Dédikasi ka Maryam Duka: ditaroskeun ku Yesus pikeun kéngingkeun seueur sih

PELABURAN YESUS UNTUK MENYATIHAN ING PUTIH

Yesus hoyong pisan: «Hati Indung abdi gaduh hak gelar sareng Kasedihan sareng kuring hoyong disimpen éta sateuacan éta anu suci, sabab anu munggaran mésér éta dirina.

Garéja parantos diwanohkeun di Ibu ku naon anu kuring parantos ngagarap anjeunna: Konsép anu suci najis. Nya éta waktos, ayeuna, sareng kuring hoyong éta, yén Hak Ibu pikeun gelar kaadilan dipangaruhan sareng diakui, gelar anu pantes ku idéntifikasi dirina kalayan sagala kasangsaran kuring, sareng sangsara nya, nya berkorban sareng panyebaranana di Kalbaryo, katampi kalayan koresponden pinuh ku Rahmat kuring, sareng bertahan pikeun kasalametan umat manusa.

nya éta dina panebusan co anu Ibu mah langkung luhur sadayana; sareng ieu naha kuring nyuhunkeun yén éjakulasi, sakumaha kuring parantos didikte (Kami Lady of Sorrows and Immaculate Heart doa pikeun urang) disatujuan sareng disebarkeun ka sakuliah Garéja, dina cara anu sami sareng Jantung kuring, sareng éta dirawat ku sadayana pandita kuring saatos pangorbanan Massa.

Parantos kéngingkeun seueur kéngingan; sareng anjeunna bakal kénging-énggal nampi deui, ditungguan éta, kalayan Konsultasi ka Hati duka sareng suci beresih tina Indung kuring, Garéja diangkat sareng dunya-beuleum deui.

Bakti ieu ka Jantung Duka sareng suci beresih tina Maryam bakal nyegerkeun iman sareng amanah dina ati anu rusak sareng kulawarga rusak; éta bakal ngabantosan ngalereskeun ruruntuhan sareng ngagampangkeun seueur nyeri. Éta bakal janten sumber kakuatan anyar pikeun Garéja abdi, anu nyangking jiwa, henteu ngan ukur percaya dina haté kuring, tapi ogé bakal ditinggalkeun dina Hati Ibu Kasedihan ».

PUTIH MARIA
MARY NUNGGUH KABUPATAN PALING MARTYRS, KARUNG DENGAN MARTYRS INGKEUN NYAWA LEPATNA DAN PALING PUTIHAN INGGAL SEMUA INGKAN.

Saha anu bakal gaduh manah susah sapertos éta anjeunna moal ngalihkeun ngadangu kajadian kejam anu sakali kajadian di bumi? Anjeunna hirup indung anu mulya sareng suci anu gaduh ngan ukur hiji putra sareng anjeunna anu paling dipikacinta tiasa ngabayangkeun, anjeunna hiji jalma anu henteu bageur murni sareng anjeunna mikanyaah indungna kalayan lembut dugi ka anjeunna pernah masihan kasawatuhan anu sakedik; anjeunna atos kantos hormat, patuh sareng asih, sahingga indung dina kahirupan di bumi sadunya parantos nempatkeun sagala kabogohna di putra ieu. Nalika budak lalaki dewasa sareng janten manusa, tina sirik anjeunna dituduh palsu ku musuh sareng hakim na, sanaos anjeunna atos ngaku sareng nyatakeun kasalahan na, tapi, supados henteu antagonis musuh-musuhnya, ngahukum anjeunna ka maot anu pikareueuseun sareng fitnah, benerna anu mana si dengki parantos nyuhunkeun. Indung anu miskin kedah sangsara ningali ningali putra anu pikaresepeun tur tercinta dikutuk dina kembang nonoman sareng ningali anjeunna dibunuh maot anu pikasieuneun, sabab aranjeunna nyababkeun getihan maot ku panyiksaan, di masarakat, dina anak sapi leutik.

Naon anu anjeun carioskeun jiwa-jiwa bakti? Naha ieu henteu pasualan pantes ditampi? Sareng ieu ibu anu goréng? Anjeun parantos terang saha anu kuring ngobrolkeun. Anak lalaki anu kalangkang dibales nyaéta Penebus Yesus anu asih, sareng indung anu Maha Suci Maryam Virgin, anu ku cinta urang katampi ningali anjeunna dikorban ka kaadilan Ilahi ku kekerasan manusa. Ku sabab kitu, Mary, ngantoskeun kasakitan anu hébat pikeun anu nyababkeun anjeunna langkung ti sarébu maotna, sareng anu pantes sagala kagagas sareng syukur. Upami urang teu tiasa ngabales cinta pisan ku cara anu sanés, sahenteuna urang lirén sakedik mikirkeun kekerasan kasusahan ieu anu Mary janten Ratu syuhada, sabab syahidah anjeunna langkung seueur ti sadaya syahid, sabab éta: syahid anu paling panjang sareng anu syahid anu paling kejam.

