Devote: via Matrix sareng nyeri maria Maria Santissima

Ngeunaan Via Dolorosa di Maria

Dimodelkeun dina Via Crucis sareng kembang tina batang bakti Virgin kana "tujuh kasedihan", bentuk doa ieu berkecambah dina abad ka. XVI parantos sacara bertahap ngalaksanakeun dirina, dugi ka netep dina bentukna ayeuna dina abad ieu. XIX. Via Matris mangrupikeun ziarah anu iman tina Indung Yesus anu nyusahkeun, sapanjang umur putrana sareng disegel dina tujuh stasiun:

PERTOLONGAN PERTARA Maria nampi nubuat ngeunaan Simeon l dina iman (Lukas 2,34-35)
STATE KEDUA Maryam ngungsi ka Mesir pikeun nyalametkeun Yesus (Mt 2,13: 14-XNUMX)
TIAS TIAS PANGERAN Suci Maryam milarian Yesus anu tetep di Yerusalem (Lc 2,43-45)
APTIK APAS Suci Suci Maryam nyumponan Yesus dina Via del Calvario
LATIHAN NEGARA Paling Suci Maryam hadir dina panyaliban sareng pupusna Putrana (Jn 19,25-27)
NEGOSI NEGARA Sakitu Maria Suci ngabagéakeun awak Yesus anu diturunkeun tina salib dina pananganna (cf Mt 27,57-61)
PERTUJUAN SEVENTH Mary Paling Maha Suci tempatna mayit Isa dina kubur anu ngantosan kebangkitan (cf Jn 19,40-42)

Ngeunuhan Matris

Gaul dina proyék salvific Allah (cf Lk 2,34: 35-XNUMX), Kristus disalibkeun sareng duka duka ogé aya hubunganana dina Liturgi sareng takwa populér.
Sakumaha Kristus mangrupikeun "jalma kasedihan" (Nyaéta 53,3: 1), anu ngalangkunganana anu dipikahoyong ku Gusti "pikeun ngahijikeun sagala rupa ka dirina, nyieun perdamaian sareng getih salibna [...] hal-hal anu aya di bumi sareng anu di surga "(Kol 20:XNUMX), sahingga Mary mangrupikeun" awéwé nyeri ", anu ku Gusti dipikahoyong dikaitkeun sareng Putrana salaku indung sareng sharer dina Gairah na.
Ti jaman kanak-kanak Al Masih, kahirupan Parawan, kalibet dina panolakanana anu Putra-Na anu objékna, nyéépkeun éta sadayana dina tanda pedang (lk. Luk 2,35:XNUMX). Nanging, kataqwaan urang Kristen ngaidentifikasi tujuh épisode anu utami dina kahirupan anu nyenyerian ti Indung sareng nandaan aranjeunna salaku "tujuh rasa nyeri" tina Maryam Perawan Maryam.
Maka, dina modél Via Crucis, latihan alim tina Via Matris dolorosae atanapi ngan saukur Via Matris timbul, ogé disatujuan ku Apostolik Tingal (lk. Leo XIII, Surat Apostolik Deiparae Perdolentis. Bentuk émbrionik Via Matris tiasa dikenal ti abad ka-2,34. , tapi dina bentukna ayeuna, éta henteu ngaliwat ka abad ka 35. intuisi dasarna nyaéta ngémutan salami kahirupan Perawan, ti pengumuman sunnat ngeunaan Simeon (lk. Luk XNUMX: XNUMX-XNUMX) dugi ka maotna sareng dimakamkeun. ngeunaan Putra, salaku perjalanan iman sareng nyeri: perjalanan dikartikeun persis dina tujuh "stasiun", pakait sareng "tujuh rasa nyeri" Indung Gusti.
Latihan soleh Via Matris saluyu sareng sababaraha téma tina rencana perjalanan Lenten. Nyatana, kusabab kanyeri tina Parawan disababkeun ku panolakan Al Masih ku lalaki, Via Matris nunjukkeun teras-terasan pikeun misteri Kristus hamba Gusti anu sangsara (bdk. 52,13: 53,12-1,11: 2,1), ditolak ku umatna (lk. Jn 7; Lk 2,34-35; 4,28-29; 26,47-56; Mt 12,1-5; Rasul XNUMX-XNUMX). Sareng éta deui ngarujuk kana misteri Garéja: stasiun-stasiun Via Matris mangrupikeun tahapan tina perjalanan iman sareng nyeri, dimana parawan miheulaan Garéja sareng dimana anjeunna kedah ngumbara dugi ka akhir abad.
Via Matris ngagaduhan salaku ungkapan maksimalna "Pietà", tema seni Kristen anu teu ka habiskeun ti Abad Pertengahan.