Ucapan ka Massa Suci: naon anu anjeun kedah terang ngeunaan doa anu pang kuatna

Éta bakal langkung gampang pikeun bumi nangtung tanpa srengenge, tibatan tanpa Massa Suci. (S. Pio of Pietrelcina)

Liturgi nyaéta perayaan misteri Kristus sareng, khususna misteri paschal-na. Ngaliwatan liturgi, Al Masih neraskeun dina Garéja-na, sareng ngalangkungan éta, pagawean panebusan urang.

Salila taun liturgis Garéja ngagungkeun misteri Kristus sareng venerates, kalayan cinta khusus, Ibu Maryam rahayu anu rahayu, henteu kabeungharan sareng usaha nyimpen Putra.

Saterusna, salila siklus taunan, Garéja commemorates syahid jeung wali anu glorified kalawan Kristus sarta nawarkeun satia conto caang maranéhanana.

Massa ngagaduhan struktur, orientasi sareng dinamis anu kedah diémut nalika angkat ka garéja. Struktur diwangun ku tilu poin:

Dina Misa Suci urang balik ka Bapa. Syukur urang naek ka anjeunna. Kurban disanggakeun ka manéhna. Sakabeh Massa Suci berorientasi ka Allah Bapa.
Nuju ka Bapa urang ku anjeun ka Kristus. Pujian, pujian, doa, sadayana dititipkeun ka Anjeunna anu ngan ukur "mediator". Sadaya anu urang laksanakeun nyaéta sareng anjeunna, ngalangkungan anjeunna sareng Anjeunna.
Nuju ka Bapa ngalangkungan Kristus urang nyuhunkeun pitulung Roh Suci. Janten Massa mangrupikeun tindakan anu ngajurung kita ka Bapa, ngalangkungan Kristus, dina Roh Suci. Ku sabab éta mangrupikeun tindakan Trinitas: naha urang bakti sareng hormat kedah ngahontal tingkat maksimal.
Hal éta disebut HOLY MASS sabab Liturgi, dimana misteri kasalametan dilaksanakeun, ditungtungan ku ngirim para satia (missio), sahingga aranjeunna bakal ngalaksanakeun Waktuna Gusti dina kahirupan sapopoé.

Anu ditungtut ku Yesus Kristus langkung ti dua rébu taun ka pengker ayeuna kalayan partisipasi sadayana Bumi Mystical, nyaéta Garéja anu mangrupikeun urang. Satiap tindakan liturgi dipimpin ku Al Masih, ngalangkungan Menteri-Na sareng dirayakeun ku sadayana Kristus. Ieu sababna sadaya doa kaasup dina Jisim Suci anu jamak.

Kami asup gareja sareng nyirian diri ku cai suci. Sikep ieu kedah ngingetan ngeunaan Baptisan Suci. Mangpaat pisan pikeun asupkeun Garéja sawaréh sateuacanna pikeun nyiapkeun deui.

Kita Hayu sareng Maryam ku amanah filial sareng kapercayaan sareng nyuhunkeun anjeunna hirup tina Misa Suci sareng urang. Marilah urang naroskeun anjeunna nyiapkeun haté pikeun ngabagéakeun Yesus pantes.

Lebetkeun Imam sareng Massa Suci dimimitian ku tanda Salib. Ieu kedah janten urang mikir yén urang badé nawiskeun, sareng sadayana urang Kristen, kurban salib sareng nawiskeun diri. Hayu urang ngiringan salib kahirupan urang sareng Kristus.

Tanda sanés nyaéta pangambung tina altar (ku para selebriti), anu hartosna hormat sareng salam.

Imam parantos nyarios sareng satia sareng rumus: "Gusti kedah sareng anjeun". Bentuk salam sareng harepan ieu diulang deui opat kali salami perayaan éta sareng kedah ngingetan ngeunaan Pangéran nyata Yesus Kristus, Master urang, Gusti sareng Juru Salamet sareng urang ngumpul dina namina, ngawaler sauran na.