POINT I
Salaku Yesus disebut Raja duka sareng Raja syahid, sabab dina hirupna anjeunna ngalaman langkung seueur ti martir sanés, maka Maria ogé leres disebut Ratu syuhada, sabab anjeunna pantes gelar ieu kusabab ngalaman kakurangan syahid, anu paling hébat anu tiasa janten hirup saatos Putra. Riccardo di San Lorenzo leresna nyauran anjeunna: "Syahid Syahid". Kecap Yésaya tiasa dianggap dituturkeun ka dirina: "ANDA AKAN DENGAN TANJUNG TRIBULASI", (Is 22,18:XNUMX) nyaéta makuta anu mana anjeunna diisytihkeun jadi Ratu Syuhada mangrupikeun sangsara nyalira anu nyababkeun dirina sepi, sareng ieu langkung seueur kana hukuman ka sadaya syahid sanésna babarengan. Yén Maryam anu parantos syahid leres saluareun ragu, sareng éta mangrupikeun pendapat anu teu jelas yén janten "syahid" nyeri anu tiasa masihan maotna cekap, bahkan upami ieu henteu kajantenan. St John the Evangelist ngahormatan di kalangan para syuhada, sanaos anjeunna henteu maot dina alat ngagolakkeun minyak anu ngagolak, tapi "anjeunna langkung kaluar ti nalika anjeunna ngetik": Brev.Rom. "UNTUK KAHLIMAN MARTYRDOM ADALAH NGADAYAKKEUN SUKUJUJAH SUKNA. Thomas S.A.UYA PERSON DENGAN NAWANGKEUN HATIS ​​UNTIL KATAKAN". Saint Bernard nyarioskeun yén Mary éta syahid "TIDAK UNTUK BABAGAN KAMPUNG, TAPI DENGAN PUTRA PUTIH". Upami salakina henteu kacilakaan ku tangan palaku, kitu, Haté anu rahayu ditindik ku nyeri tina Passion of the Son, nyeri anu cukup pikeun masihan anjeunna henteu, tapi sarébu maotna. Urang bakal ningali yén Mary henteu ngan ukur syahid anu leres, tapi syahidah dirina langkung ngalangkungan sadayana anu sanés sabab éta ogé syahid anu langkung panjang, sareng saterasna nyarios, hirupna sadayana maot pisan. Saint Bernard nyarios yén Passion Yesus dimimitian ti ngalahirkeun, kitu ogé Maryam, dina sadaya anu sami sareng Anak, nandang syahid salami hirupna. Rahayu Albert anu Agung negeskeun yén nami Mary ogé hartosna "laut pait". Kanyataanna, petikan Yérémia manglaku ka dirina "PUTIH ING SANGGANG MUNGKIN SEA" Lam 2,13:XNUMX. Sakumaha laut asin sareng pait secukupnya, hirup Maryam ogé pinuh ku pait upami ningali Passion of Panebus, anu sok aya ka dirina. Urang teu tiasa cangcaya yén anjeunna, diciptakeun ku Roh Suci langkung seueur tibatan nabi, langkung saé tibatan ramalan ngeunaan Mesias anu aya dina Kitab Suci. Janten Malaikat ngungkabkeun ka St Brigid anjeunna neraskeun yén Perma parantos ngartos sabaraha Firman anu Diangkat kedah kapayunna pikeun kasalametan manusa, sareng ti saprak sateuacanna janten indungna, anjeunna dicandak kalayan welas asih pikeun Juru Salamet anu henteu édisi anu dieksekusi sareng tiwas sacara kejam pikeun kajahatan sanés, sareng ti saprak éta mimiti kasiksa martiriditas-Na. Nyeri ieu beuki kaleungitan nalika anjeunna janten Ibu Jurusalamet. Janten duka ku sadaya sangsara yén Anak anu dipikacinta kedah ditanggung, anjeunna ngalaman martir anu panjang sareng terus-terasan salami hirupna. Abbot Roberto nyarioskeun ka dirina: "KAU, NYAHU NYAHU ING DIRI PUTRA ANAK, KAU MUNGKIN GAMPANG MARTYRDOM". Ieu mangrupikeun hartos visi anu di Santa Brigida di Roma di garéja Santa Maria Maggiore, dimana Biru Maha Agung muncul ka dirina sareng San Simeone sareng Malaikat anu ngalaksanakeun pedang anu panjang pisan sareng netes getih, pedang éta hartosna kasar sareng kasedihan panjang ti mana Mary ditindik pikeun sadaya hirupna: Sipat anu dicarios ku Roberto anu disebatkeun ka Maria: , SUKSIMPAK PAKAI PUTIH ING DENGAN AKU DENGAN SIMEONE DENGAN MUNGSAKE PULAKU UNTUK SEMUA AKU KANGGURU: ING DENGAN MENANGKEUN ANAK UNTUK ANAK ANU, ANTARA NU DENGAN GAMPANG ANTARA ANAK AKU, AKU GELENG NU DENGAN KABUPATEN BITTER ANTARA NUNGGULIS; SUMBANG APA LONG SUKA DIRI. PAIN SAYA NU NANGKEUN KUKU ". Maka Maryam bener-bener bisa ngucapkeun ayat Daud: "HIDUP AKU MUNGKIN SEMUA DI PAIN DAN KANGGIH", (PS 30,11) "DATANG AKU JADI, ING AYE PELANGSAAN UNTUK KAHWINAN ANAK SAKOLA DIRI, INGKE TINGKAT ANTARA "(PS 38,16). "Kuring SENTUH NU MANA NENGGALU KAHLUKAN DAN KAHABURAN ANYA JESUS ​​YANG TELAH DENGAN HARI SUKA". Iblis Ilahi anu sami terangkeun ka Saint Brigida yén bahkan saatos pupus sareng angkatna Putra ka Surga, mémori Passion éta tetep angger dina haté lembutna sabab éta kajantenan, henteu aya masalah naon anu dilakukeun. Taulero nyerat yén Mary ngiringan hirupna sadayana dina nyeri anu abadi, sabab dina haténa aya ngan ukur kasedih sareng sangsara. Janten sanés waktos anu biasana ngirangan nyeri kana sangsara parantos ngabantuan Maryam, sesana waktosna ningkat kasedihan anjeunna, margi Yesus margi beuki seueur wangsit ka dirina anu geulis sareng dipikacinta di hiji pihak, sedengkeun dina sanésna maotna ngadeukeutan. , nyeri anu kedah leungiteun Anjeunna di bumi ieu langkung ageung seueur na Hati Maryam.

