Ucapan ka Madonna: perjalanan Mary sareng tujuh anjeunna ngilu

Da Paolo Tessione - 3 Juni 2019

PARA TENGAH MARY

Dipodelkeun dina Via Crucis sareng mekar tina kaltuna bakti ka "tujuh duka" Perawan, bentuk doa ieu berkecambah dina abad ka. Ngembangkeun anu teras-terasan didamel ku nyalira, dugi ka ngahontal bentukna dina abad ieu. XIX. Téma pangadegna nyaéta pertimbangan perjalanan sidang anu hirup ku Mary, dina ibadah iman, sapanjang umur hirupna putrana sareng kakeunaan tujuh stasiun:

1) wahyu Simeon (Lk 2,34-35);
2) penerbangan ka Mesir (Mt 2,13-14);
3) leungitna Yesus (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) patepungan sareng Isa dina jalan ka Calvary;
5) ayana dina salib Anak (Jn 19,25-27);
6) sambutan Yesus diturunkeun tina salib (cf Mt 27,57-61 sareng tara.);
7) ngubur Kristus (cf Jn 19,40-42 sareng tara.)

VIA MATRIS maca online

(Klik)

Upacara Pangenal

V. Maha Suci Allah, Rama Gusti urang Yesus Kristus:
puji sareng kamuliaan pikeun anjeunna salamina.

A. Dina pangasih-Na anjeunna parantos ngahirupkeun urang pikeun pangharepan
hirup sareng dibangkitkeun Yesus Kristus tina maot.

Dulur-dulur
Rama anu henteu nyalametkeun putrana anu ka hiji-hiji karep sareng maot pikeun ngahontal kiamat, henteu nyenangkeun Indungna, anu anjeunna dipikacinta, jurang kanyeri sareng siksaan sidang. "Perawan Mary Anu Maha Suci maju dina ziarah iman sareng satia ngajaga hubungan dirina sareng Putra dugi ka salib, dimana, henteu tanpa rencana ketuhanan, anjeunna sangsara pisan sareng Anjeunna Anu Dilahirkeun sareng ngahijikeun dirina sareng jiwa anu keibuan dina pangorbananana, sacara mikanyaah nurut ka 'pangorbanan korban anu dihasilkeun ku anjeunna; sareng akhirna, ku Yesus nyalira maot dina kayu salib anjeunna dipasihkeun salaku murid ka murid ku kecap ieu: "Awéwé, tingali putra anjeun" »(LG 58). Kami ngémutan sareng hirup kanyeri sareng pangharepan ti Indung. Mudah-mudahan iman Perawan terang-terang kahirupan urang; mugia panyalindungan indungna ngiringan perjalanan urang ka Gusti anu Maha Suci.

Reureuh sakeudeung tiiseun

Hayu urang doa.
Ya Allah, hikmah sareng kataqwaan anu teu aya watesna, anu cinta pisan ka lalaki anu anjeun hoyongkeun aranjeunna bagikeun sareng Kristus dina rencana kasalametan anu langgeng: hayu urang hirupkeun deui sareng Maria kakuatan iman anu penting, anu ngajantenkeun anjeun barudak anjeun dina baptisan, sareng anjeunna kami ngantosan. subuh jadian.

Kanggo Kristus Gusti urang. Amin

Stasion Kahiji
Mary nampi ramalan Simeon dina iman

V. Kami muji sareng ngaberkahan anjeun, Gusti.
A. Kusabab anjeun parantos ngaitkeun Ibu Perawan sareng karya kasalametan.

Firman ALLAH
Tina Injil numutkeun Lukas. 2,34-35

Nalika waktuna parantos disucikeun numutkeun Hukum Musa, aranjeunna nyandak budakna ka Yérusalém pikeun maturan ka Gusti, sakumaha anu parantos ditulis dina Hukum Pangéran: unggal putra cikal bakal suci pikeun Gusti; sareng maturan salaku kurban sapasang manuk japati atanapi japati ngora, sakumaha dawuhan hukum Gusti. Ayeuna di Yerusalem aya hiji jelema anu namina Simeon, jalma anu saleh sareng takwa ka Allah, anu ngantosan kanyamanan urang Israil; Roh Suci anu aya dina anjeunna parantos ngadugikeun anjeunna yén anjeunna moal ningali maot tanpa ningali heula Al Masih Gusti urang. Dipindah ku Roh, anjeunna angkat ka Bait Allah; sareng nalika kolot nyandak orok Yesus di ditu pikeun minuhan Hukum, anjeunna nyandak anjeunna dina panangan aranjeunna sareng ngaberkahan Gusti: Ayeuna, Ya Gusti, ngantepkeun hamba-hamba anjeun kalayan aman numutkeun pangandika anjeun; sabab panon kuring parantos ningali kasalametan anjeun, disiapkeun ku anjeun di payuneun sadaya jalmi, lampu pikeun nyaangan jalma sareng kamuliaan umat-Na Israél ”. Bapa sareng indungna Yesus kaget pisan kana hal-hal anu dicarioskeun perkawis anjeunna. Simeon ngaberkahan aranjeunna sareng nyarios ka Maryam, indungna: «Anjeunna aya di dieu pikeun karusakan sareng kabangkitan seueur di Israél, tanda kontradiksi sahingga pikiran seueur haté tiasa dikedalkeun. Sareng pedang bakal nusuk jiwa anjeun ogé ».

