Ucapan ka Yesus: sholat manah

Sholat Yesus (atanapi doa manah)

PANGERAN IYANG KRISTUS, ANAK ANTARI, AYAT kaasih kuring.

Rumus na

Doa Yesus disarios ku cara kieu: Pangéran Yesus Kristus, Putra Allah, muga-muga welas dosa kuring. Asalna, éta nyarios tanpa kecap dosa; ieu ditambah engké dina kecap sanés anu sanés. Kecap ieu nyatakeun rasa nurani sareng pangakatan ragrag, anu ogé dilarapkeun ka urang, sareng nikmat ka Gusti, anu parantos marentahkeun urang anu ngadoakeun ka Anjeunna kalayan ngagerentes sareng pangakuan nagara urang tina dosa.

Didirikeun ku Kristus

Doa nganggo Asma Yesus mangrupikeun lembaga ilahi: ieu diwanohkeun sanés ku nabi atanapi rasul atanapi malaikat, tapi ku Putra Gusti Allah nyalira.Mung tuangeun anu terakhir, Gusti Yesus Kristus masihan paréntah murid-muridna. jeung paréntah luhur sareng definitif; antara ieu, sholat dina Ngaran-Na. Anjeunna ngadamel jinis solat ieu salaku kado anu anyar sareng luar biasa tina nilai anu teu tiasa dirobih. Para rasul parantos terang dina kakuatan tina Ngaran Yesus: ngalangkungan anjeunna aranjeunna nyageurkeun panyakit anu teu tiasa diubaran, dikalahkeun setan, didominasi aranjeunna, dibeungitkeun sareng ngudag. Éta nami anu kuat sareng ngajantenkeun yén Gusti parantos dianggo dina doa, jangji yén anjeunna bakal nindakkeun khasiat khusus. «Naon waé anu anjeun naroskeun ka Bapa dina Nami abdi», saur anjeunna kana rasul-rasulna, «Kuring bakal ngalakukeun éta, ku Bapa anu kaluhur dipasihkeun ku Putra. Upami anjeun naroskeun ka kuring naon-naon dina Ngaran kuring, abdi bakal ngalakukeun éta ”(Yoh 14.13-14). «Leres, satemenna, kuring ngomong ka anjeun, lamun naroskeun ka Bapa pikeun hiji hal dina Ngaran kuring, Anjeunna bakal masihan ka anjeun. Sajauh anjeun anjeun teu naroskeun nanaon pikeun Ngaran kuring. Naros sareng anjeun bakal kéngingkeun, supados kabagjaan anjeun pinuh ”(Yoh 16.23-24).

Ngaran Ilahi

Naon kado anu saé! Éta mangrupikeun jangji barang anu langgeng sareng tanpa wates. Asalna tina biwir Allah anu, bari nyalurkeun sagala katara, parantos ngagemkeun umat manusa anu terbatas sareng parantos nyandak nami manusa: Juru Salamet. Pikeun bentuk éksternalna, Ngaran ieu diwateskeun; tapi kusabab éta ngagambarkeun kanyataan anu teu terbatas - Allah - éta nampi ti anjeunna nilai anu teu terbatas sareng ilahi, sipat sareng kakuatan Allah sorangan.

Prakték para rasul

Dina Injil, dina Kisah sareng dina Surat urang ningali kapercayaan anu terbatas yén rasul-rasul kagungan dina nami Pangéran Yesus sareng penghormatan anu teu kaétang ka Anjeunna. Ieu ngaliwatan anjeunna yén aranjeunna ngalaksanakeun tanda-tanda anu paling luar biasa. Pasti urang teu aya conto anu nyarioskeun kumaha urang ngadoakeun ku cara ngagunakeun Asma TUHAN, tapi pasti yén aranjeunna ogé. Sareng kumaha aranjeunna parantos ngalaksanakeun béda, saprak doa ieu parantos dikirim ka aranjeunna sareng paréntah ku Pangéran nyalira, saprak paréntah ieu parantos dipasihkeun sareng dikonfirmasi ka aranjeunna dua kali?

