Ibadah sareng doa: ngémutan sering ka Tuhan pisan mangpaat

Teu tiasa kaayaan doa tanpa kabiasaan nyingkir tina diri sorangan
Sajauh kami parantos kasimpulan ieu: saurang moal salawasna mikir ka Gusti, anu henteu diperyogikeun. Hiji tiasa terus-terusan ngahiji sareng Gusti Allah sanajan tanpa mikiran anjeunna: hiji-hijina union anu diperyogikeun nyaéta ngeunaan wasiat urang kalayan wasiat Allah.
Naon sababna gunana, anu dipuji ku sadaya para spiritualitas, tina ngalaksanakeun payuneun Gusti?
Ieu naon anu urang bakal nyobian ngajelaskeun
Kami nyarios yén dina sadaya lampah urang kedah ngagaduhan kamurnian tina niat sareng masihan kawajiban nagara urang, kalayan diamati, orientasi gaib maksimal. Ku cara kieu hirup urang, bahkan di luar momen anu didedikasikeun pikeun solat, bakal hirup doa.
Hal ieu dipikaharti yén, pikeun kalakuan ku cara kieu sacara teratur sareng kalayan kaaslian niat mutlak, ngajantenkeun diri urang cekap bebas tina masalah sareng masalah damel, tetep ngawasa diri-sanés kusabab Gusti ngan ukur master sareng lampah urang aya dina pangaruh Roh Suci dina sagala hal - kabiasaan ningali ka Gusti Allah sateuacan ngamimitian hiji aksi atanapi ngadamel kaputusan kedah aya pitulung anu saé.
Dina Injil urang sok ningali yén Pangéran urang, nalika anjeunna bakal ngalakukeun perbuatan anu penting, lirén sakedap, ngingetkeun paningalian ka Bapa, sareng ngan ukur sababaraha waktos énggal-émut hungkul anjeunna ngalaksanakeun damel anu dipikahoyong. Et elevatis oculis di caelum: mangrupikeun ungkapan anu kapanggih kalayan frékuénsi sing jelas. Sareng basa anjeunna henteu nunjukkeun sikep luar, anjeunna pasti hadir dina jiwana.
Idéal éta sami ogé pikeun urang. Gumantungeunana khusus sareng konstanta jiwa ieu dina Roh Suci utamina dipermudah ku kanyataan yén Roh Suci, disimpen dina tempat ngahargaan dina jiwa, diajak ngajak sacara eksplisit sareng sacara resmi arah sadaya tekad urang. Teu mungkin pikeun ngalaksanakeun renungan diri sampurna tanpa roh témutan; saurang teu tiasa radikal ngalebetkeun kana kawih Tamu sumanget upami urang henteu ngajaga dirina dina Anjeunna dina sauyunan sampurna. Sumanget maot, nyaéta, panolakan ti diri, teu tiasa kakuasaan kajaba nalika sumanget hirup parantos kasuksésan ku karuntuhan, sareng "ngalayang di luhur cai" sapertos awal nyiptakeun.
Pasti jalma anu henteu narékahan pikeun janten "Sancta Sanctorum", nyaéta henteu imah lalulintas, tapi tempat tinggal Allah anu leres, henteu ngijinkeun para padagang diusir tina kuil.
Dua kasimpulan anu terang digambarna:
- saurang henteu leres-leres gumantung kana Roh Suci - nyaéta, hirup leres-leres "dina Kristus" - tanpa total panyabutan diri;
- teu aya total renungan tanpa sumanget iman anu tetep, tanpa kabiasaan tina tiiseun batin, tiiseun sadayana dicicingan ku ketuhanan.
Seueur jalma henteu ningali hubungan antara mémori Raja sareng jasa Raja; antara tiiseun batin katingalna tina immobility sareng detachment kontinyu tina sagalana, anu mangrupikeun kagiatan anu paling luhur.
Ngan awas taliti. Link aya, sesah, kuat, teu bisa dirobih. Neangan jiwa anu dikumpulkeun, éta ogé bakal dipotong ti hal-hal bumi; jiwa anu terlampir ogé bakal dikumpulkeun. Éta bakal gampang ningali ka éta bakal gampang pikeun manggihan hiji atanapi anu sanésna dua jiwa ieu. Milarian hiji atanapi hartosna anu sanés mendakan boh. Jalma anu parantos ngalaksanakeun detasmen atanapi émut terang yén aranjeunna parantos ngadamel dua kali kalayan hiji aksi.
Teu aya kabiasaan nolak kabiasaan tina diri tanpa pangambingan konstan
Upami aya jiwa, supados janten "Kristus" sareng Kristen, kedah hirup dina jumlahna gumantungna kana Roh Suci, sareng upami urang tiasa hirup dina gumantungna ieu ukur dina kaayaan hirup kumpul, éta henteu nyarios yén recollection - kahartos sapertos anu parantos ngajelaskeun - mangrupikeun salah sahiji kabiasaan anu paling berharga anu tiasa kaala.
Bapa Pergmayr, salah saurang pangarang anu langkung nyarios, dina cara anu singket sareng penting, énggal-éputan, henteu ragu negeskeun: «Cara anu paling pondok pikeun nyampurnakeun cinta nyaéta dina tetep Allah terus-terusan hadir: ieu nyingkahan dosa sareng henteu ngantunkeun waktuna pikeun mikirkeun hal-hal séjén, pikeun ngawadul atanapi muruh. Ayana Gusti, engké atanapi engké, ngabalukarkeun kasampurnaan ».
Ulah coba cicing dina tiiseun batin, éta hartosna ngantep hirup jero salaku urang Kristen. Hirup Kristen mangrupikeun kahirupan iman, hirup dina halimunan sareng kawih ... Saha anu henteu ngagaduhan hubungan sering sareng dunya ieu anu lolos tina panca jaba, résiko tetep aya dina ambang kahirupan Kristen anu sajati.