Introit - Introit hartosna lebet. Sateuacan ngawitan Mysteries Suci, anu Celebrant merendahkeun dirina di payuneun Allah sareng jalma-jalma, ngajantenkeun pangakuan na; ku sabab maos: "Kuring ngaku ka Gusti Nu Maha Kawasa ... .." babarengan sareng sadayana anu satia. Doa ieu kedah naék tina dasar jantung, ku kituna urang tiasa nampi nikmat anu dipasihkeun ku Gusti.

Tumindak karendahan - Kusabab doa jalma anu hina langsung ka Singgasana Gusti, Anu Ngagungkeun, dina nami-Na sorangan sareng sadaya anu satia nyarios: "Gusti, ampun! Kristus hampura! Gusti hampura!" Simbol séjén nyaéta sikep leungeun, anu ngéléhkeun dada tilu kali sareng mangrupikeun sikep Alkitabiah sareng monastik kuno.

Dina momen perayaan éta, Rahmat Pangéran ngirangan anu satia, upami aranjeunna tulus tobat, nampi pangampura dosa anu satia.

Doa - Dina liburan Imam sareng sareng anu satia angkat pujian sareng pujian ka Trinity Suci, ngalaporkeun "Maha Suci Allah di langit pangluhurna ..". Kalayan "Gloria", anu mangrupikeun lagu anu pangkolotna di garéja, urang ngalebetkeun pujian anu muji Yesus nyalira ka Bapa. Doa Yesus janten doa urang sareng urang janten doa-Na.

Bagéan munggaran Massa Masih nyiapkeun urang ngadangukeun Firman Allah.

"Hayu urang ngado'a" mangrupikeun ulem anu ditunjukkeun ka Majelis ku selebritis, anu teras-teras ngadugkeun doa sadinten nganggo kecap pagawéan dina jamak. Ku sabab kitu, tindakan liturgis, henteu ngan ukur dilaksanakeun ku selebriti utama, tapi ku sadayana sasarengan. Kami dibaptis sareng kami jalma pendeta.

Salila Massa Suci sababaraha kali urang némbalan "Amin" kana do'a sareng dorongan imam. Amén mangrupikeun kecap asal Ibrani sareng Isa ogé sering dianggo. Nalika urang ngucapkeun "Amin" urang masihan kenangan haté urang sadayana kana anu disarioskeun sareng dirayakeun.

Bacaan - L liturgi tina kecap henteu mangrupikeun perkenalan pikeun perayaan Eucharist, atanapi henteu nganut pelajaran dina katekesis, tapi mangrupikeun tindakan ibadah ka arah Allah anu nyarioskeun ka urang ngalangkungan Injil Suci.

Éta téh mangrupikeun khasiat pikeun kahirupan; nyatana, aya dua kantin anu diaksés pikeun nampi katuangan kahirupan: méja Kecap sareng méja Eucharist, duanana diperyogikeun.

Ngaliwatan naskah-naskahna Gusti, ngajantenkeun rencana kasalametan sareng wasiat-Na, ngabuktikeun iman sareng taat, ngadorong konvérsi, ngumumkeun harepan.

Urang calik margi ieu ngamungkinkeun ngadangukeun ati-ati, tapi naskahna, sakapeung sesah mimiti pamariksaan, kedah dibaca sareng rada disiapkeun sateuacan hajatan.

Kalayan usum Paskah, bacaan anu munggaran biasana dipasihan tina Perjanjian Lama.

Sejarah kawilujengan, saleresna, parantos kasumpingan na dina Kristus tapi parantos ngawitan ti Abraham, dina wahyu anu kutang, anu dugi kana Paskah Yesus.

Ieu ogé digariskeun ku kanyataan yén bacaan anu munggaran biasana ngagaduhan hubungan sareng Injil.

Jabur mangrupikeun tanggapan budaya ngeunaan naon anu diwartakeun dina bacaan munggaran.

Bacaan anu kadua dipilih ku Perjangjian Anyar, ampir upami hoyong ngadamel para rasul nyarios, kolom Garéja.