IMAN garéja

Penyajian Yesus di Bait Allah nunjukkeun anjeunna salaku Katuangan anu kagungan Gusti. Dina Simeon sareng Anna éta sadayana anu diarep-arep ku Israél anu datang ka pendak sareng Juru Salametna (tradisi Bizantium nyebut acara ieu ku cara kieu). Yesus diaku salaku Mesias anu diantos-antos, "cahaya jalma-jalma" sareng "kamulyaan Israél", tapi ogé salaku "tanda kontradiksi". Pedang nyeri anu diprediksi ka Mary ngumumkeun tawaran anu sanés, sampurna sareng unik, tina salib, anu bakal masihan kasalametan "disiapkeun ku Gusti sateuacan sadayana jalma".

Katekismus Garéja Katolik 529

MEDITASI

Saatos parantos terang yén Yesus "cahaya anu bakal terangeun bangsa-bangsa" (Luk 2,32:XNUMX), Simeon ngumumkeun ka Maria sidang hébat anu Al Masih dipanggil sareng ngungkabkeun partisipasi na dina takdir anu nyeri ieu. Simeon prédiksi ka Parawan yén anjeunna bakal ngagaduhan nasib nasib Putra. Kecapna ngaramal masa depan sangsara pikeun Al Masih. Tapi Simeon ngagabungkeun kasangsaraan Kristus sareng visi jiwa Maryam anu ditusuk ku pedang, sahingga ngahubungkeun Indung ka takdir anu nyeri tina Putra. Kukituna sepuh suci éta, nalika nyorot kana permusuhan anu tumuh anu ditempuh ku Al Masih, ngaguratkeun pangaruhna kana haté Indung. Sangsara indung ieu bakal ngahontal puncakna dina gairah nalika anjeunna ngahiji sareng Putra dina pangorbanan panebusan. Mary, dina ngarujuk kana ramalan pedang anu bakal nusuk jiwana, teu nyarios nanaon. Anjeunna cicingeun ngabagéakeun kecap-kecap misterius éta anu nunjukkeun sidang anu nyeri pisan sareng nempatkeun presentasi Yesus di Bait Suci dina hartos anu paling asli. Dimimitian tina ramalan Simeon, Mary ngahijikeun hirupna ku cara anu sengit sareng misterius pikeun misi Kristus anu nyeri: anjeunna bakal janten batur sapagawean anu satia pikeun Putra pikeun kasalametan umat manusa.

John Paul II, tina Katésis Rebo, 18 Désémber 1996

Salam Maria, pinuh rahmat, Gusti sareng anjeun.
Anjeun berkah diantara awéwé sareng berkah nyaéta buah rahim anjeun, Yesus.
Suci suci, Ibu Allah, ngadoakeun urang dosa.
ayeuna sareng dina jam maot urang.
Amin

HALAKAYANG NGALU

Duh Rama, hayu Garéja parawan bersinar salawasna, pasangan Kristus, ngaliwatan kasatiaan uncontaminated kana perjanjian cinta anjeun; sareng nuturkeun conto Maryam, hamba anjeun anu hina, anu nampilkeun Panulis hukum anyar di Bait Allah, muga-muga anjeunna ngajaga kasucian iman, ngadahar semangat amal, ngahudangkeun deui harepan pikeun barang pikahareupeun. Pikeun Kristus Gusti urang.
Kanggo Kristus Gusti urang. Amin

Stasion Kadua
Mary kabur ka Mesir pikeun nyalametkeun Yesus

V. Kami muji sareng ngaberkahan anjeun, Gusti.
A. Kusabab anjeun parantos ngaitkeun Ibu Perawan sareng karya kasalametan

Firman ALLAH
Tina Injil numutkeun Mateus. 2,13-14

[Para wijaksana] nembé angkat nalika hiji malaikat Gusti nembongan ka Yusup dina impian sareng nyarios ka anjeunna: "Bangun, bawa anak sareng indungna sareng anjeun sareng kabur ka Mesir, sareng cicing di dinya dugi ka kuring ngingetkeun anjeun, sabab Herodes milarian anakna pikeun maéhan anjeunna. ' Yusup gugah sareng nyandak murangkalih sareng indungna babarengan dina wengi teras ngungsi ka Mesir, dimana anjeunna tetep dugi ka pupusna Herodes, pikeun méréskeun naon anu diandikakeun ku Pangéran ngalangkungan nabi: Ti Mesir Kuring nelepon putra abdi. .

