Bakti pikeun urang Lady: naha Iblis langkung kuat batan Mary?

Nubuat munggaran ngeunaan panebusan ngalangkungan Yesus Kristus dina jebatan Guguran, nalika Gusti parantos nyarios ka oray, Iblis: "Kuring bakal nempatkeun permusuhan antara anjeun sareng awéwé, sareng antara turunan anjeun sareng turunanana; Anjeunna bakal menyakiti sirah anjeun sarta anjeun bakal naksir tumit "(Kajadian 3:15).

Naha Mesias dibentangkan salaku cikal awéwé? Di dunya kuna, manusa mangrupikeun jalma anu dimaksudkeun pikeun nyayogikeun "cikal" dina kalakuan seksual (Kajadian 38: 9, Ké. 15:17, jeung sajabana), sareng ieu mangrupikeun cara anu tipikal cara ngalacak umat Israil éta turunan. Janten naha teu aya anu nyebut Adam, atanapi pun bapa manusa, dina petikan ieu?

Kusabab, sakumaha Saint Irenaeus nyatet dina taun 180 Masehi, ayat nyarioskeun ngeunaan "hiji anu kedah lahir tina hiji awéwé, [nyaéta] Perawan, sasua sareng Adam". Mesjid bakal janten putra leres Adam, tapi tanpa bapa manusa anu nyayogikeun "siki", kusabab lahir parawan. Tapi ngakuan ieu salaku léngkah Yesus sareng kalahiran parawan hartosna yén "wanoja" anu digambarkeun dina Kajadian 3:15 nyaéta Virgin Mary.

Ieu jalan jalan perang spiritual antara oray (Iblis) sareng awéwé (Mary), anu urang mendakan dina kitab Wahyu. Di dinya urang ningali tanda anu hébat di surga, "awéwé anu diasah ku panonpoé, kalayan bulan dina kaayaan sukuna, sareng dina mastaka makuta dua belas béntang" anu ngalahirkeun Yesus Kristus, sareng anu nentang "Naga anu hébat [ . . .] éta oray kuno, anu disebut Sétan sareng Iblis ”(Pdt 12: 1, 5, 9).

Dina nelepon Sétan "éta oray kuno", John ngahaja nelepon urang balik dina Kajadian 3, ku kituna urang bakal ngajantenkeun hubungan ieu. Nalika Iblis henteu tiasa ngagoda indung Yesus, kami disarioskeun yén "naga anu ambek ka awéwé, sareng angkat perang pikeun sésana turunan anjeunna, dina jalma anu ngajaga paréntah Allah sareng kasaksian ka Yesus "(Wahyu 12:17). Dina basa sanésna, iblis henteu ngan ukur nganiaya ka Nasrani sabab anjeunna ngabenci Yesus, tapi kusabab (kami nyarioskeun khusus) anjeunna ngabenci awéwé anu ngalahirkeun Yesus.

Janten ieu menimbulkeun pertanyaan: saha anu langkung kuat, nyaéta Virgin Mary aya di sawarga atanapi Iblis di naraka?

Cukup aneh, sababaraha Protestan sigana percanten yén éta Sétan. Tangtosna, ieu jarang pisan anu dikrut ku urang Kristen Protestan atanapi terang, tapi nimbangkeun sababaraha bantahan pikeun Katolik anu ngadoakeun ka Maryam. Salaku conto, kami disarioskeun yén Mary teu tiasa ngadangu doa urang sabab anjeunna nyaéta makhluk anu terbatas, sahingga teu tiasa ngadangu solat sadayana sakaligus, sareng henteu tiasa ngartos béda doa anu diucapkeun dina basa anu béda. Michael Hobart Seymour (1800-1874), saurang polémisist anti Katolik, ngangkat bantahan kasebut sacara jelas:

Sigana hese ngartos kumaha anjeunna atanapi jalma santo di surga tiasa terang kana hawa nafsu, pamikiran, bakti, doa jutaan jalma anu ngadoakeun aranjeunna dina éta seueur pisan bagian di dunya dina waktos anu sami. Upami anjeunna atanapi aranjeunna parantos maha - upami omnipresent sapertos ka Divisi, sadaya bakal gampang hamil, sadayana terangna; tapi ti saprak aranjeunna henteu aya ogé mahluk anu réngsé di surga, ieu moal tiasa.

Kami mendakan argumentasi anu sami anu dianggo ayeuna. Dina Wanoja Menunggang Makam, contona, Dave Hunt bantosan dina garis, "Hurungkeun éta, pangacara anu paling endah, panon anjeun rahmat ka urang" ku Salve Regina kalayan motivasi yén "Maria kudu maha anéh, luar biasa. sareng anu maha agung (kualitas Tuhan wungkul) pikeun ngalegaan rahmat ka sadayana umat manusa ”.

Maka Mary sareng para wali, keur "makhluk na réngsé di sawarga", teuing dugi sareng lemah ngadangukeun doa anjeun. Iblis, di sisi anu sanés. . .

Nya, ukur mikirkeun data naskah. St Peter ngajak urang "Waspada, waspada. Musuh anjeun, Iblis, prowl sapertos singa singa parah, milari aya anu ngahakan ”(1 Petrus 5: 8). Sareng judul anu sanés anu dianggo ku John pikeun Iblis, dina Wahyu 12, mangrupikeun "juru dunya sadayana" (Pdt 12: 9). Jangkauan global ieu Iblis sacara individu sareng raket, dina tingkat jantung sareng jiwa.