Dina ahir dua bacaan urang réspon sareng rumus tradisional: "Pasihkeun syukur ka Gusti."

Nyanyi tina alleluia, sareng ayatna, teras ngenalkeun maca Injil: mangrupikeun panyebaran anu pondok anu hoyong ngagungkeun Kristus.

Injil - Ngaregepkeun kana Injil ngadeg nunjukkeun sikep waspada sareng perhatian anu langkung jero, tapi ogé ngingetkeun ngadeg Kristus; tilu tanda salib artina bakal ngajantenkeun hiji jalma pikeun ngaregepkeun pikiran sareng manah, teras, nganggo kecap, bawa ka batur naon anu urang parantos uninga.

Sakali bacaan Injil atos, Isa dipasihkeun kamulyaan ku nyarios "Puji ka anjeun Kristus!". Dina liburan sareng iraha kaayaan diidinan, sabada maca Injil, Imam ngawartosan (Homily). Naon anu diajar dina Homily nyaangan sareng nguatkeun sumanget sareng tiasa dianggo pikeun meditasi salajengna sareng pikeun ngabagikeun ka batur.

Sakali homilyna atos, pamikiran spiritual atanapi tujuan anu nyayogikeun pikeun dinten atanapi kanggo saminggu tetep aya dina pikiran, ku kituna anu parantos diajar urang tiasa nerjemahkeun kana tindakan beton.

Syahadat - Satia, anu parantos diarahkeun ku Bacaan sareng Injil, ngadamel profesi iman, ngahadangkeun syahadat sareng Sambutan. The Creed, atanapi Simbol Apostolik, nyaéta kompléks bebener utama anu diturunkeun ku Allah sareng diajarkeun ku para Rasul. Éta ogé ekspresi iman iman tina sadayana bagian kana Firman Allah anu dinyatakeun sareng di luhur sadaya Injil Suci.

Offertory - (Pembentangan kado) - The Selebritis nyandak Chalice sareng nempatkeunna di sisi katuhu. Anjeunna nyandak paten sareng Inangna, angkat sareng nawiskeun ka Gusti, teras anjeunna nyiram anggur sareng sababaraha tetes cai kana kalisa. Ngahijikeun anggur jeung cai ngahijikeun union kami sareng kahirupan Yesus, anu ngagaduhan bentuk manusa. Imam anu, ku naékkeun Coklat, nawiskeun Gusti ka anggur anu kedah disucikeun.

Lumangsungna dina perayaan sareng ngadeukeutan sakedik luhureun Dzat Ilahi, Garéja hoyong Sambutan ngabersihkeun dirina beuki seueur, ku kituna anjeunna resep yén anjeunna ngumbah tangan.

Suci Kurban disugihkeun ku Imam anu ngahiji sareng sadayana anu satia, anu nyandak aktip di jerona ku ayana, doa sareng tanggapan liturgis. Kusabab ieu, anu ngacayakeun dina Selamat nyarios parantos ngucapkeunna "Doakeun, dulur-dulur, yén pangorbanan kuring sareng Hormat tiasa janten nikmat ka Gusti, Bapa anu Maha Agung". Walon satia: "Muga Gusti nampi korban ieu tina panangan anjeun, muji pujian sareng kamulyaan na, pikeun urang anu hadé sareng sadayana kanggo Karajaan suci na".

Tawaran pribadi - Sakumaha urang parantos ningali, Karajaan mangrupikeun salah sahiji waktos anu paling penting dina Jisim, ku kituna dina waktos ayeuna unggal anggota anu satia tiasa ngadamel Offertory pribadi nyalira, nawiskeun Gusti naon anu disangka anjeunna resep. Salaku conto: "Gusti, kuring nawiskeun anjeun dosa-dosa kuring, kulawarga kuring sareng dunya saalam dunya. Kuring nawiskeun aranjeunna ka Anjeun pikeun ngancurkeun aranjeunna sareng Getih tina Putra Ilahi Anjeun. Abdi nawiskeun anjeun ku lemah mah pikeun nguatkeun hal anu saé. Kuring nawiskeun ka anjeun sadaya jiwa, bahkan jalma anu aya dina kaayaan perhambaan syetan. Anjeun, O Lord, simpen aranjeunna sadayana. "

Preface - The Celebrant recites Preface, anu hartosna pujian anu suci, sabab ngenalkeun bagian tengah Korban Ilahi, langkung trep ngambekkeun kenangan, ngahijikeun Choir of the Angels around the Altar.

