Ucapan ka Para Wali: nyuwun kurnia sareng syafaat tina Ibu Teresa

Saint Teresa di Kalkutta, anjeun ngawenangkeun cinta haus Yesus dina salib janten seuneu seuneu anu aya dina anjeun, sahingga janten terang cintina pikeun sadayana. Kéngingkeun kurnia tina (tina ngucapkeun rahmat anu anjeun badé ngadoakeun) tina manah Yesus.

Ajar kuring ngantepkeun Yesus ngiringan kuring sareng nyandak sakabeh jalma kuring, sacara lengkep, bahkan kahirupan kuring mangrupikeun cahaya sareng nyaah ka batur. Amin.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 - Sohor dina Séptémber 5th)

Nalika anjeun lebet hiji gereja atanapi kapel Missionaries of Charity, anjeun teu tiasa gagal perhatikeun salib di luhur altar, sareng anu aya prasasti: "Kuring haus" ("Kuring haus"): ieu mangrupikeun kasimpulan tina kahirupan sareng padamelan Santa Teresa di Kalkutta, didamel tanggal 4 Séptémber 2016 ku Paus Francis di Dataran St Peter's, ku ayana 120 rébu satia sareng jamaah.

Wanoja iman, harepan, amal, tina kabingahan teu jelas, Ibu Teresa kagungan spiritualitas Christocentric sareng Eucharistic. Anjeunna pernah nyarios: "Abdi teu tiasa ngabayangkeun sakedap kahirupan kuring tanpa Yesus. Ganjaran pangpentingna pikeun kuring nyaéta bogoh ka Yesus sareng ngawula ka anu miskin".

Nun ieu, sareng kabiasaan India sareng sandal Franciscan, ekstra pikeun saha wae, jalma-jalma mukmin, non-mukmin, Katolik, non-Katolik, dihargaan sareng dihargaan di India, dimana para pengikut Kristus mangrupikeun minoritas.

Dilahirkeun tanggal 26 Agustus 1910 di Skopje (Makedonia) ti kulawarga Albanian anu beunghar, Agnes tumbuh di bumi anu kaganggu sareng nyeri, dimana Kristen, umat Islam, Orthodox cicing babarengan; kusabab alesan ieu henteu sesah pikeun anjeunna beroperasi di India, kaayaan anu gaduh tradisi jauh tina toleransi-teu toleran kana agama, gumantung kana jaman sajarahna. Indung Teresa ngajelaskeun identitasna: «Kuring urang Albania dina getih. Abdi gaduh kawarganagaraan India. Abdi urang nun Katolik. Ku vokasi kuring kalebet saalam dunya. Dina haté kuring pisan Yesus ».

Bagian anu ageung kaanggotaan Albania, asal-usul Illyrian, sanaos menderita penindasan Utsmaniyah, parantos salamet kalayan tradisi sareng imannya anu jero, anu ngagaduhan akar di Saint Paul: «Seueur pisan ti Yerusalem sareng nagara tatangga, dugi ka ka Dalmatia sim kuring parantos ngalaksanakeun misi dakwah Injil Kristus ”(Rom 15,19:13). Budaya, basa sareng literatur Albania nolak berkat Kristen. Nanging, kekerasan diktator komunis Enver Hoxha bakal nyaram, ku paréntah nagara (1967 Nopémber 268), naon waé agama, ngancurkeun XNUMX gereja.

Dugi ka dugi kazaliman, kulawarga Ibu Teresa nyalira amal sareng umum saé kalayan panangan lengkep. Doa sareng Rosary Suci aya lem kulawarga. Ngomongkeun pamiarsa majalah "Drita" dina Juni 1979, Ibu Teresa nyarios ka dunya barat anu beuki direncanakeun sareng materialistik: "Nalika kuring kapikiran ku ibu sareng bapak kuring, éta tetep kaémutan nalika dina sonten urang sadaya sasarengan. [...] Kuring ngan ukur tiasa masihan anjeun sapotong saran: yén anjeun balik ngadoakeun babarengan pas mungkin, sabab kulawarga anu henteu salat babarengan henteu tiasa hirup babarengan ».
Dina 18 Agnes asup ka Kongregasi Sisters Misiaris Bidadari Kami tina Loreto: anjeunna angkat ka Irlandia dina 1928, sataun lami anjeunna parantos aya di India. Dina taun 1931 anjeunna ngadamel sumpah kahijina, nyandak nami édékter Saudara Maria Teresa del Bambin Gesù, margi anjeunna satia pisan ka Mistel Carmelite Saint Teresina tina Lisieux. Engké, sapertos Carmelite Saint John of the Cross, anjeunna bakal ngalaman "wengi poék", nalika jiwa mistis na bakal ngalaman tiiseun TUHAN.
Salami sakitar dua puluh taun anjeunna ngajarkeun sajarah sareng géografi ka awéwé ngora kulawarga anu beunghar anu ngahadiran kuliah di Sisters of Loreto di Entally (wétan kalkutta).

