur pisan.

Tapi anjeunna henteu perhatosan sabab kuring kneeling di payuneun na sirah na miring sabab kajadian dina sikep ngumbah suku batur, tapi ogé kusabab rambut kuring panjang kandel, kabawa bengkok, nutupan panon kuring baseuh ku lawon.

Tapi murid abdi anu tercinta, saprak kuring kantos ngungkabkeun ka anjeunna dina tuangeun anu nyeri pisan tina sagala nafsu kuring, anjeunna ningali sareng nyerat unggal sikep milik urang; teras anjeunna dzat ceurik pait anu kuring kantos damel dina suku Yudas. Anjeunna terang sareng ngartos yén unggal cimata tambang kuring diturunkeun tina kanyaah anu lembut, sapertos bapak anu ngahukum maot anu ngalayanan ngan ukur putrana sareng nyatakeun dina haténa: 'Anak, ulah hariwang, ieu mangrupikeun jasa kasih sayang anu terakhir anu tiasa kuring lakukeun ka anjeun. ' Sareng kuring siga anu ka Yudas nalika kuring ngumbah sareng ngambung suku na, narik aranjeunna deukeut sareng meresas aranjeunna kalayan katembong anu langkung dina rupana anu paling suci.

Sadaya sikep sareng cara anu teu biasa ieu kuring ningali John Evangelist anu kaberkahan, garuda leres kalayan penerbangan anu luhur, anu, kaget sareng pikairan pisan, langkung maot tibatan hirup. Kalayan janten jiwa anu hina pisan, anjeunna calik dina korsi anu kapungkur tah anjeunna mangrupikeun tukang terahir sateuacan kuring ngungkabkeun ka suku kuring. Waktu ieu anjeunna henteu tiasa deui ngorbankeun dirina sareng mahluk kuring dina taneuh sareng anjeunna calik, anjeunna lempeng leungeun-Na dina beuheung kuring sareng mendakan kuring pikeun waktos anu panjang pisan anu ngalairan, ngucurkeun cai panon. Anjeunna nyarioskeun kuring kalayan manah, tanpa sora, sareng saurna:

'Hormat Master, adi, bapa, Gusti sareng Gusti abdi, naon kakuatan jiwa anu ngadukung anjeun dina ngumbah sareng pangambung sareng sungut anjeun anu paling suci, suku-suku anu dikutuk éta anjing pengkhianat? Ya Yesus, Master kuring anu tercinta, ninggalkeun kami conto anu hébat. Tapi urang jalma miskin anu bakal ngalakukeun tanpa anjeun yén anjeun sadayana urang alus? Naon anu bakal dipikanyahkeun indung malang anjeun nalika kuring nyarioskeun sikep hina diri ieu? IS

ayeuna, pikeun ngejat haté kuring, naha anjeun badé ngumbah suku leutak sareng kotor sareng lebu sareng lebu sareng cium sareng sungut anjeun salaku madu kadu?

Ya Allah, tanda-tanda cinta anyar ieu mangrupikeun sumber kuring tina nyeri anu langkung parah.

Sanggeus nyarios ieu sareng kecap anu sanés anu sami anu bakal ngajantenkeun haté batu lemes, anjeunna nyalira dikumbah, nyepengan suku sukuna kalayan éra sareng hormat.

Kuring nyarioskeun ka anjeun sadaya ieu pikeun masihan anjeun sababaraha berita tina nyeri anu kuring karasa dina haté kuring pikeun kapinteran sareng keunikan tina pengkhianat Yudas, anu sanaos kuring parantos mikeun kanyaah sareng tanda-tanda asih, janten sedih ku kuring ingratitude goréng ".

Kesepuluh anu katujuh anu Al Masih dibawa ka haténa pikeun nganéh ka urang Yahudi anu dipikacinta

Akun tina nyeri ieu pondok, tapi cekap pikeun ngajelaskeun hukuman batin Kristus pikeun jalma-jalma Yahudi ti mana anjeunna dianggap sifat manusa. Saatos pedah anu luar biasa anu dipasihkeun ka bapa-bapa, binasa anu janten jelmaan nalika hirupna di bumi parantos ngalaksanakeun sagala jinis kahadean pikeun kahadean umat, anu dina momen napsu dipulangkeun anjeunna kalayan ngagorowok: "Pikeun maot, ka maot!", Anu mana Kuring nubus haténa leuwih ti Ceuli na.