IMAN garéja

Hiber ka Mesir sareng pembantaian jalma-jalma polos nunjukkeun oposisi gelap kana cahaya: "Anjeunna sumping di antara umatna nyalira, tapi urang sorangan henteu nampi anjeunna" (Yn 1,11:2,51). Sakabeh kahirupan Kristus bakal aya dina tanda penganiayaan. Kolotna ngabagi nasib ieu ka anjeunna. Balikna ti Mesir nginget Budalan sareng nampilkeun Yesus salaku pembébas pasti. Salila seuseueurna hirupna, Yesus ngabagi kaayaan seueurna jalmi-jalmi: ayana sapopoéna tanpa tétéla kaagungan, kahirupan padamelan manual, kahirupan agama Yahudi anu tunduk kana Hukum Allah, kahirupan di masarakat. Ngeunaan période ieu, diturunkeun ka urang yén Yesus "tunduk" ka kolotna sareng "anjeunna wijaksana, umur sareng rahmat sateuacan Gusti sareng manusa" (Luk 52: XNUMX-XNUMX). Dina kaluman Yesus ka indung sareng bapakna anu sah, patuh sampurna paréntah kaopat kahontal. Kintunan sapertos kitu mangrupikeun gambaran waktos pikeun nurut kana Bapa-Na anu di sawarga.

Katekismus Garéja Katolik 530-532

MEDITASI

Saatos kunjungan ka Majusi, saatos ngajenan aranjeunna, saatos nyayogikeun kado, Mary, sareng murangkalihna, kedah ngungsi ka Mesir dina panangtosan ku Yusup, kusabab "Herodes milarian murangkalih pikeun maéhan anjeunna" (Mt 2,13: 1,45) . Sareng dugi ka pupusna Herodes aranjeunna kedah cicing di Mesir. Saatos pupusna Herodes, nalika kulawarga suci mulih ka Nasaret, waktos anu lami tina kahirupan anu disumputkeun dimimitian. Anjeunna anu "percanten kana minuhan pangandika Gusti" (Luk 1,32:3,3) hirup eusi kecap-kecap ieu unggal dinten. Saban poé di gigireunna nyaéta Putra, anu anjeunna masihan nami Isa; kumargi kitu. Pasti aya hubunganana sareng anjeunna anjeunna nganggo nami ieu, anu malih teu tiasa ngahudangkeun kapanasaran saha waé, anu parantos lami dianggo di Israél. Nanging, Mary terang yén jalma anu ngagaduhan nami Yesus disebat ku malaikat "Putra Anu Maha Suci" (Luk XNUMX, XNUMX). Mary terang yén anjeunna nyandung sareng ngalahirkeun anjeunna "henteu terang lalaki", ngalangkungan padamelan Roh Suci, kalayan kakawasaan Anu Maha Suci anu ngalangkang kalangkangna, sapertos dina jaman Musa sareng bapa-bapa méga ngagupayan ayana Gusti. Ku alatan éta, Mary terang yén Putra, anu dipasihkeun ku dirina, nyaéta "santo", "Putra Allah", anu ku malaikat nyarios ka anjeunna. Salami taun-taun hirup disumputkeun Yesus di bumi Nasaret, ogé kahirupan Maryam "disumputkeun sareng Kristus di Gusti" (ColXNUMX) ku iman. Iman, kanyataanna, mangrupikeun kontak sareng misteri Gusti. Mary terus-terusan, unggal dinten aya hubunganana sareng misteri Allah anu teu tiasa dijalankeun anu janten manusa, misteri anu ngaleungitkeun sagala hal anu diturunkeun dina Perjanjian Old.

John Paul II, Redemptoris Mater 16,17

HALAKAYANG NGALU

Gusti anu satia, anu dina Maryam Perawan Maryam minuhan jangji anu dilakukeun ka bapa-bapa, pasihan kami nuturkeun conto Putri Sion anu nyenangkeun anjeun pikeun handap asor sareng patuh sareng damel bareng dina panebusan dunya. Pikeun Kristus Gusti urang. Amin