POI II
Mary aya Ratu syuhada henteu ngan kusabab syahidna paling panjang sadaya, tapi ogé kusabab anjeunna langkung ageung. Saha anu tiasa ngukur ukuranana? Sigana Yérémia teu mendakan saha waé ngabandingkeun Ibu anu ngenes ieu, ngingali sangsara sangsarana pikeun pupusna Putrana: "APA AKU KOMPASAKAN KITA? INI AKAN KOMPASAKAN KA NU DENGAN? DAUGHTER JERUSALEM? KAPAN RUIN AND ANJEUN HENTEU SEA; SAHA ANIA HEAL? " (Lam 2,13) ​​Ngomentaran kecap-kecap ieu Cardinal Ugon nyarios "0 BLESSED VIRGIN, AS THE SEA MANGSAAKAN SEMUA WANITA LAIN DI ANTARI LAN BITTERITY, SO PUTRA ING NGEBUTAN SEMUA PAIN LAIN"

St Anselm nyatakeun yén upami Gusti kalayan mujijat anu luar biasa henteu ngajaga kahirupan di Maryam, nyeri haténa bakal cukup pikeun ngorbankeun dirina sepanjang waktos anjeunna ngalaman hirup. Saint Bernardino ti Siena sumping nyatakeun yén nyeri Mary éta saé pisan, upami éta kabagi di sakumna lalaki, éta bakal cekap ngajantenkeun aranjeunna sadaya maot. Hayu urang ayeuna mikirkeun alesan kunaon syahidir Mary éta langkung ageung tibatan sadaya syahid. Hayu urang mimitian ku nunjukkeun yén syahid menderita syahid dina awak ku cara api sareng beusi, tibatan Mary sangsara dina jiwa, sakumaha San Simeone parantos ngaramalkeun ka dirina :: "AND KAHAN KEPADA ANDA PUTRA NGEBATKAN KULITAN". (Lk 2,35) Nyaéta salaku santo heubeul anu nyarioskeun ka dirina: "Wahai Kudus Suci, syahid anu sanésna bakal ngalaman lacérasi fisik kalayan pakarangna tapi Anjeun bakal ditusuk sareng syahid dina jiwa kalayan Passion of Putra tercinta anjeun". Sajauh jiwa anu langkung mulia tibatan awak, langkung seueur nyeri anu diruakeun ku Mary langkung ageung tibatan sadaya syahid, sakumaha Yesus Kristus nyarioskeun ka Saint Catherine of Siena: "TIADA AYA KOMPUTISAN ANTARA INGGRIS PANGGILAN PUTIH INGATI BODY ". Saint Abbot Arnoldo Carnotense percaya yén saha waé anu aya di Calvary hadir dina korban hébat Anak Domba anu suci nalika anjeunna maot dina salib, bakal ningali dua altar anu ageung: hiji dina awak Yesus, anu sanésna di Jantung Maryam. Dina waktos anu sami nalika Putra berkorban mayitna ku maot, Mary ngorbankeun jiwa raga ku ngilu: Saint Anthony nambihan yén syahid sanés anu sanés ku ngorbankeun kahirupan nyalira, tapi Rahayu anu Maha Agung ngaraosan ku ngorbankeun kahirupan Anak anu anjeunna anjeunna mikacinta langkung seueur ti dirina sorangan. Ku sabab kitu anjeunna henteu ngan ukur nandangkeun sumanget sadaya anu Putra dipikabada dina awak, tapi paningal tina kasiksa Yesus pasti nyababkeun haténa sangsara langkung nyeri ti éta bakal nyababkeun anjeunna upami anjeunna nyalira ngalaman sadérék sacara fisik. Éta moal diragukeun yén Mary nalangsara dina haténa sadaya kekerasan anu ningali anjeunna ka Yesus tercinta disiksa. Sadayana terang yén sangsara barudak kitu ogé pikeun ibu-ibu, khususna upami éta hadir sareng ningali aranjeunna sangsara. St Augustine, ningal siksaan anu ibu Maccabees sangsara dina panyiksaan na nalika anjeunna ningalkeun anakna maot, saurna: "Ningali aranjeunna, anjeunna menderita unggal aranjeunna; kusabab anjeunna dipikacinta aranjeunna sadayana, anjeunna disiksa ka payuneun naon anu sangsara dina awak. " Janten kajantenan ka Mary: sadaya panyiksaan, panyiksa, cucuk, kuku, salib, anu kasiksa awak Yesus anu sanés, ngalebetkeun dina waktos anu sami kana manah Maryam kanggo ngalaksanakeun syahidanya. "Anjeunna menderita di jero awak, Maryam di jero ati," tulis St. Amedeo. Dina cara anu nyarios San Lorenzo Giustiniani, Hati Maryam janten sapertos eunteung tina nyeri tina Anak, anu mana spits, beatings, sores sareng sadaya anu ditanggung ku Yesus parantos katingal. San Bonaventura ngagambarkeun yén luka-luka anu ditumpukkeun awak Yesus, teras konsentrasi dina Heart Maryam. Ku kituna Perawan, ngalangkungan welas asih anjeunna karasa pikeun Putra, aya dina Hati na ku cinta disebatna, dilatrésan ku cucuk, hina, dipaku salib. Saint anu sami, merenungkeun Maryam di Gunung Calvary bari ngabantosan Anak anu maot, naroskeun: "Madam, wartoskeun ka abdi, dimana anjeun aya dina waktos éta? Meureun ngan ukur caket dina salib? Henteu, kuring bakal nyarios langkung saé; Anjeun aya dina salib téa, disalib bareng sareng Putra Anjeun ”. Sareng Richard, anu nyarioskeun kecap-kecap tina Panebus, ngalaporkeun liwat Yesaya: "IN TIN I PIGIATED DUASA SADÉNA ATAWA RAKYA DENGAN DENGAN AKU", (Nyaéta 63,3) nambihan: "Gusti, anjeun gaduh alesan pikeun nyebatkeun yén dina padamelan na. Ngahebuskeun anjeun nyalira dina sangsara sareng anjeun henteu ngagaduhan lalaki anu sumuhun anjeun cukup, tapi anjeun ngagaduhan awéwé anu Indung anjeun, Anjeunna dina jero haté naon anu anjeun sangsara dina awak ". Tapi sadayana ieu sakedik nyarioskeun penderita Maryam kusabab, sakumaha kuring nyarios, anjeunna menderita langkung ningali ningali Yesus anu tercinta menderita tinimbang anjeunna ngalaman sadaya kekerasan sareng maot anu ditanggung ku Putra. Diomongkeun sacara umum sepuh, Sant'Erasmo nyebatkeun yén aranjeunna langkung sangsara ti ngilu barudakna