"Pikirkeun sakedik (putri kuring) anu saé kana jotosan sapertos panah anu ditembus abdi sareng ngajantenkeun kuring sieun ka urang Yahudi, henteu sopan sareng ngahudangkeun.

Kuring parantos ngajantenkeun anjeunna umat anu suci sareng imam sareng parantos milih anjeunna janten pusaka abdi, langkung luhur ka sadaya bumi sanés bumi.

Kuring parantos ngabebaskeun anjeunna tina perbudakan Mesir, tina panangan Firaun, kuring kantos ngiringan anjeunna di kaki garing meuntas Laut Merah, kanggo anjeunna kuring kantos janten kolom anu heureuh siang sareng siang wengi.

Kuring ngasuh manna salami opat puluh taun, nyarioskeun ka Anjeunna ku cangkem kuring dina Hukum di Gunung Sinai, masihan anjeunna sababaraha kameunangan ngalawan musuh-musuhnya.

Kuring dianggap sifat manusa ti anjeunna sareng sadaya waktos kuring hirup kuring ngobrol sareng anjeunna sareng nunjukkeun ka jalan ka sawarga. Dina mangsa éta kuring seueur manéh pedah, sapertos masihan lampu pikeun buta, ngupingkeun para pireuyun, leumpang pikeun lumpuh, hirup pikeun jalma anu maot.

Ayeuna nalika kuring nguping yén kalayan ngamuk sapertos kitu, aranjeunna ngagorowok yén Barabbas dileupaskeun sareng kuring dihukum pati sareng disalib, sigana mah haté kuring ngabeledug.

Murangkalih awéwé, anjeunna henteu tiasa ngartos éta kecuali jalma anu ngalaman éta, kumaha nyeri anu nampi sagala anu jahat ti jalma anu nampi sagala bageur!

Kumaha pédah pikeun jalma anu polos dibébaskeun ku sadayana jalma: 'Éh! paeh! ', bari anu aya tahanan sapertos anjeunna tapi anu disebat pantes sarébu maotna dijerit ku rahayat:' Hidup! Viva! '.

Ieu mangrupikeun hal pikeun tapa-sanés.

Keserang dalapan anu ngaberkahan Kristus ngajantenkeun kana haténa pikeun kaélakeun sadaya mahluk

Bab ieu nampilkeun sababaraha halaman paling indah tina Varanus anu ngakuan mangpaat ketuhanan anu henteu kaétang: "Anjeun, Gusti, kalayan rahmat lahir dina jiwa kuring ... Dina gelap sareng gelap dunya anjeun ngajantenkeun kuring sanggup ningali, nguping, nyarioskeun, nyarios, leumpang , sabab saleresna kuring buta, pireu sareng bisu kana sagala hal spiritual; anjeun ngangkat kuring dina anjeun, kahirupan anu leres anu masihan kahirupan pikeun unggal mahluk hirup ... » Dina waktos anu sami anjeunna ngaraos beurat diratitude na: «Unggal waktos kuring parantos menang, kameunangan kuring asalna ti anjeun nyalira sareng anjeun, sedengkeun unggal waktos kuring kaleungitan sareng kaleungitan éta parantos na éta pikeun kuring jahat sareng sakedik cinta anu kuring bawa ka anjeun ". Nyanghareupan cinta ilahi sareng panyiksa ilahi, anu Maha Suci ngarasa gravitasi bahkan dosa pangleutikna, ku sabab manehna ngenalkeun diri ka jalma anu parantos nyiksa sareng salib Yesus sareng, ngaleungitkeun sadaya anu gaduh dosa, anjeunna nganggap diri salaku sintésis ngeunaan kapinteran sadaya mahluk.

Bercahya ku Kristus, matahari kaadilan, jiwa anu rahayu nyungkabkeun kapinteran ieu ku kecap-kecap anu diucapkeun pikeun dirina sorangan sareng pikeun unggal mahluk kalayan rujukan kamali sareng kauntungan anu ditampi.