Canon - The Canon mangrupakeun kompléks doa nu Imam recites nepi ka Komuni. Disebut ieu sabab solat ieu wajib jeung invariable dina unggal Misa.

Panyebaran - The Celebrant émut naon anu Yesus laksanakeun dina Jam Tukang Terakhir sateuacan ngalamun roti sareng anggur. Dina momen ieu Altar mangrupikeun Kamay Luhur sanésna Yesus, ngalangkungan Imam, ngucapkeun kecap-kecap ngeunaan Konsolidasi sareng ngalaksanakeun prodigy na ngarobih roti dina Awak Na sareng anggur dina Getih-Na.

Kalayan diucapkeunana, kaajaiban Eucharistic kajantenan: Host, kalayan kahadéan ilahi, janten Badan Yesus sareng Sang Darah, Jiwa sareng Ketuhanan. Ieu mangrupikeun "Misteri Iman". Di Altar aya Surga, sabab aya Yesus sareng Pengadilan Bidadari-Na sareng Maria, His sareng Ibu kami. Imamna tiasa kneels sareng nyembah Sakramen Rahayu, teras naékkeun Pangéran Suci supados para satia tiasa ningali sareng muja.

Ku alatan éta, ulah poho pikeun nempo Ilahi Host jeung mental nyebutkeun "Gusti abdi jeung Allah abdi".

Nuluykeun, anu ngagungkeun Celebrant anggur. Anggur tina Chalice parantos merobih sifatna sareng tos janten Darah Yesus Kristus. The Celebrant nyembah ka dinya, teras naékkeun kana Chalice pikeun ngadamel ibadah anu satia kana Dzat Ilahi. Kanggo tujuan ieu, disarankan pikeun ngucapkeun doa di handap ieu bari ningali ka Chalice: "Rama Abadi, kuring nawiskeun anjeun Sangkan Yesus Alih Alih dina diskon tina dosa-dosa kuring, dina nyukuhan jiwa suci Purgatory sareng pikeun kaperluan Garéja Suci" .

Dina titik ieu aya pamariksaan kadua ti Roh Suci anu ditaroskeun, saatos nampi kasucian kado roti sareng anggur, sahingga aranjeunna janten Awak sareng Darah Yesus, ayeuna nyucikeun sagala jalma anu satia anu pakan kana Ékararist, ku kituna janten Garéja, nyéta, hiji-hijina Badan Kristus.

Hasil syafaat ngiringan, nginget-nginget Maryam Maha Suci, para rasul, syahid sareng para wali. Urang neneda pikeun Garéja sareng para pendeta, pikeun hirup sareng anu maot dina tanda komuni di Kristus anu horisontal sareng nangtung sareng anu kalebet langit sareng bumi.

Bapa Kami - The Celebrant nyandak paten sareng Host sareng Chalice sareng, ngangkat aranjeunna babarengan anjeunna nyarios: "Kanggo Kristus, sareng Kristus sareng Kristus, ka anjeun, Gusti anu Maha Agung, dina ngahijikeun Roh Suci, sadaya kamulyaan sareng kamulyan pikeun sadaya abad ”. Jalma anu nembalan ngajawab "Amin". Doa pondok ieu masihan kamulyaan Ilahi sareng kamulyaan taya watesna, sabab Imam, dina nami kamanusaan, ngahormatan ka Gusti Allah anu ngalangkungan Yesus, sareng Yesus sareng Yesus.

Dina titik ieu anu ngagedekeun ngadugikeun Bapa Kami. Saur Isa ka Rosululloh "Nalika anjeun asup hiji bumi, ucapkeun: Damai salami sareng ieu bumi sareng sadayana anu cicing di ditu." Alatan éta Sambutan naroskeun katengtreman pikeun sakumna Garéja. Ngajaluk pameran "Domba Allah ..."