Teras sumping vokasi dina vokasionalna: éta 10 Séptémber 1946 nalika anjeunna ngupingkeun, nalika ngalatih ku karéta ka kursus latihan spiritual di Darjeeling, sora Kristus anu nyauran anjeunna hirup dianteuna sahenteuna. Anjeunna sorangan, anu hoyong hirup salaku panganten asli otentik Kristus, bakal ngalaporkeun kecap-kecap "Sora" dina korespondensi dirina sareng atasannya: "Kuring hoyong India Misionari Sisters of Charity, anu mangrupikeun seuneu cinta diantara paling miskin, anu gering. anu sakarat, jalan barudak. Aranjeunna mangrupikeun anu miskin anu anjeun kedah mingpin ka Kami, sareng sadulur anu nawiskeun nyawana salaku korban asih Abdi bakal ngiringan jiwa ieu ka abdi ».

Éta daun, moal tanpa kasusah, konvensional anu bergengsi salamina ampir dua puluh taun sareng permanén nyalira, sareng sari bodas (warna duka di India) lebar sareng biru (warna Marian), kanggo pangirangan kalkut pikeun milarian poho , ti para pariah, tina anu tilem, anu datang pikeun ngumpulkeun, dikepung ku beurit, bahkan di tukang ngaput. Saeutik-saeutik sababaraha murid anu baheula sareng budak awéwé sanés ngiluan ngahiji, teras teras ngahontal pangakuan diocesan jamaah dirina: 7 Oktober 1950. Sareng, sataun demi taun, Institut Sisters of Charity tumbuh ka seluruh dunya. kulawarga Bojaxhiu dikaluarkeun tina sagala hartana ku pamaréntahan Hoxha, sareng, rahayat kapercayaan agama, dikaniaya sacara kasar. Ibu Teresa bakal nyarios, anu bakal dilarang ningali deui anu dipikacinta: "Penderita ngabantosan urang ngahijikeun diri ka Pangéran, pikeun sangsara-Na" dina tindakan redemptive.

Nyabak sareng kecap anu kuat anjeunna bakal dianggo pikeun ngarujuk ka nilai kulawarga, lingkungan kahiji, dina jaman kontemporer, kamiskinan: «Kadang urang kedah naroskeun diri ka sababaraha patarosan supados langkung langkung langsung ngarahkeun lampah urang [...] Kuring terang mimiti sadayana, miskin kulawarga kuring , ti bumi abdi, jalma anu cicing di caket kuring: jalma anu miskin, tapi henteu kusabab kurangna roti? ».

"Pencét sakedik Gusti", nganggo artina diri, tos sababaraha kali campur tangan masarakat awam sareng maksakeun, bahkan di payuneun politikus sareng negarawan ngeunaan panyebaran aborsi sareng metoda kontrasepsi. Anjeunna "ngadamel sora na ku rosa bumi," saur Paus Francis dina homonisasi. Kumaha carana urang henteu émut, teras éta ucapan anu teu diinget dina anjeunna masihan hadiah Nobel Perdamaian dina 17 Oktober 1979 di Oslo? Klaim nampi Penghargaan sacara eksklusif pikeun pihak miskin, anjeunna kaget sadayana ku serangan parah dina aborsi, anu anjeunna nunjukkeun minangka ancaman utama perdamaian dunya.

Kecap-kecapna nyalira langkung seueur tibatan anu kantos: "Kuring rumasa ayeuna anu ngancurkeun perdamaian terbesar nyaéta aborsi, sabab éta perang langsung, pembunuhan langsung, rajapati langsung ku panangan indung nyalira (...). Kusabab upami indung tiasa maéhan anakna nyalira, henteu aya deui anu ngahalang kuring tina maéhan anjeun sareng anjeun tina maéhan kuring. " Anjeunna nyatakeun yén kahirupan anak anu teu lahir mangrupikeun kurnia ti gusti, hadiah pangageungna anu tiasa dipasihkeun ku Gusti pikeun kulawarga. "Dinten ayeuna aya seueur nagara anu ngijinkeun aborsi, dérilisasi sareng cara sanés pikeun nyingkahan atanapi ngancurkeun kahirupan saprak hirupna Mimitian. Ieu mangrupikeun tanda anu jelas yén nagara-nagara ieu mangrupikeun jalma paling miskin, sabab éta henteu ngagaduhan wani nampi malah hirup deui. Kahirupan anak henteu katurunan, sapertos kahirupan miskin anu urang mendakan jalan-jalan di Kalkutta, Roma atanapi bagian sanésna, kahirupan barudak dewasa ogé sami sareng kahirupan. Ieu hirup urang. Ieu mangrupikeun kurnia anu asalna tina Allah. [...] Unggal wujud mangrupikeun kahirupan ka Gusti Allah. Bahkan anak anu teu lahir ngagaduhan kahirupan gaib dina diri ». Masih dina upacara Hadiah Nobel, patarosan ditaroskeun: "Naon anu bisa urang pigawé pikeun ngamajukeun katenangan dunya?", Anjeunna némbalan tanpa ragu: "Pulang ka bumi sareng kulawarga anjeun."

Anjeunna murag bobo di Gusti dina 5 Séptémber (dinten ingetan liturgical na) 1997 kalayan bél ros dina panangan na. Ieu "cai bersih", Marta sareng Maryam anu teu tiasa dipisahkeun, ngasongkeun sapasang sendal, dua saris, kantong kanvas, dua ka tilu buku catetan, buku doa, rosary, golf golf sareng ... tambang spiritual tina nilai anu teu tiasa diémutan, anu matak ngagambar dina ieu poé anu bingung, sering hilap payuneun Gusti.