Kanyataanna, anjeunna nyarios yén anjeunna karasa pisan kana khusyuk dina haténa yén anjeunna leres-leres ngaku ka Allah sareng ka sadayana pengadilan surga yén anjeunna nampi langkung seueur hadiah sareng kauntungan ti Yéhuda ti Allah bahkan nampi langkung ti dirina nyalira ti sadayana jalma anu dipilih ngahiji sareng saha anjeunna ngahianat Yesus langkung parah sareng langkung henteu ngahormat tibatan Yudas sareng anu langkung parah sareng langkung susah tibatan jalma anu henteu ngahatur nuhun, anjeunna ngahukum anjeunna maot sareng kasalib anjeunna.

Sareng ku pantulan suci ieu anjeunna nempatkeun jiwana dina suku jiwa tina dikutuk sareng dikutuk Yudas sareng tina jurang éta nyuarakeun sora, ngajerit sareng nangis ka Gusti anu dipikacinta disinggung ku anjeunna, sapertos: "Tuh Gusti, kumaha tiasa kuring hatur nuhun pikeun naon anu anjeun kakurangan pikeun kuring anu parantos ngarawat anjeun rébu kali langkung goréng tibatan Yudas?

Anjeun parantos ngajantenkeun anjeunna ku murid anjeun, bari anjeun milih kuring putri sareng panganten awewe.

Pikeun anjeunna anjeun parantos dihampura dosa, kanggo kuring ogé pikeun karunya sareng rahmat anjeun parantos dimaafkeun sagala dosa sapertos upami anjeun henteu kantos ngalakukeun éta.

Anjeun masihan anjeunna tugas pikeun masihan dispensasi hal-hal, anjeun ngahatur nuhun kuring pikeun masihan seueur hadiah sareng kurniaan spiritual anjeun.

Anjeun masihan anjeunna kurnia pikeun ngadamel mukjizat, anjeun ngalakukeun leuwih mujijat ku sacara sukarela ngarah ka tempat ieu sareng kana kahirupan anu disucikeun.

Ya Yesus kuring, kuring parantos ngical anjeun sareng ngahianat anjeun sanés sapertos anjeunna, tapi sarébu sareng teu terbatas. Ya Allah, anjeun terang yén anu langkung goréng tibatan Yudas kuring ngahianat anjeun kalayan cium nalika, sanajan aya dina hubungan silaturahim spiritual, kuring ngantunkeun anjeun sareng kuring ngadeukeutan oray maot.

Sareng upami angratitude jalma anu dipilih parantos kaganggu anjeun pisan, naon anu bakal aya kakuatan kuring sareng éta pikeun anjeun? Kuring parantos ngarawat anjeun langkung goréng tibatan aranjeunna, sanaos kuring nampi langkung seueur kauntungan ti anjeun, leres saé.

Duh Gusti anu pangasih kuring, kuring sukur ka hatur nuhun, sapertos urang Yahudi ti perbudakan Mesir, anjeun nyusut abdi ti perbudakan dunya, tina dosa, tina tangan firara kejam naon Iblis anu teu upaya anu ngadominasi jiwa sanés hal goréng abdi.

Duh gusti, dilaksanakeun di kaki garing ngalangkungan cai laut tina kasombongan duniawi, ku rahmat anjeun kuring angkat ka pasisian gurun tina agama suci anu didamel dimana anjeun sababaraha kali anjeun nyasupan ku manna anu amis, pinuh ku unggal rasa. Padahal, kuring parantos ngalaman yén sadaya karesep dunya anu nauseating dina nyanghareupan liputan spiritual sakedik anjeun.

Hatur nuhun, Gusti sareng Bapa anu lumayan, anu seueur kali di Gunung Sinai tina doa suci anjeun anu dipasihkeun ku abdi kalayan Firman Suci anu manis dina hukum anu ditulis ku ramo salira anjeun dina batu-batu anu keras ku kuring doraka.

Kuring hatur nuhun, Juruwasa anu paling alus pikeun sagala kameunangan anu anjeun parantos masihan ka kuring pikeun sadaya musuh kuring, dosa anu maot: unggal waktos kuring meunang, kameunangan kuring asalna ti anjeun nyalira sareng pikeun anjeun, sedengkeun unggal waktos kuring ngagaduhan éta leungit sareng kuring kaleungitan sareng éta kusabab niat jahat kuring sareng cinta saeutik anu kuring bawa ka anjeun, Gusti anu dipikahoyong.