Stasion Katilu
Maryam Suci milari Yesus anu tetep di Yerusalem

V. Kami muji sareng ngaberkahan anjeun, Gusti.
A. Kusabab anjeun parantos ngaitkeun Ibu Perawan sareng karya kasalametan

Firman ALLAH
Tina Injil numutkeun Mateus. 2,34-35

Murangkalih ageung sareng janten kuat, pinuh ku kawijaksanaan, sareng kurnia Gusti kagungan anjeunna. Kolotna angkat ka Yérusalém unggal taun pikeun pésta Paskah. Nalika anjeunna yuswa dua belas taun, aranjeunna angkat deui numutkeun adat; tapi nalika dinten pésta parantos kalangkung, nalika aranjeunna teras-terasan jalan balik, murangkalih Yesus tetep di Yérusalém, tanpa perhatosan sepuhna. Percaya ka anjeunna kafilah, aranjeunna ngumbara sadinten, teras badé milarian anjeunna diantawis baraya sareng kenalan; henteu mendakan anjeunna, aranjeunna balik ka Yérusalém pikeun milarian anjeunna. Saatos tilu dinten aranjeunna mendakan anjeunna di Bait Allah, linggih di antara dokter, ngupingkeun aranjeunna sareng naroskeun aranjeunna. Sareng sadaya anu nguping anjeunna kagum kana kapinteran sareng jawaban na. Nalika aranjeunna ningal anjeunna, aranjeunna kaget sareng indungna nyarios ka anjeunna: «Anaking, naha anjeun ngalakukeun ieu ka kami? Lah, bapa sareng kuring, hariwang, milari anjeun ». Sareng saurna, "Naha anjeun milari kuring? Naha anjeun henteu terang yén kuring kedah ngurus perkawis Rama kuring? ». Tapi aranjeunna henteu ngartos kana pangandika na. Janten anjeunna angkat sareng aranjeunna sareng angkat deui ka Nasaret sareng tunduk ka aranjeunna. Indungna nyimpen sagala hal ieu dina haténa. Sareng Yesus tumuh dina hikmah, umur sareng rahmat sateuacan Gusti sareng manusa.

IMAN garéja

Kahirupan disumputkeun tina Nasaret ngamungkinkeun unggal jalma janten akur sareng Yesus ku cara anu paling biasa dina kahirupan sadidinten: Nazareth mangrupikeun sakola dimana anjeunna mimiti ngartos kahirupan Yesus, nyaéta sakola Injil. . . Mimiti ngajarkeun urang tiiseun. Oh! upami harga tiiseun, suasana anu pikaresepeun sareng penting pisan sumanget, lahir deui di urang. . . Éta ngajarkeun urang cara hirup di kulawarga. Nasaret ngingetan urang ngeunaan kulawarga, naon komuni cinta, kaéndahan anu jitu sareng saderhana, watekna anu suci sareng teu tiasa dilanggar. . . Akhirna urang diajar pelajaran ngeunaan pagawéan. Oh! bumi Nasaret, bumi "Putra tukang kayu"! Di dieu di luhur sadayana urang hoyong ngartos sareng ngagungkeun hukum, parna tangtosna, tapi panebusan tina kasulitan manusa. . . Tungtungna kami hoyong nyambut para pagawé ti sakumna dunya sareng nunjukkeun aranjeunna modél hébat, lanceukna anu suci [Paul VI, 5.1.1964 di Nasaret,]. Pendakan Yesus di Bait Suci mangrupikeun hiji-hijina kajadian anu ngarecah jempé Injil dina taun-taun anu disumputkeun ku Yesus. Yesus ngamungkinkeun anjeun ningali misteri tina panyucianana pikeun misi anu diturunkeun tina putra ketuhanan na: "Naha anjeun henteu terang yén kuring kedah nungkulan perkawis Bapa kuring? " (Lk 2,49). Mary sareng Yusup "henteu ngartos" kecap ieu, tapi nampi kana iman, sareng Mary "nyimpen sagala hal ieu dina haténa" (Luk 2,51:XNUMX) salami taun-taun dimana Yesus tetep disumputkeun dina tiiseun kahirupan biasa.

Katekismus Garéja Katolik 533-534

MEDITASI

Mary, mangtaun-taun, tetep sosobatan sareng misteri Putra-Na, sareng maju dina perjalanan imanna, sabab Yesus "tumuh dina hikmah ... sareng rahmat sateuacan Gusti sareng manusa" (Luk 2,52:2,48). Kasundaan Gusti pikeun anjeunna beuki diwujudkeun dina panon manusa. Anu mimiti mahluk manusa ieu ngaku mendakan Kristus nyaéta Mary, anu cicing sareng Yusup di imah anu sami di Nasaret. Nanging, nalika, saatos kapendak di Bait Allah, kana patarosan indungna: "Naha anjeun ngalakukeun ieu ka kami?", Yesus umur 11,27 taun ngawaler: "Naha anjeun henteu terang yén kuring kedah ngurus barang-barang Rama kuring?", Penginjil nambihan: " Tapi aranjeunna (Joseph sareng Mary) henteu ngartos kana pangandika na "(Luk 3,21:XNUMX). Kusabab kitu, Yesus sadar yén "ngan Rama anu terang Putra" (Mt XNUMX:XNUMX), dugi ka anjeunna, anu misteri ngeunaan putra ketuhanan parantos diturunkeun sacara lengkep, indungna, cicing dina kaakraban sareng misteri ieu ngan ukur ku iman! Milarian dirina di sisi Putra, dina hateup anu sami sareng "satia ngawétkeun ngahijikeun sareng Putra", anjeunna "maju dina ibadah haji", sakumaha Déwan nekenkeun. Sareng éta ogé salami kahirupan publik Kristus (Mc XNUMX:XNUMX) dimana dinten-dinten berkah anu diucapkeun ku Elizabeth dina kunjungan éta kaeusi di anjeunna: "Bagja jalma anu percaya".