Komuni - Saha anu hoyong nampi KUKUP dipiceun. Sigana saé kanggo dulur nyandak komuni; tapi kusabab henteu sadayana anu tiasa nampi, jalma anu teu tiasa ngajantenkeun Kualitas Kasuksesan, anu diwangun dina kahayang anu nampi Yesus dina haté.

Pikeun Komuni Listrik, pamunduran di handap ieu tiasa ngawula: "Abdi Yesus, kuring badé nampi anjeun sacara suci. Salaku ieu teu mungkin, sumping kana haté kuring dina sumanget, purikeun jiwa kuring, ngabucikeun kuring sareng masihan rahmat pikeun kuring nyaah ka anjeun langkung-langkung ". Saatos nyarios kitu, urang ngariung kanggo sholat sapertos urang parantos leres-leres komunikasi

Komuni spiritual tiasa dilakukeun sababaraha kali sapoé, sanajan tetep di luar Garéja. Kami ogé ngingetan yén anjeun kedah angkat ka altar kalayan teratur sareng teratur. Ku ngenalkeun diri anjeun ka Yesus, jaga yén awak anjeun sederhana dina tampilan sareng pakean.

Ditampi partikel na, balikkeun ka tempat anjeun sacara rapih sareng terang kumaha atuh nuhun pisan! Ngumpulkeun sholat sareng miceun naon waé anu ngaganggu tina pikiran. Ngarobihkeun iman anjeun, mikiran yén Inangna nampi nyaéta Yesus, hirup sareng leres sareng Anjeunna mangrupikeun anjeun pikeun ngahampura anjeun, ngaberkahan anjeun sareng masihan harta ka-Na. Saha waé anu kaanggo ku anjeun siang-énggal, sadar yén anjeun damel Komuni, sareng anjeun bakal nunjukkeun éta upami anjeun manis sareng sabar.

Kacindekan - Sakali Pangorbanan atos, Imam nguciwakeun jalma anu satia, ngajak aranjeunna ngahatur nuhun ka Gusti sareng masihan Kanjeng: nampi kalayan satia, ngalebetkeun diri sareng Palang. Saatos kitu imam nyebatkeun: "Massa atos atos, lebet kalayan damai." Kami némbalan: "Urang ngucap sukur ka Gusti." Ieu henteu hartosna yén urang parantos kaleungitan tugas urang salaku urang Kristen ku milu dina Massa, tapi yén misi urang dimimitian ayeuna, ku nyebarkeun Firman Alloh diantara dulur-dulur urang.

Massa dasarna nyaéta korban anu sami sareng Palang; ngan ukur cara nawadana béda. Éta ngagaduhan tungtung anu sami sareng ngahasilkeun épék anu sami sareng korbanna Salib sareng ku kituna sadar tujuanana ku cara sorangan: adorasi, syukur, nyabutan, petisi.

Ibadah - Pangorbanan Massa ngajantenkeun Gusti sujud kaci anu pantes pikeun Anjeunna. Kalayan Jisim urang tiasa masihan ka Gusti sadaya kahormatan anu disababkeun ku anjeunna pikeun pangakuan kaagungan-Na anu tanpa wates sareng panguasaan anu pang luhurna, dina cara anu paling sampurna mungkin sareng dina gelar mastikeun tanpa wates. Massa tunggal mangrupikeun Allah langkung ti sadayana ngamulyakeun anjeunna di surga pikeun kalanggengan, sadaya malaikat sareng umat suci. Gusti ngaréspon kana kamulyaan anu teu aya kieu ku cara ngaruh kaasih ka sadaya makhluk na. Lantaran éta nilai gedé tina kasucian anu ngandung korban suci Jisim pikeun urang; sadaya urang Kristen kedah yakin yén éta sarébu kali langkung resep kana ngiringan korban luhur ieu tinimbang ngalaksanakeun laku-bakti rutin.