«Leres, urang kedah ngeureunkeun ngan ukur luar sareng lapisan anu paling dahsyat tina jiwa urang; urang kedah ngintunkeun sareng nembus kana jurang anu pangpanjangna, dimana tungtungna bakal milari diri urang paling caket diri. Di dieu, urang kedah maju sareng angkat ka tengah! anu henteu aya deui di urang, tapi aya dina Gusti. Aya Master, anu kadang-kadang tiasa ngiring urang hirup sareng anjeunna sanajan salami sadinten.
«Nalika anjeunna parantos ngantosan ka kami, sakali waktos, ngiringan sadinten sareng anjeunna, urang hoyong nuturkeun anjeunna salawasna sareng dimana waé, salaku rasul-rasulna, murid-murid sareng abdi-abdi.
«Leres Gusti, nalika kuring tiasa sareng anjeun sadinten, kuring bakal salawasna nuturkeun anjeun» (1).
Kasepen mangrupikeun bumi anu kuat. Benteng mangrupikeun kabiasaan anu aktif sareng tiiseun anu bakal tiasa urang laksanakeun bakal nunjukkeun nilai karya urang (2). Noise mangrupikeun bumi anu lemah. Kaseueuran lalaki nyéépkeun gangguan sareng gangguan ngan ukur pikeun ngabuang diri tina kalakuan sakumaha anu sakuduna. Anjeun kaleungitan dina euweuh gunana supados henteu musna dina sagala hal. Dewa anu kuat datang ka dunya di tiiseun peuting (3). Korban penampilan, urang ngan ukur ngahargaan kana naon anu matak bising. Tiiseun mangrupikeun bapa tindakan anu épéktip. Sateuacan nyaring nyanyi, cai cinyusu nyusup kana liang, sakedik nembus granit anu keras.
Éta jelas yén nalika urang nyarankeun tiiseun, kami hartosna tiiseun batin; ieu mangrupikeun anu kedah urang imposkeun dina imajinasi sareng pancaindera urang, supados henteu dugi dina unggal moment, sanaos nyalira, diuarkeun tina diri urang sorangan.
Upami anjeun ngantunkeun oven kabuka terus - ngagunakeun ekspresi Saint Teresa - panasna éléh. Butuh waktosna panas pikeun suasana, tapi ngan butuh sakedap pikeun sadaya kahaneutan anu dileungitkeun; retakan dina témbok, sareng hawa tiris nembus: sadayana kedah dilahirkeun, sadayana kajantenan.
Perlindungan anu alus teuing tina tiiseun batin sareng tiiseun luar; sareng alesan pikeun grates sareng jubah. Tapi bahkan di tengah-tengah sora, sadayana tiasa ngawangun di sekitar diri ka hiji tempat anu gurun, sabada kasucian anu henteu ngungkabkeun nanaon.
Indengna henteu bising, tapi henteu perlu; éta sanés paguneman, tapi gunana gunana; sanes padamelan, tapi padamelan anu teu aya gunana. Kalayan kecap séjén: sagala hal anu henteu diperyogikeun, ngarugikeun ku cara kuciwa. Masihan ka anu teu aya gunana naon anu tiasa disayogikeun ka Intina nyaéta pengkhianatan sareng omong kosong!
Aya dua cara pikeun ngajauhkeun diri tina Allah, tapi kalintang musibah: dosa fana sareng gangguan. Dosa anu fana sacara objékna ngarobih union urang sareng Allah; gangguan anu sukarela ngarobih sacara subyektif atanapi nurunkeun inténsitasna. Urang kedah
nyarios ngan ukur nalika cicingeun langkung parah. Injil nyatakeun yén urang kedah akun henteu ngan ukur pikeun kecap-kecap anu goréng, tapi ogé pikeun unggal kecap anu teu dianggurkeun.
Urang kedah ahli kauntungan kauntungan kahirupan urang, sareng ku kituna nindeskeun sagala anu ngirangan buah anu saé; khususna dina kahirupan spiritual, anu paling penting.
Nalika anjeun mikirkeun minat anu paling jalma karasa pikeun hal anu henteu aya gunana, pikeun sora jalan, gemparan wayang atanapi karut anu dicitak dina seueur koran, sigana anu anjeun impian! Naon kabagjaan bakal ujug-ujug di dunya upami, ku kasus anu teu disangka-sangka, sadaya ramé anu teu aya gunana sirna dina séda! Upami ngan ukur jalma anu nyarios ngomong teu hampang. Naon ngabebaskeun, éta bakal janten surga! Juruhepan nyaéta ricéh karapihan sabab katempoan diajarkeun di dinya. Éta henteu salawasna mungkin; tapi sahenteuna diajarkeun, sareng ayeuna parantos seueur. Di tempat sanés anjeun ogé nyobian. Henteu anu diomongkeun sanés seni hébat sareng paguneman anu lega, mang, sigana anu paling adi ayana; tapi anggo teu matak bingung sareng nyiksa. Ngagungkeun senamna atanapi prajurit anu teu dipikanyaho, aya anu nyuhunkeun sababaraha kali keureutan: tiiseun ieu akibat tina kameunangan. Upami dunya diajar cicingeun, sabaraha kameunangan internal anu bakal nuturkeun prakték témutan! Saha waé anu ngajaga létah, saur St James, mangrupikeun jenis santo (4). Aya sababaraha jiwa anu sampurna kusabab sababaraha jiwa suka tiiseun. Cicingeun hartos kasampurnaan; teu salawasna, tapi sering. Coba éta, éta patut; anjeun bakal kagum hasilna.