tibatan tina nyeri sorangan. Tapi ieu moal salawasna leres. Pasti aya kanyataan dina Maryam, sakumaha anu pasti yén anjeunna dipikacinta Putra sareng Hirupna langkung ageung batan dirina sareng sarébu kahirupan. Saint Amedeo nyatakeun yén Ibu Suka dina paningalian nyeri tina Yesus anu dipikacinta, menderita langkung seueur ti anjeunna bakal sangsara upami anjeunna ngalaman sadaya markisa na: "Mary disiksa leuwih ti dirina lamun dirina sorangan anu disiksa sabab anjeunna dipikacinta leres-leres saluareun dirina pikeun hiji jalma anu kakurangan. " Alesanna jelas, margi, sakumaha San nyarioskeun. Bonaventura: "Jiwa langkung diasih ti mana ayana". Malah sateuacan Yesus nyalira ngadawuh kieu: "INGIN NYUKTIKAN INI, HATI NYAWA AKAN DIAJI". (Le 12,34:XNUMX) Upami Mary kaluar tina cinta cicing di Putra leuwih ti dina Herself, anjeunna pasti menderita nyeri langkung maot dina pupusna Yesus ti anjeunna anjeunna ngalaman maot anu paling kejam di dunya. Ayeuna urang tiasa ngarobih aspék sanés anu ngajantenkeun martyrdom Mary sacara langkung ageung batan panyiksaan sadaya syahid, sabab dina Passion Yesus anjeunna sangsara pisan sareng tanpa lega. Syahidah menderita dina siksaan anu ditindas ku para mazhab, tapi cinta pikeun Yesus ngajantenkeun nyeri haté manis sareng pikaresepeun. San Vincenzo pasti menderita nalika syahidna: anjeunna disiksa di eculeo (eculeo mangrupikeun alat panyiksaan di mana lalaki anu dikutukkeun diulurkeun sareng nyiksa Easel), dilucuti cangkang, dibakar ku cadar pembakaran; tapi urang maca carita anu dilakukeun ku St Augustine: "Anjeunna nyarioskeun ka kakuatan anu kazir sareng kalayan hinaan panyiksa, yén sigana yén Vincent menderita sareng Vincent sanés deui nyarios, langkung-langkungna Gusti kalayan ku rasa manis-Na ditenangkeun ku anjeunna "sangsara. Saint Boniface pasti menderita bari awakna dirobih ku irung, jerami anu seukeut disimpen di antara kuku-na sareng daging, timbal cair dina sungutna, sareng anjeunna henteu nyusahkeun dirina dina waktos anu sami kanggo nyarios: "Kuring masihan nuhun, Gusti Yesus Kristus ". San Marco sareng San Marcellino pasti menderita, nalika, dihijikeun kana kutub, sukuna ditangkis kuku. Kolon nyarios ka aranjeunna: "Hanjakalna, tobat sareng anjeun bakal dibébaskeun tina siksa ieu". Tapi aranjeunna ngawaler: "Naon nyeri anjeun bahaskeun? Naon nyiksa? Kami henteu kantos ngacukan langkung riang ti saat-saat ieu dimana kami sangsara kalayan kabagjaan kanggo bogoh ka Yesus Kristus ”. San Lorenzo sangsara nalika anjeunna ngaduruk dina grill, tapi éta, saur San Leone, langkung kuat tibatan seuneu internal anu nguja anjeunna dina jiwa, tinimbang seuneu anu nyiksa anjeunna dina awak. Memang cinta nyababkeun anjeunna kuat sahingga anjeunna nyarioskeun hinaan ka algojo: "Kezaliman, upami anjeun badé ngahakan daging kuring, bagian éta parantos parantos masak, ayeuna kéngingkeun busur sareng tuangeunana." Tapi kumaha éta dimungkinkeun, kumaha jalanna Saint tiasa tenang nalika panyiksaan sareng maot anu berkepanjangan sapertos kitu? St Augustine ngawaler yén anjeunna, mabok sareng inuman anggur suci, henteu nyiksa panyiksa atanapi maot. Alatan éta martir suci langkung aranjeunna dipikacinta Yesus, kurang aranjeunna ngarasa nyiksa sareng maot, sareng paningal tina nyeri tina Allah anu disalib cukup pikeun ngahiburkeun aranjeunna. Tapi naha Ibu duka urang ogé ngaudagan ku jalan anu sarua ku dipikacinta anjeunna kanggo murangkalih putrana sareng ku ningali penderitaan-Na? Henteu, sajauh Anak anu sami anu ngalaman sadaya panyiksa-Na, sareng cinta anu anjeunna karasa pikeun Anjeunna ngan ukur palaku pelesirna, sabab syahidah Maryus pasti dina ningali sareng ngaraos welas asih pikeun anu teu murni sareng dipikacinta Putra. Nyeri janten henteu pantes sareng tanpa lega. "LARGE AS SEA AYA PAU NYUKU: SAHA NU MUNGKEUN ATAWA?". (Lam 2,13:XNUMX) Duh, Ratu Langit, kanyaah pisan. ngirangan hukuman pati syahid anu sanés, ngageurkeun tatuana; tapi ka anjeun, anu parantos nyéépkeun éta nyeri anu hébat? Saha anu cageur anu nyeri haté anjeun? Saha anu bakal tiasa ngalaosan Sadayana upami Putra anu sami, hiji-hijina anu tiasa masihan anjeunna lega, kalayan nyeri-Na ngan ukur pikeun sangsara anjeun, sareng cinta anu anjeun karaoskeun pikeun Anjeunna mangrupikeun panyebab sadaya martir anjeun? Filippo Diez nyatakeun yén mana syahid anu sanésna diwakilan kalayan alat-alat nafsu sorangan (Saint Paul kalayan pedang, Saint Andrew nganggo salib, Saint Lawrence sareng parut) Mary digambarkeun sareng Putra anu maot dina pananganna, kusabab tepatna Yesus nyalira mangrupikeun alat syahidna, sabab kanyaah anu dirasa pikeun anjeunna. Dina sababaraha kecap, Saint Bernard negeskeun sadayana anu parantos nyarios: "Di syahid sanés kakawasaan cinta ngejat kana kasiksa nyeri; tapi Rahayu anu Maha Suci langkung dipikacinta anjeunna, beuki anjeun sangsara, langkung pikasieuneun nyaéta syahid dirina. " Éta pasti yén beuki hiji anu mikanyaah hiji hal, langkung hiji sangsara nalika aya anu leungit di ditu.