John Paul II, Redemptoris Mater 1

HALAKAYANG NGALU

Ya Allah anu dina Kulawarga Suci anu parantos dipasihkeun pikeun kami modél kahirupan anu leres, atur kami pikeun ngalangkungan sagala rupa kajadian di dunya ngalangkungan syafaat ti Putra Anjeun Yesus, Indung Parawan sareng Santo Yusuf, salawasna berorientasi kana barang-barang anu langgeng. Pikeun Kristus Gusti urang. Amin

Stasion Kaopat
Maryam Suci pendak sareng Yesus dina jalan ka Calvary

V. Kami muji sareng ngaberkahan anjeun, Gusti.
A. Kusabab anjeun parantos ngaitkeun Ibu Perawan sareng karya kasalametan

Firman ALLAH
Tina Injil numutkeun Lukas. 2,34-35

Simeon nyarios ka Maryam, indungna: «Anjeunna aya di dieu pikeun karusakan sareng kabangkitan seueur di Israél, tanda kontradiksi sahingga pikiran seueur haté tiasa dikedalkeun. Sareng pedang ogé bakal nusuk jiwa anjeun »... Indungna nyimpen sagala hal ieu dina haténa.

IMAN garéja

Ku taat pinuh ka wasiat Rama, kana karya panebusan Putra-Na, kana unggal gerakan Roh Suci, Virgin Mary mangrupikeun modél iman sareng amal pikeun Garéja. "Ieu sababna anjeunna diaku salaku anggota Gereja anu paling luhur sareng sacara tunggal" "sareng sosok Garéja". Tapi peran na aya hubunganana sareng Garéja sareng ka sadaya umat manusa langkung saé. "Anjeunna damel babarengan sacara khusus pisan dina padamelan Jurusalamet, kalayan kataatan, iman, pangarep-arep sareng amal sedekah pikeun mulangkeun kahirupan gaib jiwa. Pikeun ieu anjeunna Indung pikeun urang dina urutan rahmat ». «Ieu mitoha Maryam: dina ékonomi rahmat awet tanpa lirén ti waktos ijab kabul dina iman dina waktos Announcement, sareng dijaga tanpa ragu dina salib, dugi ka makuta anu salamina sadaya umat pilihan. Nyatana, diasupan ka surga anjeunna henteu nempatkeun misi kasalametan ieu, tapi ku sababaraha syafaatna anjeunna teras-terasan kéngingkeun pikeun urang kado kasalametan anu abadi ... Kusabab kitu Virgin Virgin disebat di Garéja kalayan gelar pangacara, pembantu, pembantu, perantara " .

Katekismus Garéja Katolik 967-969

MEDITASI

Yesus nembé gugah tina ragrag kahijina, nalika anjeunna pendak sareng Indungna Anu Maha Suci, di ujung jalan anu anjeunna jalan-jalan. Mary neuteup ka Yesus ku kaasih pisan, sareng Yesus ningali ka Indungna; panonna patepung, masing-masing tina dua haté tuang nyeri na kana anu sanés. Jiwa Mary ditelepunkeun dina kanyeri, di pait Yesus. Sadayana anu ngalangkung di jalan. tempo sareng tingali naha aya nyeri anu sami sareng nyeri abdi! (Lam 1, 12). Tapi teu aya anu niténan éta, teu aya anu niténan éta; ngan ukur Isa. Nubuat Simeon parantos kajantenan: Pedang bakal nusuk jiwa anjeun (Luk 2: 35). Dina kasorangan anu poek tina Gairah, Our Lady nawarkeun putra-Na ka balm of tenderness, union, kasatiaan; a "enya" kana bakal ketuhanan. Ku sasalaman sareng Mary, anjeun sareng kuring ogé hoyong ngahibur Yesus. Salawasna sareng dina sagala hal nampi Kersa Bapana, Rama urang. Ngan ku cara kieu urang bakal ngasaan manisan Palang Kristus, sareng urang bakal nganut ku kakawasaan Cinta, nyandakna dina kameunangan sapanjang sadaya jalan di bumi.

S. Josmaria Escriva de Balaguer

HALAKAYANG NGALU

Yesus, anu ngahurungkeun pandangan anjeun ka Indung, pasihkeun ka kami, dina satengahing sangsara, kagagahan sareng kabagjaan ngabagéakeun anjeun sareng nuturkeun anjeun kalayan percanten nilar. Kristus, sumber kahirupan, pasihkeun kami pikeun merhatoskeun rupa anjeun sareng ningali janji kabangkitan urang dina kabodoan Palang. Anjeun anu hirup sareng ngarajaan salalanggengna. Amin