Anjeun, Gusti, ku rahmat anjeun dilahirkeun di jiwa kuring sareng anjeun nunjukkeun ka kuring jalan sareng masihan cahaya sareng lampu tina kabeneran ngahontal anjeun, surga leres. Di gelap sareng gelap dunya anjeun ngajantenkeun kuring sanggup ningali, nguping, nyarios, ngalangkung, kusabab leres kuring buta, pireu sareng bisu kana sagala hal spiritual; Anjeun ngangkat kuring dina anjeun, kahirupan anu leres anu masihan kahirupan pikeun unggal mahluk hirup.

Tapi saha anu nyalib anjeun? éta.

Saha anu nyungkeun anjeun dina kolom? ABDI.

Saha anu ngadamel anjeun sareng cucuk? ABDI.

Saha anu nyiram anjeun sareng cuka sareng hampang? ABDI".

Ku cara kieu anjeunna muhaskeun sadaya misteri anu nyeri ieu, nangis sareng seueur duka, numutkeun sih-rahmat anu dipasihkeun ku Gusti.

Sareng kacindekan cenah:

"Ku Pangéran, anjeun terang naha kuring nyarioskeun yén kuring parantos ngalaksanakeun sagala hal ieu ka anjeun? Kusabab di lampu anjeun kuring ningali terang, nyaéta, [kuring ngartos] anu langkung sangsara sareng ngilu dosa fana anu kuring lakukeun, tibatan aranjeunna teras kasiksa anjeun sareng nyababkeun nyeri jalma anu ngaleungitkeun sagala panyiksaan fisik anjeun.

Janten, Allah kuring, henteu diperyogikeun anjeun pikeun ngingetkeun kuring yén nyeri yén angratitude sadaya makhluk anu masihan ka anjeun, sabab, saatos anjeun parantos maparin nikmat kuring sahenteuna sahenteuna sawaréh terang ka kuring, kuring ayeuna tiasa ku rahmat anu ngajantenkeun kuring ngeunteung kumaha sagala makhluk anu tos ngajantenkeun anjeun sadayana.

Dina refleksi ieu kuring ampir gagal kusabab pérésan anu, Wahai Yesus, ngahudangkeun amal ibadah anjeun sareng kasabaran ka luhur kami, makhluk anjeun anu henteu ngahargaan, sabab henteu pernah ngeureunkeun nyayogikeun sadayana kaperluan spiritual, matérial sareng temporal.

Sareng anjeun teu acan terang, Allah kuring, hal-hal anu henteu kaétung anu parantos kalaksanakeun pikeun makhluk-makhluk anu teu tiasa dibaca ieu di surga, di bumi, dina cai, di udara, ku kituna urang moal tiasa ngartos pisan ka urang.

Kuring ngaku tuluy sareng kuring percaya yén ngan ukur anjeun, gusti abdi, tiasa terang sareng terang sabaraha sareng naon anu kami terangkeun yén salaku panah anu diracun parantos ngusik haté anjeun sababaraha kali sakumaha aya makhluk anu aya, aya sareng bakal unggal waktos unggal. aranjeunna ngalaksanakeun rasa anu sapertos kitu.

Ku sabab kitu kuring ngakuan sareng dibewarakeun pikeun diri kuring sareng sadayana makhluk anu kabeneran sapertos kieu: salaku instan lulus sanés ayeuna atanapi dinten atanapi bulan anu kami henteu nganggo manfaat sacara pinuh, janten henteu maot sanés sajam atanapi dinten atanapi sasih tanpa seueur sareng ingratitudes tanpa wates.

Sareng kuring percanten sareng ngenalkeun yén parah kami anu goréng ieu mangrupikeun salah sahiji nyeri anu paling kejam tina jiwa anjeun anu kasiksa ”.

(Lalanggan akhir)

Kuring nyimpulkeun sababaraha kecap ieu dina nyeri internal Yesus Kristus dina pujian na, Jumaah 12 Séptémber taun Gusti 1488. Amin.

Abdi tiasa nyaritakeun seueur hal sanés anu ceuk kuring ka kuring, pikeun kapaké sareng panglipur pamiarsa; tapi Gusti terang yén tina budi kuring jaga diri najan dorongan batin sareng khususna kusabab jiwa anu kaberkahan masih aya di panjara kahirupan henteu resep ieu.

Panginten lain waktos di lembur bakal ngajantenkeun kuring pikeun ngalaporkeun kecap-kecap sanésna anu ayeuna kuring jempé teu sopan.