Kornelius nyarioskeun ka Lapide yén pikeun ngartos betapa nyeri Maryam nalika pupusna Puteranana, saurang kedahna ngarti kumaha hébat cinta anu anjeunna karasa ku Yesus.Nanging saha anu kantos tiasa ngukur cinta ieu? Rahayu Amedeo nyarios yén duanana cinta ka Yesus anu ngahiji dina Heart Maryam: cinta gaib sareng Anjeunna dipikacinta Anjeunna salaku Allah-Na sareng cinta alam sareng Anjeunna dipikacinta Anjeunna salaku Putra. Janten dua ieu, dipikacinta janten hiji, tapi langkung saé yén William Paris sumping nyarios yén Biru anu Maha Agung dipikacinta Yesus "sajauh kapasitas kapasitas makhluk murni", nyaéta maksimal kapasitas cinta murni makhluk. "Alatan éta, Riccardo di San Lorenzo nyarioskeun yén teu aya anu bogoh sareng Nya, janten teu aya nyeri anu sami sareng nyeri-Na". Sareng upami cinta Maryam pikeun Putra éta ageung, nyeri-na éta kalintang ageung nalika anjeunna kaleungitan ku maotna: "Dimana aya cinta anu hébat nyarioskeun Rahayu Albert anu Agung aya nyeri hébat". Ayeuna bayangkeun yén Ibu Ilahi handapeun salib dimana Putra ngagantungkeun, leres ngalarapkeun kecap Yeremia ka Herself, nyarios ka urang: ACHE ". (Lam 1,12:XNUMX) Nya kitu upami anjeunna nyarios: "Wahai anjeun anu nyéépkeun kahirupan anjeun di bumi sareng anjeun henteu perhatikeun penderitaan kuring, lirén sakedik ningali kuring sakumaha kuring ningali ieu Putra anu dipikacinta maot di panon kuring, teras ningali upami antara mugi sadaya sangsara sareng kasiksa mendakan nyeri anu sami sareng abdi ”. "Kami henteu mendakan nyeri anu langkung pait tibatan Hormat atanapi Ibu anu ngenes. St Bonaventure ngabales anjeunna kusabab kami henteu mendakan Putra anu langkung sayang tibatan Hormat". "Henteu aya ayana di bumi hiji Anak anu langkung sayang ti Hormat, sareng henteu langkung dipikanyaho ti Hormat, atanapi indung anu dipikacinta putrana langkung seueur ti Mary. Upami teu aya cinta di bumi sapertos sareng Maryam, kumaha. bisa ngaraos nyeri sapertos Hormat? ". Sant'Ildelfonso, kanyataanna; anjeunna henteu gaduh mamang dina ngeceskeun yén éta sakedik kanggo nyatakeun yén duka Biru ngalangkungan sadaya panyiksaan ti para Syuhada bahkan ngahiji. Sant'Anselmo nambihan yén panyiksaan anu paling kejam anu dianggo sareng martir Suci éta terang, mémang teu aya anu dibandingkeun sareng syahid Maryam. St Basil nyerat yén sakumaha srengenge nyababkeun sadaya planét anu sanés kamegahan, ku kituna Maria sareng penderitaan ngalahirkeun sadaya nyeri syahid anu sanés. Panulis anu wijaksana nyimpulkeun sareng pertimbangan anu saé. Anjeunna nyarios yén nyeri anu diabaran ku Ibu anu lembut ieu dina Passion Yesus éta langkung hébat sahingga anjeunna nyalira tiasa karunya kana pupus anu dilakukeun ku Gusti.