Stasion Kalima
Maryam Suci aya di panyaliban sareng pupusna Putrana

V. Kami muji sareng ngaberkahan anjeun, Gusti.
A. Kusabab anjeun parantos ngaitkeun Ibu Perawan sareng karya kasalametan

Firman ALLAH
Tina Injil numutkeun ka Yohanes. 19,25-30

Indungna, adina indungna, Mary of Cleophas sareng Mary of Magdala nangtung caket salib Yesus. Teras Yesus, ningali indungna sareng murid anu anjeunna dipikacinta nangtung di gigireunna, nyarios ka indungna: "Awéwé, ieu putra anjeun!" Teras anjeunna nyarios ka murid: "Lah indung anjeun!" Sareng ti waktos éta murid nyandak anjeunna ka imahna. Saatos ieu, Yesus, terang yén sadayana parantos kajantenan, saurna pikeun minuhan Kitab Suci: "Kami haus." Aya toples anu pinuh ku cuka; ku sabab kitu aranjeunna nempatkeun bolu anu direndem dina cuka dina luhur palapah sareng nahan kana sungutna. Sareng saatos nampi cuka, Yesus nyarios: "Sadayana parantos réngsé!" Sareng, ngagulungkeun sirahna, anjeunna kadaluarsana.

IMAN garéja

Mary, sadaya Ibu Suci anu Suci, salawasna Parawan, mangrupikeun karya misi Putra sareng Roh dina pinuh waktos. Pikeun kahiji kalina dina rencana kasalametan sareng kusabab Roh-Na parantos nyiapkeunana, Rama mendakan tempat dimana Putra-Na sareng Roh-Na tiasa cicing diantara manusa. Dina pengertian ieu, Tradisi Garéja sacara sering maca téks anu paling indah ngeunaan Hikmah anu ngarujuk ka Mary: Mary ditembangkeun sareng diwakilan dina Liturgi salaku "Korsi Hikmah". Dina dirina, "kaajaiban-kaajaiban Allah" mimiti nganyatakeun diri, anu bakal dilakukeun ku Roh di Al Masih sareng di Garéja. Roh Suci nyiapkeun Mary kalayan rahmat-Na. Pantes yén Indung Anjeunna janten "pinuh ku rahmat" dina saha "kasampurnaan Katuhanan cicing jasmani" (Col 2,9). Ku rahmat murni anjeunna dikandung tanpa dosa salaku mahluk anu paling hina sareng paling sanggup ngabagéakeun Kado anu teu tiasa dikuatkeun ti Anu Kawasa. Leres pisan malaikat Jibril salam ka anjeunna salaku "Putri Sion": "Girang". Ieu mangrupikeun nuhun tina sadaya Umat Gusti, sareng ti éta Garéja, anu Maryam angkat ka Rama, dina Roh, dina lagu na, nalika anjeunna nyandak Putra anu langgeng dina dirina.

Katekismus Garéja Katolik 721, 722

MEDITASI

Di Calvary aya ampir tiiseun. Dina suku Palang ogé aya Indung. Ieu anjeunna. Nangtung. Éta cinta nyalira anu ngadukungana. Kanyamanan naon waé henteu aya gunana. Anjeunna nyalira dina kanyeri anu teu tiasa dicarioskeun. Ieu: henteu gerak: patung kanyeri anu sejati diukir ku panangan Gusti. Ayeuna Mary hirup pikeun Yesus sareng ka Yesus. Teu aya mahluk anu kantos ngadeukeutan ka Illahi sapertos dirina, teu aya anu terang kumaha sangsara ilahiy sapertos dirina. anu ngalirkeun sadaya ukuran. Panonna hérang ngémutan visi anu luar biasa. Anjeunna ningali sagalana. Anjeunna hoyong ningali sadayana. Anjeunna ngagaduhan hak: anjeunna nyaéta Indung-Na. Éta milikna. Anjeunna ngakuan éta ogé. Aranjeunna parantos ngaco, tapi anjeunna terang. Ibu naon anu henteu bakal mikawanoh anakna sanaos anjeunna digegel kaluar bentukna atanapi keuna ku tamparan anu teu disangka-sangka tina kakuatan buta? Éta milik anjeun sareng milik anjeun. Anjeunna parantos caket sareng anjeunna nalika jaman budak leutik sareng nonoman, sapertos dina taun wawanen salami anjeunna tiasa… .. Mangrupikeun kaajaiban upami anjeunna henteu murag kana taneuh. Tapi kaajaiban anu pangageungna nyaéta cinta dirina ngadukung Anjeunna, nahan Anjeunna dugi ka Anjeunna maot. Salami Anjeunna hirup, anjeun moal maot! Leres, Gusti, abdi hoyong cicing di dieu disamping Anjeun sareng Indung anjeun. Nyeri hébat ieu anu ngahijikeun anjeun dina Calvary nyaéta nyeri kuring sabab éta sadayana pikeun kuring. Pikeun kuring, Gusti anu agung!