Syukuri - Manfaat anu alami sareng ghaib anu ku kami nampi ti Allah parantos ngajantenkeun hutang urang tanpa wates syukur ka payuneun yén urang ngan ukur tiasa mayar sareng Jisim. Kanyataanna, ngalangkunganana, urang nawiskeun Bapa ka ékaristi, nyaéta, syukur, anu henteu terbatas ngaleuwihan hutang urang; margi Al Masih sorangan anu, ngorbankeun nyalira pikeun urang, alhamdulillah pikeun mangpaat anu dipaparin urang.

Kahareupna, syukur mangrupikeun sumber kéngingan anyar sabab Ahli Pakéman resep syukur.

Pangaruh eucharistic ieu teras-terasan ngahasilkeun sacara mandiri sareng mandiri tina kabiasaan urang.

Reprepasi - Saatosna muji sareng syukur teu aya kawajiban anu langkung gancang deui ka Nyipta ti batan penyalahgunaan anu parantos nampi ti urang.

Ogé dina hal ieu, ajén Misa Suci leres pisan henteu aya tandingan, sabab ku éta kami nawiskeun ka Bapa anu nyababkeun Kristus anu terbatas, kalayan sadayana khususna redemptive na.

Pangaruh ieu henteu dilarapkeun ka urang dina sakabeh kasampurnaan, tapi diterapkeun ka kami, kana gelar anu terbatas, numutkeun kana kundingan kami; kumaha oge:

- upami anjeunna henteu mendakan halangan, anjeunna nampi kurnia anu ayeuna dipikabutuh pikeun tobat dosa-dosa urang. Pikeun kéngingkeun konversi jelema anu ngalakukeun dosa ti Allah teu aya anu langkung efektif tibatan ngalamar korban suci Massa.

- Anjeunna teras-terasan teu kaleresan, upami anjeunna henteu ngalaman halangan, sahenteuna bagian tina hukuman temporal anu kedah dibayar pikeun dosa di dunya ieu atanapi sanésna.

Petisi - Kabutuhan urang ageung: urang kedahkeun cahaya, kakuatan sareng panglipur. Kami bakal mendakan kasaimbangan ieu di Massa. Éta dina nyalira Gusti nyababkeun Gusti pikeun masihan rahmat anu diperyogikeun pikeun lalaki, tapi kurnia sabenerna tina kurniaan ieu gumantung kana kabiasaan urang.

Doa urang, kalebet dina Massa Suci, henteu ngan ukur ngiringan doa liturgis anu gedé pisan, anu parantos nampi éta martabat sareng khasiat khusus, tapi disaruakeun sareng doa anu taya watesna, anu Bapa sok masihan.

Sapertosna, dina jalur anu lega, harta tanpa wates anu aya dina Misa Suci. Ieu sababna para wali, ku cahaya ku Allah, kagungan harga anu luhur. Aranjeunna ngadamel berkorban pusat janten pusat kahirupan, sumber spiritualitasna. Nanging, pikeun kéngingkeun buah anu maksimal, perlu pikeun keukeuh kana pembuatan jalma-jalma anu ngiringan dina Jisim kuring.

Penyediaan utama nyaéta dua rupa: eksternal sareng internal.

- éksternal: satia bakal milu dina Misa Suci dina tiiseun, kalayan hormat sareng perhatian.

- internal: anu paling hadé dilaksanakeun nyaéta pikeun ngaidentipikasi sareng Yesus Kristus, anu nyisahkeun dirina dina altar, ngalamar ka Bapa sareng ngorbankeun diri sareng anjeunna, dina anjeunna sareng anjeunna. Hayu urang naroskeun anjeunna ngarobih kami ogé kana roti supados tiasa nyampurnakeun. dulur urang ngalangkungan amal. Marilah urang ngahijikeun diri sacara leres sareng Maryam di kaki Salib, sareng St Yohanes murid anu tercinta, sareng imam anu ngagungkeun, Kristus anyar di bumi. Hayu urang ngiringan sadayana Jisim, anu dirayakeun di sakumna dunya