Bonaventure, nyarioskeun ka Maha Biru, saurna ka dirina: "Puan, naha anjeun ogé hoyong indit sareng berkorban diri di Calvary? Naha éta henteu cekap ngabebaskeun kami ka Gusti anu disalib, anu anjeun ogé badé disalib, Ibu? ". Oh, pasti. Pupusna Yesus cukup pikeun nyalametkeun dunya, sareng ogé alam anu teu terbatas, tapi Ibu anu saé ieu anu dipikacinta ku kami pikeun pisan miharep nyumbangkeun kasalametan urang sareng merits tina kasangsaraan Her anu ditawarkeun pikeun urang di Calvary. Ieu sababna St. Albert anu Agung ngajaga yén sami ogé kedah urang nganuhunkeun ka Yesus pikeun Passion-Na anu ditawarkeun ku cinta urang, ku kituna urang ogé kedah nganuhunkeun ka Maria pikeun syahid yén anjeunna SPONTANEOUSLY hoyong sangsara pikeun kasalametan urang dina maotna Putrana. Kuring nambihan SPONTANEOUSLY, sabab sakumaha Malaikat ngungkabkeun ka Saint Brigida, ieu Ibu anu maha anu welas asih sareng bihak langkung milih sangsara naon waé tinimbang ngartos jiwa anu henteu ditebus sareng kantun dina dosa kuno.