S. Josmaria Escriva de Balaguer

HALAKAYANG NGALU

Ya Allah, anu dina rencana kasalametan misterius anjeun hoyong neraskeun gairah Putra anjeun dina anggota awakna anu tatu, anu mangrupikeun Garéja, pasihan éta, dihijikeun sareng Indung Duka dina dasar salib, kami diajar mikawanoh sareng ngalayanan kalayan asih. Kristus paduli, sangsara di dulur-dulurna.
Kanggo Kristus Gusti urang. Amin

Stasion Genep
Maria Suci ngabagéakeun dina pananganna awak Yesus anu diturunkeun tina kayu salib

V. Kami muji sareng ngaberkahan anjeun, Gusti.
A. Kusabab anjeun parantos ngaitkeun Ibu Perawan sareng karya kasalametan

Firman ALLAH
Tina Injil numutkeun Mateus. 27,57-61

Nalika magrib sumping aya jelema beunghar ti Arimatea, anu namina Yusup, anu parantos janten murid Yesus sumping. Anjeunna angkat ka Pilatus sareng nyungkeun mayit Yesus. Teras Pilatus marentahkeun supaya dipasrahkeun ka anjeunna. Yusup, nyandak layon Yesus, mungkuskeun kana lambaran bodas teras disimpen kana makamna anu énggal, anu parantos dipahat tina batu; teras ngagugulung batu ageung dina panto makam, anjeunna angkat. Aya Maryam Magdala sareng Maria anu sanés payuneun makam.

IMAN garéja

Peran Maryam ka Garéja henteu leupas tina hubunganana sareng Kristus sareng asalna langsung ti dinya. "Ngahijina Ibu sareng Putra dina padamelan Panebusan diwujudkeun ti saprak konsepsi virginal Kristus dugi ka pupusna". Hal ieu sacara khusus diwujudkeun dina jam Karep dirina: The Virgin Virgin maju dina perjalanan iman sareng satia ngawétkeun hubungan dirina sareng Putra dugi ka salib, dimana, henteu tanpa rencana ketuhanan, anjeunna nangtung nangtung, sangsara pisan sareng dirina. Putra hiji-hijina sareng jiwa anu indung anjeunna ngahubungkeun dirina sareng pangorbananana, kalayan asih satuju kana pangorbanan korban anu didamelna; sareng akhirna, ku Kristus Yesus sami maot dina kayu salib anjeunna dipasihkeun salaku murid ka murid ku kecap ieu: "Awéwé, tingali putra anjeun" (Jn 19:26).

Katekismus Garéja Katolik 964

MEDITASI

Patalina sareng Parawan sareng misi Kristus dugi ka puncak di Yerusalem, dina waktos karep sareng maotna Redeemer. Majelis ngaguratkeun dimensi anu jero ngeunaan ayana Virgin di Calvary, nginget yén anjeunna "satia tetep ngahijikeun sareng Putra dugi ka salib" (LG 58), sareng nunjukkeun yén union ieu "dina karya panebusan diwujudkeun ti momen konsepsi virginal Kristus dugi ka pupusna "(ibid., 57). Adhesion tina Indung kana markisa panebusan Putra anu kaeusi dina ilubiung dina nyeri na. Hayu urang balik sakali deui kana kecap Déwan, numutkeun kana, dina sudut pandang kabangkitan ayeuna, dina dasar salib, Indung "sangsara pisan sareng Tunggalna Lahir sareng ngahubungkeun dirina sareng jiwa indung dina pangorbananana, sacara asih satuju kana pangorbanan korban ku anjeunna dihasilkeun "(ibid, 58). Kalayan kecap-kecap ieu, Déwan ngingetkeun urang ngeunaan "welas asih Maryam", anu dina haténa sagala anu kasiksa ku jiwa sareng raga Yesus, ngaguratkeun kahoyongna pikeun ilubiung dina pangorbanan panebusan sareng ngahijikeun kasangsaraan indungna nyalira kalayan kurban imam. ngeunaan Putra. Dina drama Calvary Mary anu ditunjang ku iman, nguatkeun dina waktos kajadianana sareng, pangpayunna, salami kahirupan umum Yesus. Déwan émut yén "Virgin rahayu maju dina perjalanan iman sareng sacara setia ngajaga ngahijina sareng Putra. dugi ka salib ”(LG 58). Dina "enya" Maryam anu paling luhur ieu bersinar dina harepan anu percaya diri dina masa depan anu misterius, anu dimimitian ku pupusna Putra anu disalibkeun. Harepan Mary dina suku salib ngandung cahaya anu langkung kuat tibatan gelap anu maréntah dina seueur haté: dina nyanghareupan pangorbanan panebusan, harepan Garéja sareng umat manusa lahir di Mary.