Hiji aturan kuno

Kusabab doa Yesus parantos dipikanyaho sareng dipraktékna jelas tina sasadiaan gareja anu nyarankeun buta huruf pikeun ngagentos sadaya doa anu ditulis sareng doa Yesus. Salajengna, éta réngsé kanggo ngémutan munculna doa tulis anyar dina gareja. Basil Nu Agung parantos nyusun aturan éta pikeun doa na anu satia; sahingga, sababaraha sifatna pangarang ka anjeunna. Pasti, kumaha oge, éta henteu diciptakeun atanapi didamel ku anjeunna: anjeunna ngabatesan dirina pikeun nyerat tradisi lisan, persis sapertos anu didamel pikeun nyerat doa ngeunaan liturgi.

Dina sami-sami

Aturan doa rahasia dina dasarna aya dina asuhan tina doa Yesus, dina bentuk ieu aturan ieu dirumuskeun, sacara umum, ka sadaya rahib; nya dina bentuk ieu yén dikirim ku malaikat ka Pachomius anu Agung, anu cicing dina abad ka-50, kanggo sami-sami cenobite. Dina aturan ieu kami nyarioskeun doa Yesus dina cara anu sami dimana urang nyarioskeun sholat Minggu, tina Jabur XNUMX sareng simbol iman, nyaéta, hal-hal anu dikenal sacara universal sareng ditampi.

Garéja primitif

Teu aya ragu yén panginjil Yohanes ngajarkeun doa Yesus ka Ignatius Theophorus (Uskup Antioki) sareng yén anjeunna, dina waktos Kristen anu mekar, mempraktikkan sapertos sadayana Kristen anu sanés. Dina waktos éta sadayana urang Kristen diajar ngalaksanakeun doa Yesus: mimiti pikeun pentingna doa ieu, maka pikeun kingkilaban sareng biaya tinggi buku suci anu ditiron sareng pikeun sajumlah leutik jalma anu terang cara maca sareng nyerat (saé pisan bagian tina rasul anu teu buta huruf), akhirna sabab doa ieu gampang dianggo sareng ngagaduhan kakuatan sareng épék anu luar biasa.

Kakuatan tina Ngaran

Kakuatan rohani tina doa Yesus disimpen dina Asma Manusa-Manusa, Gusti Yesus Kristus. Sanaos aya seueur petikan Kitab Suci anu ngumumkeun kaageungan tina nami Ilahi, sanajan kitu hartosna dijelaskeun kalayan kajelasan hébat ku rasul Peter sateuacan Sanhedrin anu nanaroskeun anjeunna terang "kalayan kakuatan naon atanapi atas nami saha" anjeunna parantos hasil nyageurkeun lalaki lumpuh saprak lahir. "Maka Petrus, pinuh ku Roh Suci, saurna ka aranjeunna:" Pimpinan jalma sareng manula, nunjukkeun yén dinten ieu kami ditaroskeun ngeunaan kauntungan anu dibawa ka hiji jalma anu gering sareng kumaha anjeunna mendakan kaséhatan, hal ieu dipikanyaho ka sadayana sareng ka sadayana jalma-jalma Israil: dina Ngaran Yesus Kristus urang Nasaret, anu anjeun salib sareng anu ku Gusti dibangkitkeun tina maot, anjeunna nangtung sateuacan anjeun aman. Yesus ieu mangrupikeun batu anu anjeun dipiceun ku anjeun, tukang, janten sirah pojok. Teu aya deui kasalametan anu sanés; nyatana, teu aya deui nami sanés anu dipasihkeun pikeun lalaki handapeun surga anu ditetepkeun yén urang tiasa disalametkeun "" (Kisah Para Rasul 4.7-12) Kasaksian sapertos kieu asalna tina Roh Suci: biwir, létah, sora rasul éta tapi alat-alat Roh.

Alat sejen tina Roh Suci, rasul kana urang bangsa (Paul), ngajantenkeun pernyataan anu sami. Saur anjeunna: "Kanggo saha waé anu nyebut nami Gusti bakal disalametkeun" (Rom 10.13). «Yesus Kristus hina diri dirina ku nurut kana maot sareng maot sareng salib. Kitu sababna Gusti nyalungkeun anjeunna sareng masihan nami anu langkung luhur nami sanésna; ku kituna dina Ngaran Yesus unggal dengkul tiasa sujud di langit, di bumi sareng handapeun bumi "(Phil 2.8-10)