Ieu tiasa nyarios yén Mary ngan ukur lega dina nyeri anu parah ku Kanjeng Putra mangrupikeun kapastian yén pupusna Yesus bakal ngabebaskeun dunya anu kaleungitan, sareng bakal ngarukunkeun sareng Gusti Allah lalaki anu parantos doraka ngalawan anjeunna sareng dosa Adam. Kadeudeul sapertos kitu Maryam pantes syukur ti urang, sareng syukur nunjukkeun diri sahenteuna dina niis sareng simpati sareng nyeri-Na. Tapi anjeunna ngunguduh ka Saint Brigida ieu nyarios yén sababaraha anu caket sareng anjeunna dina sangsaraanana, paling cicing tanpa émut anjeunna. Ku sabab kitu, kuring nyarankeun ka Saint pikeun ngingetkeun nyeri hatinya: "AKU NGOMONG AMONG SATU anu hirup dina bumi KAU HENTEU HENTEU; GALASAKAN AKU sareng NAKUTKE AKU ASEU ATAU ATAU MANUSIA ATAU KAYU DENGAN AKU ”. Pikeun paham seueur teuing anu mikaresep kana Biru anu urang émut sangsara deuih, cekap terang yén dina taun 1239 anjeunna tampil ka tujuh pamujan nya, anu harita mangrupikeun pendiri Pelayan Maria nganggo pakéan hideung dina panangan na, sareng dipasihan ka aranjeunna éta. upami aranjeunna hoyong ngalakukeun naon anu ku anjeunna resep, aranjeunna sering tapa dina Ngilu ngilu na. Ku sabab éta, ngan ukur dina kenangan sangsaraan, anjeunna ngadorong aranjeunna, ti mimiti éta, ngagem jubah lugubrious éta.