John Paul II, tina Catechesis Rebo, 2 April 1997

HALAKAYANG NGALU

Ya Allah, anu pikeun ngagaleuh umat manusa, kagoda ku tipu daya anu jahat, anjeun ngaitkeun Indung Kasedih ku karep Putra anjeun, atur sadaya murangkalih Adam, kapok tina pangaruh dosa anu parah, pikeun ilubiung dina panyiptaan anu diperbarui di Kristus. Panebus. Anjeunna Allah, sareng anjeunna hirup sareng kakuasaan salalanggengna. Amin

Stasion katujuh
Maryam Suci nempatkeun layon Yesus dina makam ngantosan kabangkitan

V. Kami muji sareng ngaberkahan anjeun, Gusti.
A. Kusabab anjeun parantos ngaitkeun Ibu Perawan sareng karya kasalametan

Firman ALLAH

Tina Injil numutkeun ka Yohanes. 19,38-42

Yusuf ti Arimatea, anu murid Yesus, tapi cicingeun kusabab sieun ku urang Yahudi, nyungkeun Pilatus nyandak layon Yesus. Pilatus dikabulkeun. Teras anjeunna angkat sareng nyandak layon Yesus. Nicodemus, jalma anu sateuacanna angkat ka anjeunna dina wengi, ogé angkat ka dinya sareng nyandak campuran mur sareng aloe sakitar saratus pon. Aranjeunna teras nyandak layon Yesus, sareng dibungkus dina perban sasarengan minyak minyak, sapertos adat urang Yahudi ngubur. Ayeuna, di tempat dimana anjeunna disalib, aya kebon sareng di kebon kuburan anyar, anu teu acan aya anu dikuburkeun. Maka di dinya aranjeunna nempatkeun Yesus, kusabab persiapan urang Yahudi, sabab makamna parantos caket.

IMAN garéja

"Ku kurnia Gusti, anjeunna" ngalaman "maot pikeun kapentingan sadayana" (Heb 2,9: 1). Dina rencana kasalametan-Na, Gusti nyiapkeun Putra-Na henteu ngan ukur maot "pikeun dosa-dosa urang" (15,3 Kor 1,18) tapi ogé "ngalaman maot", nyaéta, terang kaayaan maot, kaayaan anu misah antara na jiwa sareng awakna kanggo waktos antara waktos anjeunna pupus dina kayu salib sareng waktos anjeunna gugah deui. Kaayaan Kristus anu maot ieu nyaéta Misteri kuburan sareng katurunan naraka. Éta mangrupikeun Misteri Sabtu Anu Suci dimana Al Masih ditempatkeun di alam kubur méréskeun sesa Gusti anu hébat sabbatical saatos kasalametan manusa anu nempatkeun sadayana jagat raya tengtrem. Kalanggengan Al Masih dina kubur mangrupikeun patalina nyata antara kaayaan Kristus anu tiasa pasih sateuacan Paskah sareng kaayaan na anu ayeuna gemilang. Éta jalma anu sami tina "Anu Hirup" anu tiasa nyarios: "Kuring maot, tapi ayeuna kuring hirup salamina" (Ap 16). Gusti [Putra] henteu nyegah maot tina misahkeun jiwa tina awak, sakumaha kajadian alami, tapi anjeunna parantos ngahijikeun deui aranjeunna sareng kiamat, supados janten dirina nyalira, dina Pribadi na, titik patepungan pati sareng kahirupan, néwak nyalira dékomposisi alam anu disababkeun ku maot sareng janten dirina prinsip reuni pikeun bagian anu misah [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Katekismus Garéja Katolik 624, 625

MEDITASI

Deukeut pisan ka Calvary, di kebon, Joseph of Arimathea kagungan makam anyar anu ngali batu. Sareng salaku wengi Paskah hébat urang Yahudi aranjeunna ngagolérkeun Yesus di dinya. Teras, Yusup ngagulung batu ageung dina panto kubur, sareng angkat (Mt 27, 60). Kalayan teu aya Yesus nyalira sumping ka dunya sareng teu gaduh nyalira - bahkan tempat dimana anjeunna beristirahat - anjeunna ninggalkeun kami. Indung Gusti - Indung kuring - sareng awéwé anu nuturkeun Juragan ti Galilea, saatos niténan sagala hal kalayan ati-ati, ogé bakal balik. Peuting ragrag. Ayeuna parantos réngsé. Pagawean Panebusan urang parantos beres. Kami ayeuna janten murangkalih Gusti, sabab Yesus pupus pikeun urang sareng pupusna na ditebus ka urang. Empti enim estis praetio magno! (1 Kor 6:20), anjeun sareng kuring dipésér kalayan harga anu mahal. Urang kedah ngajantenkeun hirup sareng maot Al Masih hirup urang. Pikeun maot ku panyiksa sareng panyiksa, sahingga Al Masih hirup di urang ku jalan cinta. Sareng kusabab éta nuturkeun léngkah Al Masih, kalayan angen-angen pikeun mupusti sadayana jiwa. Pasihan kahirupan anjeun pikeun batur. Ngan ku cara kieu urang tiasa hirup kahirupan Yesus Kristus sareng janten hiji sareng anjeunna.

S. Josemaria Escriva de Balaguer

HALAKAYANG NGALU
Rama Suci, anu dina misteri paska ngadegkeun kasalametan umat manusa, pasihan sadayana lalaki kurnia Roh anjeun pikeun dilebetkeun kana jumlah barudak angkat, anu Isa anu maot anu dipercayakeun ka Indung Parawan. Anjeunna hirup sareng kakuasaan salawasna sareng kantos. Amin