Urang tingali eta sababaraha kali. "Iblis jengkar ngalawan Israil sareng ngadorong Daud pikeun ngitung Israil," urang baca dina 1 BABAD 21: 1. Dina dahar beurang terakhir, "Iblis asup ka Yudas anu disebut Iskariot, anu nomer tina dua belas" (Lukas 22: 3). Sareng Petrus naroskeun Ananias: "Naha Iblis ngeusi haté anjeun pikeun ngabohong ka Roh Suci sareng mertahankeun bagian tina hasil bumi?" (Kisah 5: 3). Janten sanajan Protestan tiasa nyangka yén Mary sareng para wali ogé terbatas sareng ciptakeun pikeun berinteraksi sareng masing-masing urang masing-masing sareng dimana waé, aranjeunna henteu tiasa mungkir yén Iblis ngalakukeun ieu.

Éta kaharti naha Protestan disaruakeun kumaha Maryam tiasa ngadangukeun doa (atanapi kumaha Iblis tiasa, langkung-langkung!). Tapi upami anjeun nyarios yén Mary teu tiasa ngadangu doa, atanapi ngartos basa modéren, atanapi berinteraksi sareng kami di Bumi, tapi yén Iblis tiasa ngalakukeun sagala hal ieu, maka sadar yén anjeun nyarioskeun yén Mary, di payuneun Allah di surga, nyaéta bahkan langkung lemah tibatan syetan. Pikeun keukeuh langkung, nyebatkeun (sapertos Seymour sareng Hunt) yén Maryam henteu tiasa ngalakukeun hal-hal sabab anjeunna bakal ngajantenkeun anjeunna sami sareng Gusti, anjeun nunjukkeun yén Iblis sami sareng Gusti.

Jelas, masalahna di dieu sanés yén Protestan parantos atos nyimpulkeun yén Iblis langkung ageung tibatan Virgin Mary. Éta pimanaeun. Masalahna rada kitu, sapertos seueur di urang, aranjeunna parantos dugi ka pamahaman ngeunaan kamulyaan langit. Ieu kahartos, nunjukkeun yén "teu aya panon anu ngagaduhan, nguping, atanapi manah manusa dikandung, naon anu parantos disiapkeun Allah pikeun jalma anu mikanyaah anjeunna" (1 Co. 2: 9). Langit teu kabayang kamulyaan, tapi éta ogé henteu kabayangkeun, anu hartosna konsepsi surga urang condong leutik teuing.

Upami anjeun leres-leres hoyong ngartos kahyangan anu langkung saé, anggapkeun ieu: di payuneun malaikat anu ngungkabkeun, St. John dua kali murag nyembah anjeunna (Wahyu 19:10, 22: 9). Sanaos anjeunna atos rasul anu pinunjul, John berjuang pikeun ngartos kumaha malaikat ieu henteu ilahi: ieu kumaha malaikat anu mulya. Sareng para wali ogé diluhur ogé! Paulus naros, ampir saliwatan, "Naha anjeun teu terang yén urang kedah nangtoskeun malaikat?" (1 Kor. 6: 3).

John nempatkeun kaéndahan: “Kalayan sayang, kami ayeuna anakna Gusti; naon anu urang moal muncul acan, tapi urang terang yén nalika anjeunna bijil kita bakal sapertos anjeunna, sabab kami bakal ningali anjeunna sapertos "(1 Yohanes 3: 2). Janten anjeun parantos janten putra atanapi putri Allah; ieu hébat teuing kanyataan rohani pikeun urang sadayana ngartos. Naon anjeun bakal teu tiasa dibayangkeun, tapi Jajang janji yén urang bakal sapertos Yesus. Petrus nyarioskeun hal anu sami nalika anjeunna ngingetkeun urang yén Yesus "parantos masihan kami jangji anu berharga sareng anu saé, anu ngalangkungan ieu anjeun tiasa ngaleungitkeun korupsi anu aya di dunya gairah, sareng janten mitra kabébasan" (2 Pet.1: 4) .

CS Lewis teu ngagedékeun nalika anjeunna ngajelaskeun Kristen salaku "komunitas anu mungkin dewa sareng déwi" anu "jalma anu paling pikaboseneun sareng henteu nyalira tiasa nyarios hiji dinten janten makhluk anu, upami anjeun ningal anjeunna ayeuna, anjeun bakal kuat kagoda pikeun nyembah. Ieu kumaha Kitab Suci masihan Mary sareng para wali dina kamulyaan.

Di kebon, Sétan ngawartoskeun Hawa yén lamun anjeunna tuang buah anu dilarang, éta bakal "janten sapertos Gusti" (Gen 3, 5). Éta bohong, tapi Yesus jangji éta sareng nyerah. Dina kanyataanana ngajadikeun urang sapertos anjeunna, kanyataanana ngajadikeun urang nyalira sifat-sifat ketuhanan na, sakumaha anjeunna bébas milih nyandak bagian ka alam manusa ku janten putra Adam sareng putra Mary. Kieu sababna Maria langkung kuat tibatan Iblis: sanes margi anjeunna langkung kuat ku alam, tapi margi putrana Yesus, "anu sakedap parantos disaurkeun ka malaikat" ku janten nitis dina rahimna (Ibrani 2: 7 ), kalawan bébas milih pikeun ngabédakeun kamulyaan-Na ka Maryam sareng sadayana umat suci.

Janten upami anjeun mikir yén Mary sareng para wali langkung lemah sareng dugi ka ngupingkeun doa urang, anjeun panginten peryogi pangaji langkung ageung pikeun "janji-janji anu hébat sareng hébat" anu parantos disiapkeun ku Gusti pikeun jalma anu mikanyaah.