Yesus Kristus nyalira ngunjukkeun ka Rahayu Veronica da Binasco yén Anjeunna langkung bahagia nalika anjeunna ningali yén mahluk ngadinasikeun Ibu tinimbang Anjeunna. Nyatana, anjeunna nyarios ka dirina: "Luh DESA dikuang pikeun kuring pikeun gairah; TAPI ANTARA IYANG IBU AKU DENGAN CINTA GAMPANG, Kuring NGADANGKE INGU SUKU NYAWA NU DENGKEUN KEJELANAN AKU DIPENGKUT ". Ku sabab kitu rahmat anu dijanjikeun ku Yesus ka para bakti kasiksa Maryam kacida hébatna. Pelbarto ngalaporkeun eusi wahyu anu dicarioskeun ku St Elizabeth. Anjeunna ningali yén John Evangelist, saatos Panyangka ka Surga anu Maha Agung, hoyong ningali anjeunna deui. Anjeunna kéngingkeun kurnia sareng Ibu anu dipikacinta ditingali anjeunna, sareng sareng anjeunna ogé Yesus Kristus. Teras anjeunna nguping yén Mary naroskeun ka Putra pikeun sababaraha rahmat khusus pikeun para bakti tina kasedihan-Na, sareng yén Isa jangji anjeunna opat kunjungan utama pikeun bakti ieu:

L. SADI anu ngalamun Ibu DIVINE ING DIRI SAHA NUJI NYANGHUT INGGU SEMUA NU DIA SEMAKIN HENTEU DENGAN DIING.

2. DIA MELENGKEBARKE INGKAH INI KANGGO DI INGKEWANG MEREKA, ESPECIALLY DI WAKTU MUNGSAIN.

3. ANDA NINGGALKEJAH MEREKA TEMPATNYA, ATAU INGUYA HENTEU AYA MANAJAWA ANU ANJANA.

4. INGIN SUKU DIAJAKKEUN INGKEUN INGKEBUTAN ING PERLINDUNGAN MARY, JADI ATAWA KANGGO NU MUNGKULKEUN ING DENGAN PESASAN NYATA DAN DAPATKEUN SEMUA INGAT INGKANG INGIN.

Ieu, pidato ditulis ku Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, tiasa diteruskeun pikeun tapa, ngadoakeun sareng terang ngembangkeun bakti ka Rahayu Virgin Maryam beuki seueur. Naskah disebut: "KELOMBUTAN DIRI. MARIA ”bagian dua

KEJELASAN KEPADA DESOLATE
Kasakit anu paling serius sareng Mary paling dianggap sigana mah anjeunna karasa pikeun misahkeun dirina tina kuburan Putra sareng dina waktosna nalika teu aya anjeunna. Dina mangsa Passion anjeunna pasti ngalaman kasebat, tapi sahenteuna anjeunna ngalaman panglipur sangsara sareng Yesus: ningali anjeunna ningkat nyeri, tapi ieu ogé lega. Tapi nalika Calvary diturunkeun tanpa Yesus na, kumaha sepi baé atos ngaraoskeun, kumaha sepi bumi kedah katingalina! Kami ngaduakeun rasa kasedih ieu ku janten hilap ku Mary, tetep perusahaan di kasepian, ngabagi nyeri haté sareng ngingetan ngeunaan Mangrupi salajengna anu bakal nyababkeun anjeun sangsara pisan!

WILAYANG HOLY DENGAN DESOLATE
Coba ngalangkungan sadaya waktos Yesus tetep di kuburan dina kasedihan anu suci, ngahaturanan sagampil anjeun tiasa tetep bareng sareng Ibu hina. Milarian sahanteuna sajam pikeun ngahaturanan pisan ka Batur anu disebat parantos kaunggulan ngasingkeun sareng anu pantesna duka anjeun langkung ti anu sanés.

Langkung saé upami waktuna dilakukeun sacara umum, atanapi upami hiji peralihan tiasa didirikeun antara rupa-rupa jalma, anu ngalir ti malem Jumaah dugi ka malem Sabtu Suci. Pikirkeun deukeut ka Maryam, maca dina haténa sareng ngadangu keluhanna.

Pertimbangkeun sareng konsol nyeri anu anjeun parantos ngalaman:

L. Nalika anjeunna ningal kuburan ditutup.

2. Nalika éta kedah dikoyang ampir ku kakuatan.

3. Nalika uih, anjeunna ngaliwat ka cobaan na dimana Palang masih nangtung

4. Nalika turun ka jalan Calvary anjeunna ningali sikap teu peduli sareng hina jelema.

5. Nalika anjeunna balik ka imah kosong sareng ragrag kana leungeun San Giovanni, anjeunna beuki rugi deui.

6. Salila jam anu lami anu kasorang ti malem Jumaah dugi ka Minggu, salawasna kalayan adegan pikareueuseun anu anjeunna parantos janten panempo payuneun panon na.

7. Nalika anjeunna ngira yén seueur ngilu sareng Putra-Na anu bakal aya gunana kanggo seueur jutaan henteu ngan ukur kafir, tapi urang Kristen.